梁、宋都有着十分悠久的历史。相传汉文帝的少子梁孝王刘武曾徙封于梁，即今河南商丘一带。吴、楚、齐、赵七国反时，梁王坚守睢阳城（商丘），成功地阻挡了吴、楚向西进军长安，梁王身为天子宠儿，又有显赫战功，所以能够居于这块天下膏腴之地。其地北界泰山，西到高阳，境内四十余城，多为富庶大县。梁王所得的赏赐又多，所以在其封地大兴土木，修筑规模宏大的梁园（又名东苑、梁苑、菟园），此园据称有三百余里。梁、宋两地相距本不远，直线距离不到三百里，所以其游苑差不多遍布了整个封地。梁王又扩建睢阳城七十里，大治宫室，并修筑一条宽路，通向自己的各个宫室，最后直达著名的建筑——平台。

睢阳古县在两汉、六朝时称为梁国、梁郡；到了隋代时改称为宋州，治所称为宋城（商丘县南）；唐天宝元年（742）曾改宋州为睢阳，后仍其旧。汉时称梁，唐时称宋，又加上梁、宋地缘相近，故多相混，历代许多人都认为平台等遗址在开封一带。但据杜甫《遣怀》以及高适《宋中十首》等可知，梁王的一些古迹多在商丘一带，而不在开封（隋、唐时期通称开封为大梁，梁王初都于大梁）。杜甫在《遣怀》诗中说道：“气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。”宋中离芒砀百余里，在高台上能望见之，而汴州距芒砀山三百余里，即使登上高台也不可能望见。

正巧，诗人高适也在此地活动，与李、杜相遇，于是一道游赏。三人同行，一路上，开怀畅饮，纵情高歌，登高怀古，互诉衷肠，彼此间有了更多的了解，也加深了情谊，杜甫在诗中称：“两公壮藻思，得我色敷腴。”（《遣怀》）杜甫赞叹李、高的壮丽的文思，而他们与杜甫在一起也感到特别的畅快。

相传当地有一仓颉师旷城，城上有列仙的吹台，梁王曾加以扩建，成为一处可以登高游览的好去处，这便是有大道与宫室相连的平台（也称吹台、繁台、雪台）。

三位诗人来到古吹台，只见原野一片青葱，有一荒凉古台，卓然挺立于风烟之外。三人登上古台，极目远望，远处山色袅袅，近处民舍相接，竹木萧然，风景独好。千年的雷电风霜，古时的英雄、美人、狂徒、谋士、长戟、短枪、筹策、锦囊都消失了，惟有在荒草树丛中的古台还巍然独存。岁月无情，诗人目睹遗迹，远想古人，怀古之情油然而生。遥想古人的功业，感叹今天的落魄与不遇，无限的感慨也随之而来。

站在这曾经繁华的胜地，总会给诗人一种很复杂的感想，感叹年华易逝，青春不再，想要对酒当歌，尽情游乐，但又不忍就此沉溺，无所作为，最终带着慷慨、强烈的激情，再次投身到现实的漩涡之中。到了晚年，杜甫在《遣怀》诗中回想起这段经历时，还是充满着无限的激情，称述当时：“气酣登吹台，怀古视平芜”。

唐时的梁、宋仍然极为繁华，“邑中九万家，高栋照通衢”（《遣怀》），城中高楼广阁，鳞次栉比，富室大户，遥遥相望，人口稠密，经济繁荣，尤为突出的是，通衢大道分布很广，又有广济渠经过，因此水陆交通都十分便捷，被杜甫称为“舟车半天下”（同上）。正因是老地方，古代的遗风留存不少。豪门望族生活奢华，与过去梁王时候的情形差不多，门下云集着众多的宾客幕僚、游说之士，朱门之中，诗酒歌舞，欢声笑语，此起彼伏。特别不同的是游侠之风炽盛。杜甫在诗中形容道：“白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。”（同上）

离宋城不远，有芒山和砀山，两山相去八里，皆在今安徽砀山县东南。诗人们来到这里寻找古人的遗迹。高适常年客于梁宋，对于这里的名胜古迹、趣闻轶事很熟悉，一路前行，一边指点。这芒砀山也是有历史的，早年汉高祖刘邦曾隐于芒砀山泽间，所居之上，据说常有云气，如今却是“芒砀云一去，雁鹜空相呼”（同上）。

宋州的李太守和单父县的崔县令见到这几位大诗人，特别是曾受过皇上优遇的前翰林待诏李白，十分高兴，邀请三位诗人在附近的孟渚泽一带打猎。本来就爱好游猎的诗人当然欣然答应。太阳刚刚升起，原野还飘荡着薄薄的晨霭时，这队打猎的人就已经结伴携徒，跨马控弦，在猎场上奔驰开了。只听到阵阵弦响，嗖嗖箭发，就看到兔死狐亡。顷刻之间，鸟兽走散，四野空荡。打猎直到日暮黄昏才收场。众人扛着猎物，回到城里，就势在单父东楼置酒设宴，各献所获，炮炙佐酒，好不热闹。太守召来两位官妓表演歌舞，为诸位助着酒兴。长袖飘舞，姿态若仙，欢声笑语，夜阑酒酣，直到第二天清晨，大伙这才兴尽而散。

此时的杜甫完全还是一位沉浸在盛唐浪漫主义氛围中的翩翩少年，而他后来成为忧国忧民的写实诗人，需经历多么艰难的转变呵！