第二课时 陶宗仪散文选读
1.吾竹房先生①
元 · 陶宗仪
吾子行先生衍，太末②人，大父为宋太学诸生，因家钱唐。先性旷放， 高③不仕之节。其所厌弃者或请谒，从楼上遥谓曰：“吾出有间④矣。” 顾弹琴，吹洞箫，抚弄如意不辍。求室委巷⑤,教小学常数十人，与客 对笑谈喧，楼上下群童一是肃安。其所著述，有《尚书要略》《听玄集》 《造玄集》《九歌谱》《十二月乐谱辞》《重正卦气》《楚史祷杌》《晋 文春秋》。兼通声音律吕之学，工⑥篆书。
初，先生年四十未娶，所知宛丘赵君天锡，为买酒家孤女为妾。年饥， 女尝事人，后夫知妻在先生所，讼之，因逮妾父母。父母至，客先生家。 又伪楮币⑧事觉，因言舍主人。先生固弗知，因逻梓辱先生，南出数百步。录事张君景亮识先生，叱逻曰：“是不知情，摄之何为?”即解纵遣 归，先生不胜惭。明日@,持玄条缁笠①,诣仇山村先生别。值晨出，因留诗一章。诗有“西泠桥外断桥边”之句，意将从灵均于斯。明日，有得遗履于桥上者，后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑，顺流象。曰：“是 其骨朽渊泥九十日矣。"
西湖多宝院僧可权，从先生学。闻先生之死，哭甚哀，乃葬先生遗 文于后山，与其师骨塔相对。曰：“皆吾师。”仍乞铭于胡石塘先生。 庶几°先生有后世名。铭曰：“生弗渎，死弗辱，贞哉白。”余习篆书， 极爱先生翰墨，得一纸半幅，如获至珍，以故于书法颇有助。偶与郑遂昌先生谈先生之始末，就识之。竹房、竹素、贞白，皆先生号也。
【 注 释 】
①选自《南村辍耕录》卷六。所记多是历史琐记，以元代为主，宋代为次，少数上溯。有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨 伪，记载了元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、民俗风情、农民起义 等史料，为后世留下了珍贵的资料
②太末：今衢州市龙游县。
③高：意动用法，以……为高，可引申为看重。
④有间：片刻， 一会儿。
⑤委巷，僻陋小巷
⑥工：长于，善于。
⑦事：侍奉，伺候。
⑧楮币：也称楮券。中国旧式纸币的别称。因楮皮可以造纸，统称 纸为楮，故有此名。
⑨何为：宾语前置，为何。
⑩明日：第二天。
①玄条缁笠：黑布黑帽。玄，缁，均为黑色意。缁，音。
⑫值：等到，碰到。
⑬ 灵均：屈原字灵均。
⑭ 庶几：或许可以。
【 导读 】
吾衍或称吾丘衍先生，是一个特立独行的士人。他是金石学家、篆 刻家、藏书家、诗人。他嗜读古书，通经史百家；熟谙音律，听击钟馎， 能明辨宫商；精篆石，尤擅刻印，称“印人柱石”,与赵孟频齐名。因 年40犹未娶，宛丘(今江苏淮阴)赵天锡买酒家女相赠为妾，产一子夭亡。 后因妾继父造伪钞事发，衍被株连受辱而萌死志，留诀别诗曰：“刘伶 一曲事徒然，蝴蝶西飞别有天。欲语太玄何处问?西泠桥外断桥边。” 时人以为投水自尽。弟子为其招魂，且作衣冠冢于西湖多宝山。
【思考与研讨】
选文体现了吾竹房先生怎样的性格特点?请加以概括。
2.委 羽 山③
元 · 陶宗仪
吾乡台之黄岩诸山，脉络相连，属大江，越州治北。自州出南门，陆行四五里许，有委羽山，特立不倚，形如落舞凤，故得名。然州人与 之朝夕者，俱弗自知其为胜。山旁广而中深，青树翠蔓，荫翳蓊郁，幽泉琮琤②,若鸣佩环于修竹间，千变万态，不可状③其略④。中藏洞穴， 仙家所谓空明洞天者是也。好道之士尝持炬入，行两日，不可穷，闻橹声乃出。
洞之侧产方石，周正光泽，五色错杂。虽加琢磨，殆不是过。大者三四分，小者比米粒而小，以斧粉碎之，亦无不端方。见长老言，尝有 素服靓妆⑤飘飘若仙之女者。当风清月白时，则逍遥乎松杉竹柏之下， 或时变服叩里人门求水火。里人所居，去洞所不能百步，异其状，密觇之。 迤逦从洞中去，里人以为怪，粪其地。越数日，里人家夜失火，势张甚，不可灭，室宇一空，妻子仅以身免。遂离他处，识者以为厌秽仙境，故 致此奇祸。自是仙女不复出矣。余幼时尚及见里人故址，至今有欲得方 石者，裹粮撮许，往洞口撒之，随意拾地上土，则有石在土中。不尔⑦, 绝无有也。
【 注 释 】
①本文选自陶宗仪《南村辍耕录》。
②琮琤：象声词，形容敲打玉石的声音、流水的声音。
③状：陈述或描摹
④略：大概。
⑤ 靓(jìng)妆：美丽的装饰。
⑥粪： 作动词，意为泼粪 。
⑦不尔：不这样。
【 导 读 】
也许每个乡村，每座山都会有这样或那样的神话传说。对于离乡 在外的游子而言，这一代传一代的神话总是格外引人入胜。避居松江的陶宗仪虽然在别处有了自己的家，有了自己的朋友，也对他乡有了感 情，但这还是不能阻止他对故乡的思念，这种思念之情，正通过陶宗仪 对故乡景貌的记述表达出来。
【思考与研讨】
委羽山的千年道名，曾引得无数文人墨客到此寻访，并题诗作对。 阅读谢灵运的《题委羽山》,比较两篇诗文所表达情感的异同。
3.辍耕录 ·隐逸
元 · 陶宗仪
吾乡吕徽之①先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名②,耕渔以自给。
一日，携褚币③诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“媵”字苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶④短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事⑤耳。”众始叹伏， 邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕⑥诸君子间?”请之益坚， 遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙 施法水，人间二鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡°，蝴蝶飞来妙过滕” 。” 复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字， 亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，安知吕处士为何如人?”惠之谷。怒曰：“我岂取不义之财? 必易之。”刺船而去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴， 往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒， 故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。
至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。喜曰：“是固某平日所愿见者。”止客宿，翼旦，客别。 主人蹑其踪，则先生已迁居矣。
又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：“得非吕徽之乎?” 曰：“然。足下非陈刚中乎?”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚记得有某出某书，某出某传。”又三十余事，治中深敬之。
【 注 释 】
①吕徽之：名起猷，字徽之，号六松，元末明初隐士。仙居人。
②逃其名：逃避声名而不居。
③褚币：纸币的别名。
④露顶：脱帽露顶，不修边幅。
⑤滕王蛱蝶事：指唐滕王李元婴 喜画蛱蝶的典故
⑥ 厕：厕身，谦语，混杂意。
⑦天上九龙施法水：指佛法能消 除心中烦恼，犹如清泉能洗涤污垢。
⑧二鼠：佛家以黑白二鼠指代白 天、黑夜。
⑨鹜鹅声乱功收蔡：典出“李愬雪夜入蔡州”,见《资治通鉴 ·唐纪》:“近城有鹅鸭池，愬令击之以浑军声”,最后擒获吴元济，此役是奇袭 成功战的典型案例。
⑩滕：指善画蛱蝶的滕王。
⑪蹑：追随。
⑫陈刚中：陈孚(1259-1309),元代学者，字刚中，号勿庵，浙 江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间，上《大一统 赋》,后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中， 官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言 古体诗最出色，著有《观光集》《交州集》等。
【 导 读 】
吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随 和的隐士。从文中我们可以看到一位品质高洁的士子在乱世中独善其身， 坚守心中之圣土的情怀。他为仙居的历史文化添上了浓墨重彩的一笔。
【思考与研讨】
结合具体细节，分析吕徽之形象。
