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中国戏曲特有的表演体制。或称作角色行当。史称脚色、部色，昆曲称家门，通称行当，简称行。戏曲界有“隔行如隔山”的说法。这个行指的就是行当。有双重含义：既是戏曲中艺术化、规范化的性格类型；又是带有性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。戏曲表演在创造人物形象时，既要求性格刻画的真实、鲜明，又要求从程式上提炼和规范，因而唱念做打各类程式无不带有性格的色彩；经过长期的艺术磨练，性格相近的艺术形象及其表演程式、表现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成行当。
第一：戏曲行当划分的依据
一、行当划分的依据：
1、人物的自然属性，包括性别、年龄等因素。
2、人物的社会属性，包括身份、地位、性格、气质等因素。
3、创作者的审美判断，在戏曲表演中，形象的美丑，风格的定位，常常寄托着作者颂扬惩恶的审美判断，正如孔尚任所说：“脚色所以分别君子小人，亦有时正色不足，借用丑净者。
4、表演技术要求：行当的划分是严格的，生旦净丑，同行当都有一套不同的程式和规制，有的重唱、有的重念、有的重做、有的重打。戏曲在演员的分工上有本工和应工的说法，解决演员专工和兼扮的问题。
第二：行当的类别
一、行当的特点
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
二、行当分类的特点：
京剧表演塑造人物的办法是“两步到位：第一步是先达到类型化，然后在进行个性化的塑造。
1、类型化
京剧在人物塑造方面有它独特的造型语言，这个造型语言是以行当为基础的。（这里有个共性和个性的问题，个性：所话说“世上没有一片相同的树叶，人的长相也是如此，即使一样但是由于阶层、教育、环境的不同，每个人的气质和穿戴仍会有特性。共性：人与人之间会有很多相似的地方吗，老人、小孩、军人等。）京剧舞台上恰恰抓住了这些共性的，分门别类进行集中归类，其目的，就是为了帮助演员更好的所造角色，帮助观众短时间内了解角色。
2、个性化
从表演技术方面看，京剧是以演员表演为中心的戏剧形式，演员要掌握许多表演手段，去完成角色创造。所有的表演者都必须按照本行当特有的规范，对自己的身形和声音按照行当的要求，进行“塑形”训练，使之演员的身体成为了一个规范的艺术创作材料，来为塑造人物服务。
1、生行：
生是京剧最主要的表演行当，是除了净、丑以外的所有男性角色的统称，按人物特性可分为：老生、武生、小生、娃娃生、红生（特指关羽）几类。老生所涌现的表演艺术家也最多。演唱以本嗓为主，多为性格沉静，有身份的人物。小生与老生的区别从化妆上主要是小生不带髯口（胡子），演唱以大小嗓结合为主，富于朝气。多表演清秀英俊、儒雅倜傥、秀逸生动的男性人物。
2、旦行：
旦是戏曲中女性角色的统称，其中老旦是以演员本嗓表演中老年妇女的行当，更多的是以假嗓为主表演青年女子。按人物特性可分为：正旦（青衣）、花旦、老旦、武旦（A刀马旦B武旦）、彩旦（丑旦、丑婆子）
3、净行：
因为改行当要用各种颜色勾画在脸上，又称“花脸”。 为什么又叫“净行”呢，因为化妆需要多种颜色，取其反义，希望化妆要清晰、干净之意。主要扮演性格、品质或相貌不同于一般,而且主要表达有突出特征的男性人物.大多表现性格气质豪粗犷威严豪迈或粗鲁莽撞的人物。净行分铜锤花脸（正净、大面）、架子花脸（副净、二面架子花脸）、武花脸（武净、摔打花脸）三大类。同生旦一样，净行也分为以表演为主的、以唱功为主的，以武打为主的以及摔打花脸等。
4、丑行:
俗称无丑不成戏。由于化妆是一般在鼻子、两眼之间化一块白粉。这是丑行的标志。丑行表演诙谐幽默、滑稽风趣。既可以表现幽默机智的正面人物，也可以表现卑鄙、无耻的反面人物，丑行侧重于念白，而且多以京白为主。主要分文丑和武丑两类。俗话说：“无丑不成戏”他对京剧的完整性的不可缺少的。按照扮演人物身份、性格和身份大致可分为文丑和武丑两大支系。文丑中又分袍带丑、方巾丑、茶衣丑和老丑等。
