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中华文化通识教程 第十三期
主讲教师： 刘维 教授 / 湖北工业大学国学研究教育中心
开课时间： 2024-02-01 至 2024-07-06教学进度：- 预报名
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- 已结束
课程总3编13章50节，体大思精，总结10年人文通识教育经验，发挥师资集成优势，专家荟萃，各取专攻，深入文本，立足原典，以通识教学体现深厚的现实关怀与人生关怀。兼以海量资料打造全息融合互动空间，结构性克服工科院校、一般院校人文资源匮乏的劣势。课程获湖北高校首届在线开放课程教学大赛第一名。
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10-30 19:21 刘晔逵 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
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2024-03-08 14:44 刘维 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
如何理解“道”与“术”？
比如军事，怎样赢得战争的胜利，这就是战“术”。 为什么要有这场战争，这场战争的目的何在，则是“道”。
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2024-07-02 16:26 梅喆希
“道”与“术”在中国哲学和思想中有着重要的区别和联系。在军事方面的解释是非常贴切的。
首先，“道”强调的是根本原则和目标，是对于事物发展的总体规律和方向的追求。在军事方面，“道”指的是军事行动的合理性和正当性，即战争的根本理由、目的和价值取向。它关注的是为什么要做某件事情，为什么要有战争，战争的目的何在，是在道义和伦理层面的考量。
而“术”则强调的是具体的方法和技巧，是在实践中为实现“道”的目标而运用的具体手段。在军事方面，“术”指的是战争中的具体策略、战术和技术，即如何赢得战争的胜利。它关注的是怎样做某件事情，怎样在战场上取得优势，如何部署兵力、使用兵器、进行战术调度等。
因此，可以理解为，“道”是目标和原则，强调战争的合理性和正当性，而“术”则是手段和方法，强调在实践中实现战争目标的具体技巧和策略。
在战争中，“道”为“术”提供了目标和方向，而“术”则是为了实现“道”所制定的目标而服务。二者相辅相成，相互作用，都是决定战争胜负的重要因素。
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2024-03-08 14:48 刘维 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
如何理解“依天道以立于人道”？
可以结合《周易》、《道德经》等经典阐述，也可以结合现实生活谈。
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2024-07-01 18:02 梅喆希
“依天道以立于人道”是儒家思想中的核心理念之一，主张人们应当遵循天道的法则和规律，以此为依据来建立和遵循人道，实现个体与社会的和谐发展。这一理念的核心在于将天道和人道相统一，使人的行为与社会制度遵循天命，遵循自然法则。
《周易》和《道德经》中对这一理念有所涉及：
《周易》中有“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之说，强调天道的永恒不变。人们应当遵循天道，成就社会和个人的和谐。
《道德经》中提到“道法自然”，主张顺应自然，以此来约束人的行为，实现社会和个人的安定与和谐。
从现实生活中可以理解“依天道以立于人道”：
1. 尊重自然：尊重自然法则，遵循自然规律，保护环境，推动可持续发展。
2. 尊重生命：珍视生命，尊重人的生存和发展权利，平等对待每一个个体。
3. 社会秩序：引导社会行为遵循公平、正义的原则，建立和谐稳定的社会秩序。
4. 道德修养：追求内心的清静与宁静，修身养性，以道德规范来约束自己的行为。
当个体和社会都遵循天道的法则并以此为基础来建立人道，就能实现个体与社会的和谐与发展。这也是古代哲学智慧与现代社会发展的结合，强调了尊重自然、尊重生命、尊重道德的重要性，对人类社会的发展具有深远的意义。
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2024-07-01 13:20 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
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2024-07-01 13:20 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
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2024-07-01 13:20 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
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2024-07-01 13:19 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
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2024-07-01 13:19 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
如何理解“依天道以立于人道”？ 可以结合《周易》、《道德经》等经典阐述，也可以结合现实生活谈。
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2024-07-01 13:19 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 悦乐的境界才是最高的境界。
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2024-07-01 13:18 石俊毅 湖北工业大学 在中华文化通识教程 第十三期课程中提问：
大医精诚 药王孙思邈：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 古代药业行训：“修合无人见，存心有天知”——磨药、配药、做药的过程没有人看见，但是怎样存心，天知道。
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