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一、生：
1、老生：
老生是指上了中老年比较稳重、端庄、儒雅男性的角色，由于古代30岁以后就可以留胡子，所以老生又称“须生”。老生的年龄跨度相当大，从三十多岁一直到七八十岁都包括在内，年龄特征主要体现在胡子上（分黑、黪、白）髯口。
老生从表演的侧重点来划分，可以分成这三种：唱工老生，做工老生，武老生。
2、唱功老生：
以唱为主，那么他的动作性就比较次要，动作幅度较小，态度比较安闲从容，唱的时候总是比较沉着安稳的，因此叫作安工老生。大多表现比较稳重人物形象，例如：帝王光武帝刘秀；足智多谋诸葛亮、杨继业、杨延昭伍子胥等；
3、做工老生：
是以表演为主的一种行当。扮演角色一般是年老体弱、情绪紧张，神态粗犷，动作激烈的角色，例如《清风亭》的张元秀，《扫松下书》的张广才，《三娘教子》的薛保，《九更天》的马义，《徐策跑城》的徐策等等，都属于这一类。另一种解释说是因为以做工为主，一般都是表演精神上受了刺激，这些角色的精神状态近乎颓唐衰朽，所以叫作衰派。例如《坐楼杀惜》的宋江，《打棍出箱》的范仲禹，《失印救火》的白槐，《春秋笔》的驿丞张恩，《战蒲关》的刘忠等等，做功老生特点就是侧重以表演为主。
4、武老生：
包括长靠和箭衣(俗称短打)两种。
长靠老生又称靠把老生。“靠”是京剧的专门名词，就是古代武将所穿的铠甲。身穿铠甲，在京剧里叫作披靠或扎靠。“把”是“把子”的简称，就是兵器，俗称刀枪把子，也是京剧的专门名词。凡是身披铠甲，手持兵器，擅长武功的老生角色，都叫作靠把老生。例如《定军山》的黄忠，《阳平关》的黄忠，《失街亭》的王平，《战太平》的花云，《震潭州》、《八大锤》等剧中的岳飞，《下河东》的呼延寿亭，《武昭关》、《卧虎关》、《战郢城》等剧中的伍子胥，《潞安州》的陆登等等，都屑于靠把老生应工。
还有一种穿箭衣的武老生戏，例如《南阳关》(伍云召)、《打登州》(秦琼)等都是。
6、红生：
用红色涂成脸谱的老生。这样的角色不多，主要是扮演关羽和赵匡胤这两个角色。从前这类角色有的由花脸来应工，所以又叫红净。后来由花脸应工的日益减少，大多由老生，甚至由武生来扮演，所以现在基本上都叫红生。红生在老生这一行里，也算一个专门的行当。因为红生戏比较少，所以专工红生的演员也比较少。红生的艺术特点是唱起来嗓音比较高亢，既不同于一般老生的唱法，也不同于花脸的唱法，要浑厚，要高亢，可是既不能像花脸那样粗猛，也不能像老生那样秀气，所以就形成了独具一格的艺术特点。另外，扮演红生的人，一般都得有比较坚实的武功，演法也跟一般靠把老生不同，要有些特殊的工架，特殊的造型，需要经过特殊的训练。
7、武生：
擅长武艺的男性角色，一般表演武艺高强的元帅、将军和社会地位不高的江湖好汉，主要以年轻人为主，一般不戴髯口。
武生分成两大类，一种叫长靠武生，一种叫短打武生。
长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器。这类武生，不但要求武功好，还要有大将的风度，有气魄，工架要优美、稳重、端庄。例如：《长板坡》救阿斗的赵云等。
短打武生着短装，穿薄底靴，兼用长兵器和短兵器，要求身手矫 短打武生 健敏捷，内行的说法是要漂，率，脆，看起来干净利索，打起来漂亮，不拖泥带水，表演上重矫捷﹑灵活。例如《水浒传》中的武松等。
8、小生：
一般扮演的是年轻英俊的男性，或饱读诗书、或英武气盛、或风流倜傥，穷困潦倒。小生的表演在不同剧种中各具特色，但也有共同之点。在音色运用上大致可分两类：一类用真声，高腔和地方小戏系统剧种多用之;一类是以假声为主、真假声结合,昆曲和皮簧系统剧种多用之。
小生共分为五类
①巾生：又称扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅潇洒的青年书生如昆曲《牡丹亭》的柳梦梅、川剧《柳荫记》的梁山伯等。唱、念、做诸功并重。川剧文小生有“站如亭亭玉树，行如风送落叶”之说，基本上可概括巾生的表演特点。
②冠生：多扮风流蕴藉的皇帝或狂放不羁的才子，如《长生殿》的唐明皇、《彩毫记•醉写》的李白等;春风得意的年轻新贵，如《荆钗记》的王十朋、《白罗衫》的徐继祖。动作造型要求在儒雅秀逸的基调中透出气宇轩昂的神态。京剧受昆曲影响而有纱帽生，扮演《玉堂春》的王金龙一类人物，但不称冠生。
③穷生：常扮穷愁潦倒的落魄书生，如川剧《彩楼记》的吕蒙正、昆曲《绣襦记》的郑元和、京剧《棒打薄情郎》的莫稽等。穷生走路要略带移步，类似拖着鞋皮；两手经常抱胸。这种动作造型,是对这类人物寒酸迂腐而又傲骨嶙峋的精神状态的微妙表达。
④雉尾生：也叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，扮演雄姿英发的青年将领如《群英会》的周瑜、《连环记》的吕布等。唱、念、做、打诸功并重。很多梆子剧种有“耍翎子”特技，用来突出特定人物的内心活动。
⑤武小生：扮演年轻小将。重武功。如京剧《八大锤》的陆文龙、《岳家庄》的岳云、《九龙山》的杨再兴。
9、娃娃生：
专门扮演儿童角色。
二、旦
1、青衣旦：
是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。按照传统来说，青衣在旦行里占着非常主要的位置，一般主要扮演正派、端庄、娴静的女性角色，年龄一般都是由青年到中年，正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念散白。典型的青衣戏例如《秦香莲》，还有孙尚香听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭长城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是青衣扮演的。这些戏基本上都是坐着唱，没有什么繁重的表演，是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些正旦戏也是唱、念、做并重的，比如像《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王宝钏，《汾河湾》里的柳迎春，《宝莲灯》里的王桂英等。这些虽然也是正旦戏，但是却要求唱、念、做并重。从服装上看，正旦穿青褶子为多（就是黑色），所以正旦也称青衣或青衫。有的正旦，虽然也穿女蟒，或者穿宫衣，不管穿什么，除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外，一般的褶子，色彩都比较素雅。在旧社会，妇女的行动很不自由，封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不露指，走路也不能快走，妇女都比较有道德、知廉耻，要稳重安详，所以在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着突出稳重的表演特色。
2、花旦：
花旦是中国传统戏曲角色行当。一般扮演天真烂漫、性格开朗的妙龄女子，也有的是属于泼辣，放荡的中、青年女性称做泼辣旦。花旦所扮演的人物上至公主、女将军下至村姑、农妇，正、反面人物都有。
例如：《春草闯堂》中的春草、《拾玉镯》中的孙玉姣，《游龙戏凤》中的李凤姐，着裤子、袄。且李凤姐为正旦、闺门旦“两门抱”(即兼演)，孙玉姣则正旦不演。二是“四功”。以念白、做功为主。念白，多用流畅的散白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、脚下灵巧为首要。唱功为辅，舞则必备。如属刺杀旦，扑跌功夫也不可少。其造型则重念散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美丽、灵敏乖巧。典型人物有《梵王宫》的耶律含嫣、《少华山》的殷碧莲、《辛安驿》的周凤英等。
3、刀马旦和武旦：
扮演武艺超群的妇女形象，但二者有所区别。他们的区别在于刀马旦角色主要扮演能唱、能念、能做、能打穿蟒扎靠，戴翎子的女将。要求功架华美，以念白表演取胜。例如梁红玉、穆桂英、双阳公主等。而武旦则是以武打火爆取胜，“打出手”是武旦行当中精彩的技巧，角色主要以神怪鬼怪、绿林女侠为主。例如：西游记中的蜘蛛精、泗州城里的水母，武松打店中的孙二娘都是武旦。
4、老旦：
扮演老年妇女的角色，以唱功为主。老旦的表演特点，是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平、直、刚劲，而像青衣那样婉转迂回。老旦扮演的形象多种多样，上至皇亲国戚下至贫民百姓都有，老旦角色多是穿女老斗衣（正确的叫法应当是“劳动衣”，叫白了就成为 “老斗衣”了）或是穿蟒。例如《钓金龟》中的康氏、《杨门女将》佘太君、《岳母刺字》的岳母、《西厢记》中的崔老夫人等。
6：彩旦：
戏曲中扮演女性的丑角，年龄比较老的也叫丑婆子。 彩旦俗称丑婆子，也是戏曲旦行的一支。专门扮演滑稽诙谐、风趣女性形象。扮演滑稽风趣或刁蛮的女子，也有性格爽朗无拘无束的逗笑角色。化装一般面涂白粉，再搽厚重胭脂。唱念都用本嗓，实际是用丑角来应工的。简单说彩旦是重说白的，而且基本上都说京白，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性的角色例如：《拾玉镯》中刘媒婆，《凤还巢》当中的大小姐程雪雁，再有《孔雀东南飞》中刁蛮的婆婆。
三、净
1、铜锤花脸：
铜锤的称呼来自京剧人物徐延昭和包公。《二进宫》里的花脸徐延昭，手里拿一柄铜锤，属典型的唱工花脸，所以人们把铜锤作为唱工花脸的代名词。这个行当以唱功为主，动作较少，重头戏较多。主演扮演有身份、地位较高的朝中重臣，这类人物一般端庄稳重，刚直不阿。例如：刚正无私的包公，包公戏都以唱工繁重见长，例如《打龙袍》、《赤桑镇》、《铡美案》，还有《草桥关》里的铫期、《白良关》里的尉迟恭、《牧虎关》里的高旺，还有《大回朝》里的闻太师等，都是以唱工为主的花脸戏，都属于所谓正净的范畴。
2、架子花脸：
范围很广，以身段、工架、念白、表演为主。有时唱做并重工．以扮演的人物从帝王、文臣武将、草莽英雄、绿林好汉到和尚、太监等，既有正面人物，也有反面人物。这些人物性格在刚强、勇猛、鲁莽之外，还有纯真、诙谐之气，例如：比如张飞、李逵、焦赞等人物。架子花脸的剧目相当多，像张飞的戏、牛皋的戏、李逵的戏、焦赞的戏、绝大多数
特别值得说一下的是曹操戏，化妆勾水白脸的，不用一般的油彩，而是用水粉加上一些黑笔道勾成水白脸的，这就是所谓奸臣脸，以曹操为最典型。实际上不止曹操一个人，很多历史上的奸臣，像赵高、董卓、贾似道、严嵩等，都是勾的水白脸。所以水白脸就形成了一种典型，只要勾这种脸，就一定是坏人。这样的角色都由架子花脸来应工。
3、武花脸：
又称武净。在戏曲中扮演以武打为主的角色花脸行当，一般扮演慓悍战将，或神话中的灵仙妖怪。例如杨七郎、金兀术、余洪、巨灵神等。京剧里又称为武二花。分两类：一类重把子工架，一类重跌扑摔打，多扮交战双方下手或战败一方，须摔“抢背”等，又叫“摔打花脸”， 戏曲中以武花脸为主角的剧目并不是很多,但是在一个戏里经常起到举足轻重的作用,如《战宛城》中典韦为武花脸，许褚为摔打花脸。比如《挑滑车》中的黑风利,《洗浮山》中的牛腿炮,《一箭仇》中的大虎,《芦林坡》中的关胜。
四、丑：
丑戏曲表演行当主要类型之一，喜剧角色。由于面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，与大花脸对比俗称小花脸。与大花脸、二花脸并列俗称三花脸。
丑的名目初见于宋元南戏，对其来源说法不一。第一种说法醜是丑的简写，明徐渭《南词叙录》载：“丑，以墨粉涂面，其形甚醜。今省文作‘丑’”；或疑为宋杂剧、金院本的“爨”的演变（王国维《古剧脚色考》）；或疑为宋杂剧、金院本的副净分化而来（钱南扬《戏文概论》）。在戏曲形成以前，滑稽表演的传统源远流长，古代的优，唐参军戏的参军和苍鹘，宋杂剧和金院本的副末、副净等，都是以插科打诨、滑稽调笑为其特征；宋代民间歌舞中也有很多以滑稽调弄为主的节目。南戏的丑，当是这一传统的继承。南戏的丑扮人物甚杂，多为插科打诨人物或次要人物，并经常与净或净、末搭配，或作性格色彩上的调剂和映衬，或相互调笑以活跃戏剧气氛。元杂剧无丑，喜剧人物由净扮演，入明以后受南戏影响而有丑。明代戏曲中，丑的表演逐渐脱离单纯插科打诨或杂扮各种人物的初级形态，开始扮演重要人物并致力于性格的刻画，如第一个为昆山腔演出而写作的《浣纱记》用丑扮伯嚭，就是一例。随着净的表演逐步走向正剧化，净、丑逐渐分工，丑成为喜剧人物的主要扮演者。最迟在万历、天启年间，在净、丑行中初步形成了净、中净（丑）、小净（小丑）三种类型（王骥德《曲律.论部色》）。据万历刻本搬演林冲故事的《灵宝刀》：净扮权奸高俅，中净扮陷害林冲的主要帮凶陆谦，丑扮衙内高朋，不但净、丑的分工已初具规模，丑的表演在性格化程度上也有了提高，角色分配已经接近于后世昆山腔的分行规制。到清代中叶昆山腔中，净发展为正净称大面，丑形成了二面(付或副)和三面（丑）两个分支，扮演的人物各有侧重，艺术上也有了各自的特色（《扬州画舫录》）。与昆山腔同时流传的弋阳诸腔的丑，则以其浓郁的民间色彩和生动活泼的生活气息显示出自己的独特风采，万历刊本《摘锦奇音》和《词林一枝》收录的《荆钗记》摘出“十朋拜母问妻”和《僞弓记》摘出“李巡打扇”中，由丑角饰演的李成和刘瑾两个喜剧形象，就基本上反映了这个特点。其后，高腔、梆子、皮簧和民间小戏各系统剧种都发挥了自己的创造。到近代戏曲中，丑的表演艺术有了长足的发展，不同的剧种都有各自的风格特色。
丑的表演一般不重唱功而以念白的口齿清楚、清脆流利为主，多用散白（京白和方言白），表现上层人物时用韵白。相对地说，丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作；昆、川、汉剧等历史比较悠久的剧种在表演程式的规格上要求比较严格，民间小戏则比较灵活自由。这些表演上的基本特点，结合具体性格，可以表现幽默、机智的正面人物形象，也可以表现灵魂丑恶、道德败坏或品性上有严重缺陷的反面人物形象。按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系；
文丑丑行的一个支系。文丑中又有袍带丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等若干分支：包括的人物类型极广，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。
武丑丑行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健有力，擅长翻跳扑跌等武功。
1、袍带丑
又称“官衣丑”。因身穿蟒袍、腰围玉带而得名。一般扮演都是帝王将相、公卿大夫和官阶比较低的小官中的喜剧人物, 如《湘江会》的齐宣王、《九锡宫》的程咬金、《春草闯堂》中的胡知县等、《审头刺汤》里的汤勤都属于这类角色。“官衣丑”戴着纱帽,穿着官衣。。
2、方巾丑
因常戴方巾而得名。多扮儒生、谋士或带点迂腐的人物的喜剧人物，如《群英会》的蒋干，《徐九经升官记》机智幽默的徐九经
3、褶子丑
川剧丑行的一支，常扮纨袴子弟、花花公子，如《蕉帕记.闹钗》的胡琏、《做文章》的徐子元。其他剧种也有此类型，但名目不同，如高甲戏称公子丑，京剧有鞋皮丑，或作邪僻丑，常扮《野猪林》的高衙内、《铁弓缘》的石文等。
4、茶衣丑
京剧丑行的一支，因常穿茶衣腰包，故名。所扮人物一般多为表现社会底层的劳动人民，如《醉打山门》、《武松打虎》的酒保，《问樵闹府》的樵夫等。
5、老丑
一般表现心地善良性格幽默的老人，多为社会中下层的老百姓。如《苏三起解》的崇公道、《棒打薄情郎》的金松等。
6、武丑
俗称开口跳。讲究念白的吐字清晰真切，语调清脆流利，动作轻巧敏捷，矫健有力，着重翻跳跌扑的武功，扮演机警幽默、武艺高超的人物，：一般扮演武艺高强、动作敏捷、绿林好汉、侠盗小偷和精明干练而风趣幽默的豪杰义士等人物。如《三岔口》的刘利华、《挡马》的焦光普、《连环套.盗钩》的朱光祖、《三盗九龙杯》的杨香武等。
戏曲的行当划分是在戏曲发展不同时期的基础上发展创新出来，目前为止世界上还没有一种艺术形式能像京剧这样，运用行当划分的手法，准确、生动地反映丰富多彩的大千世界，这从一个侧面反映了戏曲艺术的博大精深。
