第九单元  两宋雅韵：温岭天台三门玉环路桥宋诗作品选读

第一课时 温岭宋诗选读

一、虞似良

横溪①堂春晓二首 ·其一

宋 ·虞似良

一把新②秧趁手青，轻烟漠漠雨溟溟③。

东风染尽三千顷④,白鹭飞来无处停。

【 注 释 】

①横溪：今温岭市城南镇横溪村，在藤岭南面，湖漫水库(温岭市 最大水库)边上。

②新：新绿。

③溟溟：潮湿，潮润。

④三千顷：形容秧田广阔。

【 导 读 】

      虞似良(生卒年未详),字仲房，号横溪真逸，宋大闾横溪(今温  岭市城南镇横溪村)人。祖籍余杭，孝宗淳熙年间(1174—1189)为兵部郎、 成都府运判官。工隶篆，尤工隶书，晚自成一家，曾有石壁刻诗。《嘉 庆太平县志》称其“诗词清婉，得唐人旨趣”。著有《篆隶韵书》4卷。

      这首诗清新婉转。诗人精心选用新秧、轻烟、春雨、东风、白鹭等意象， 描绘了一幅江南乡村风光图。此诗画面感很强，仿佛让人看到了细雨霏 霏的天空，绿意盎然的大地；农民弯着腰杆插秧，白鹭在田野上盘旋。

【思考与研讨】

      根据诗歌内容和意境的需要，诗人往往会精心挑选最贴切、最富有 表现力的字词来表情达意。其目的是以最恰当的字词，贴切生动地表现 人或事物。请从诗中找出一个最具表现力的字，并加以赏析。

二、徐似道

                   扈岙①牧笛

                           宋 · 徐似道

蒙蒙香雾②湿未干，烟光匝地③春风寒。

牧童三五唤归切，鞭牛为马蓑为鞍。

一声芦管④振林木，口畔呜呜相戏逐。 

梅花⑤乱落自潇洒，绝胜豪门调新曲。

【 注释 】

①扈岙：山名，今称河岙，在温岭市温峤镇。《嘉庆太平县志》载： “扈岙，俗名河岙……逾岭皆大山。”

②香雾：雾气。

③匝地：遍地。

④芦管：芦笳，即笛子。

⑤梅花：指《梅花落》,笛子曲

⑥豪门调新曲：豪富人家新排演的歌曲。

【 导读 】

 徐似道(生卒年未详),字渊子，号竹隐，宋黄岩上珙(今温峤镇上珙村)人。孝宗乾道二年(1166)进士，初官吴江尉，后召入中书直 学士院，出知郢州。诗文名重一时，著有《竹隐集》已佚。

 这首诗是徐似道创作的珙山八景诗之一。诗歌描写了扈岙一带的牧 童在春天里放牧吹笛的情景，表达了诗人对农村自然、淳朴之景的赞美。

【思考与研讨】

优秀的诗歌能刻画出鲜活的人物形象。研读颔联和颈联，分析牧童 形 象 。

三、戴曷

夏曼卿①作新楼，扁曰“潇湘片景”,来求拙画且索诗

宋 ·戴曷

有此一楼足，悠然万虑忘。

拓开风月地，压断水云乡。

四野留春色，千峰明夕阳。 

眼前无限景，何处认潇湘④!

【 注 释 】

①夏曼卿：此人不详，应当是诗人的朋友。

②扁：古同“匾”,匾额。

③来求拙画且索诗：据此可知戴员不仅是诗人，也能作画。

④何处认潇湘：此地便是潇湘啊!与诗题中“潇湘片景”呼应，由 衷赞美了眼前景致的佳绝和风光的无限。

【 导 读 】

   戴曷(1200—?)，字景明，号东野，戴复古从孙。嘉定十二年(1219) 进士，官赣州法曹参军。诗格纯正遒劲，著有《东野农歌集》。《方城遗献》评其诗曰：“如石屏所谓‘不学晚唐体，曾闻大雅音'者也。”

   探究诗题，细味诗意。诗人好像并没有亲临夏曼卿所建的新楼，因 此在描写景色时，不作精雕细刻式的描绘，而只是挥洒大笔进行概写。 然而也巧妙地写出了“潇湘片景”的特定美景，显示了诗人丰富的想象 力和描写景物的艺术表现力。

【思考与研讨】

诗歌中间二联写景状物颇见功底，引人入胜。试从词语选用和表现 手法两个方面加以赏析。

四、叶适

明觉寺①

宋 · 叶适

雪山②尖头海潮涌③,九月天雪山叶重④。

道人高绝但危坐，山魁⑤野虎皆趋拱。

住山三载两遭荒，侍者饿损扶参堂⑥。

沿村索米未为耻，莫令木鱼⑦化龙钟透水。

【 注 释 】

①明觉寺：在今温岭市箬横镇境内，俗呼雪山寺。唐大中二年(848) 建，名崇因。宋太平兴国二年(977)改应龙，治平三年(1066)改明觉。

②雪山：在箬横镇西麓晋岙里村，又称晋山、晋源山。

③海潮涌：离明觉寺三四百步有望海亭。

④九月天雪：相传在建寺期间，九月初三上梁，突遇大雪。

⑤山趙:传说中山里的独脚鬼怪。

⑥参堂：佛教语，指入僧堂参见长老、住持。

⑦木鱼：原是道教召集教众，讲经设斋用的法器，后逐渐被佛教借 鉴引用。

【 导 读 】

诗歌开篇巧用六月建寺下雪的传说，艺 术化地写出了明觉禅寺环境的苦寒，其目的 是引出寺中生活的贫寒。诗人在第三联中用 “三载两遭荒”“侍者饿损”等词语把这种 贫寒描写得具体细致，有力地衬托出“道人 高绝”。

【思考与研讨】

叶适的诗歌以用力勤苦、造语新颖见称。试结合本诗作鉴赏探究。

五、王居安

满江红 · 八十归来①

宋 ·王居安

   八十归来，方岩②下、几竿修竹。柴门外，沙铺软路，水流清玉。 栽接新来桃与李，安排旧日松和菊③。过小桥、作个看山楼，千峰绿。

   收笔砚④,藏棋局。酒莫饮，经须读。但平平放下，顿超凡俗。独 睡已无年少梦，闲吟不唱他家曲。算人生、万事苦无多，相将⑤足。

【 注释 】

①八十归来：作者性格耿直，仕途颇不顺。先因直谏皇帝，被贬到 地方上任官十余年；后虽被重新起用，受命招抚福建宁化盐民起义军， 却惨遭小人算计，功亏一篑。眼看叛军即将复起，作者心灰意冷，便辞

官归乡。

②方岩：方山，在温岭市西北部， 系雁荡山八大景区之一。方山层峦 叠嶂，气势磅礴，四围石壁均在百 米以上，山顶平直如砥，形如方盒， 因而得名。

③安排旧日松和菊：东晋陶渊 明《归去来兮辞》一文中有“三径 就荒，松菊犹存”的句子。汉朝蒋 诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，

只与少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。作者化用此句也有 这样的意思。

④笔砚：指文墨书写之事。

⑤ 相将：将近，行将。

【 导 读 】

   王居安(1151—1233),字资道，号方岩，宋黄岩方岩乡(今温岭 大溪镇)人。孝宗淳熙年间举进士，殿试第三，官至工部侍郎；理宗时 为龙图阁直学士。曾最先提出“人臣公而忘私，国而忘家”,两次被罢 官还乡，卒后追封少保。性秉直，诗旷达，著有《方岩集》。

   南宋临海县吴子良在《方岩集序》中评王居安作品：“诗尤圆妥旷远，尝有句云：‘高下水痕元自定，后先花信不须催。'公于出处去就， 此二语可以占矣。”王居安的旷达胸襟在这首词里体现得淋漓尽致。词 的上片，通过描写住所的周围环境，表现了词人对致仕归乡后生活的喜 欢。词的下片，更直白地写出了归乡后的闲适与超脱。

【思考与研讨】

   作者在词中罗列了大量意象，例如“修竹”“柴门”“水流”“桃”“李”“松”“菊”“笔砚”“棋局”等等。结合全词，说 说这些意象在表情达意上的作用。

六、戴复古

                           沁园春 · 自述

                                        宋 · 戴复古

   一曲狂歌，有百余言，说尽平生。费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。蹭蹬①归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。夫诗者，皆吾侬平日②，愁叹之声。

   空余豪气峥嵘，安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马③,成都卖卜，谁识君平④!分则宜然⑤，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。

【 注释 】

① 蹭蹬：比喻失意、滚倒。

②侬：古时吴人自称之辞

③临邛： 古县名，今四川邛崃市。西汉司马相如与卓文君曾在此置 酒舍，文君当垆，相如杂作，典出于《史记 · 司马相如列传》。

④君平：汉严君平，名遵，西汉隐士，蜀人，汉成帝时曾卖卜于成都。

⑤分：意料，料想。

【 导读 】

      这是一首自况词，作于戴复古晚年。上片追溯了作者早年为名为利 奔走的辛苦和晚年归来凄清；下片抒发了胸中愤郁不平之气和寄意自然 的无奈。词意苦涩，积怨如山，读来令人唏嘘不已。

【思考与研讨】

   作者以“一曲狂歌”开启全篇，为全词奠定感情基调。请结合整首 词，思考、分析“狂”的具体内涵。

七、陈耆卿

松山林壑记①

宋 · 陈耆卿

     松山林壑者，丁君少云幽栖之处也。余闻丁园名素著,又以趾②其园者多伟人，遂益著。按其间昉⑧于少云者，二十有五；衍于子植者， 三十有三。大较松山其主名也，而东际海，西接仙源。水自西南数十折 而至东北，其横竖侧出，如一步武而神功随也；其倏窈忽烂，如一顷刻 而物候换也；其递凉燠④,杂幽丽⑤，如一拱揖而四序之变交吾前也。

【 注 释 】

①松山林壑：指温岭丁岙的丁家园林。宋嘉祐初，丁仲镒首创。八世孙丁少云在淳熙年间扩建，方圆十余里，为当时浙东第一名园。

②趾：踪迹，这里作动词。

③昉：开始。

④ 燠：热。

⑤幽丽：幽静美丽。

⑥一拱揖：这里形容时间极短。

      盖好境天吐，佳趣人涉。俯瞰①而仰答，远瞩而近观，万象横陈②, 迥③不可状，其以为幽栖则宜。虽然④,古所谓幽栖者，未必具是也，今 必具是哉。夫具是心，未必具是景也。乃若是景具，则是心益具矣。心 具，则无景不清；否则，无景不俗。君之于此景也，寄此清也。其清非 锢于幽栖者也。自其善积于身，孝熟于亲，义洽于人，充其心，可以远 也。或不得充，而可充者在，则虽穷无磷，况复有不穷者耶?故大而天 地之周流⑤,细而鱼鸢之飞跃，樱⑥吾目，慨吾心。景随心生，而心不随 景逝，是真幽栖者也，非锢焉者也。

【 注释 】

①俯瞰：从高处往下看。

②横陈：杂陈，横列。

③迥：卓然超绝。

④虽然：虽然这样。

⑤周流：周转流行。

⑥樱：扰乱，纠缠。

    少云不及仕①,而子植②既仕矣，非可处而不出也。然则知所以处而 后知所以出，盖处而不出，固未碍行乂；出而暂处，又所以精于求志而章明之也。故子植之归也，于此尤倦倦③焉。盖君兄弟所从游，如叶水心、 陈龙川，正伟人之尤者。尝与之婆娑偃仰，咏歌讲诵于其间。其筇影④、屐声，龟鹭犹能认忆也。

【 注 释 】

①仕：做官。

②子植：丁木，丁少云之子，人称松山先生。嘉定四年(1211)进士， 历官左司谏、澧州通判。著有《东屿稿》。

③倦倦：深切思念，念念不忘。

④筇影：竹影。

    今二公已逝，而清芗①馆方筑。当有名流豪特②,袂连簪盍③,与之共筹此心者，而余以官守，未能随也。子植又言：山之阿，幽阻面势者尚众，规④而未成者亦众。然则子植心固无尽，而其景得有尽哉!其心， 少云之心也，非锢于幽栖者也!

【 注释 】

①芗：一种用来调味的香草。

②豪特：杰出，特异。

③袂连簪盍：彼此知心，关系密切。

④ 规：规划。

   【 导读 】

   “记”这种古代散文体裁，可叙事、写景、状物，也可抒发情怀抱负， 还可阐述某种观点。这篇“记”很特别，很有讲究。作者先描写了丁园对“景”与“心”二者之间关系的思考，带出“景随心生， 而心不随景逝”的观点，并于结尾处设置“岂锢于幽栖而为景滞者哉” 的问题，引人深思。

【思考与研讨】

      文化名流时常雅聚丁园，举办诗酒集会，畅饮吟咏，弦歌不绝。叶 适、陈傅良、陈亮、林景思、虞似良、徐似道等都是座上宾，并留下了 不少诗文。请查阅丁园宴饮方面的诗词，组织一次丁园诗词朗诵会。

八、 陈咏

                《全芳备祖》自叙①

宋 · 陈咏

      古今类书，不胜汗牛而充栋矣。录此遗彼，不可谓全；取末弃本，  不可谓备，皆纂集之病也。姑以生植一类言之，史传、杂记之所编摩②,  骚人、墨客之所讽咏。自非家藏万卷，目阅群书，只是其择焉不精，语 焉不详耳?余束发③习雕虫，弱冠④游方外，初馆西浙，继寓京庠、姑苏、 金陵、两淮诸乡校，晨窗夜灯，不倦披阅。记事而提其要，纂言而钩其 玄⑤,独于花果草木，尤全且备。所集凡四百余门，非全芳乎?凡事实、  赋咏、乐府，必稽⑥其始，非备祖乎?

【 注 释 】

① 《全芳备祖》:宋代花谱类著作集大成性质的著作，著名学者吴 德铎誉其为“世界最早的植物学辞典”。

②编摩：编集。

③束发：古代男子15岁时束发为髻，因此用束发指代成童的年龄。

④弱冠：古代男子20岁时行冠礼，以示成年。

⑤钩其玄：探求精深的道理。

⑥稽：查考，核实。

      尝谓天地生物，岂无所自，拘目睫①而不究其本原，则与朝菌复何异?竹何以虚?木何以实?或春发而秋凋，或贯四时而不改柯②易叶，此理 所难知也。且桃李产于玉衡③之宿，杏为东方岁星④之精。凡有花可赏，有实可食者，固当录之而不容后也。至如洁白之可取，节操之可嘉，英华之复⑤出，香色之具全者，是皆禀天地之英，噭然殊异，尤不可不列之于先也。梅先孤芳，松柏后雕，兰有国香，菊有晚节。紫薇虽粗，而独贵于所托；黄葵无知，而不昧于所向。草伤柳别，紫笑萱忘；韭薤最幽于相遇，藜藿甘贫而自得。苜蓿薏苡可食可饲，茯苓黄精通神通灵。

      凡若是者，遽数之不能终其物也。或曰：“琼花玉蕊，胡为而蹶处其上?”答 曰：“此尊之⑥也。”或曰：“牡丹、芍药、海棠之无实无香，胡为而亦处其上?”答曰：“此贵之也。凡是皆奇葩异卉，特立迥出，胡可 以一说拘也。”或曰：“子之说则信辨而美矣，子之书则信全而备矣， 不几于玩物丧志乎?”答曰：“余之所纂，盖昔人所谓寓意于物⑦,而不留滞于物⑧者也。恶得以玩物为讥乎?且《大学》立教，格物为先； 而多识于鸟兽草木之名，亦学者之当务也。’

【 注释 】

①目睫：近处，近时。

②柯：草木的枝茎。

③玉衡：北斗七星之一，位于斗柄与斗勺连接处，是斗柄的第一颗星。

④岁星：木星。古人了解到木星约十二年运行一周天，它的轨道与

黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，用星 次纪年，故称岁星。

⑤复：常常。

⑥尊之：尊重、重视。

⑦寓意于物：欣赏美好的事物，从而寄托自己的情趣。

⑧留滞于物：耽溺、过分看重外物，不可自拔。

⑨格物：探究事物的道理。

      自太极①判而两仪分，五行②布而万物具。凡散之两间，物物各具一太极也。太极动而生阳，则元亨③诚之通，而万物所资始也。静而生阴，  则利贞④诚之复，而万物所以各正性命也。禀⑤于乾者为木果；禀于震者 为苍莨竹、为萑苇；禀于巽者为木；禀于坎者为坚多心；禀于离者为科  上槁；禀于艮者为坚多节、为果蓏⑥。根而干，干而枝，枝而叶，叶而华，华而实。初者为阳，次者为阴。闿者⑦为阳，承者为阴。得阳之刚，  则为坚耐之木。得阴之柔，则为附蔓之藤。无非阴阳者，则无非太极也。 以此观物，庸非穷理之事乎!程先生语上蔡⑧云：“贤，却记得多许事，  谓玩物丧志。”今止纂许多，以便检阅，备遗忘耳，何致流而忘返而丧志焉?卑于《尔雅》虫鱼注，可怜无补费精神，观者幸毋以为诮。

      有宋宝祐丙辰孟秋江淮肥逦愚一子陈景沂谨识。

【 注 释 】

①太极：宇宙最初浑然一体的元气。周敦颐《太极图说》云：“无 极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动， 一动一静， 互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”

② 五行：古人把宇宙万物划分为五种性质的事物：木、火、土、金、水。

③元亨：大通，大吉。

④利贞：和谐，贞正。

⑤禀：领受。

⑥果蓏：瓜果。古代木本植物的果实叫“果”,草本植物的果实叫“蓏”。

⑦闿者：最初结出的果实。

⑧程先生语上蔡：指“二程”。程颢(1032—1085),字伯淳，学 者称明道先生。程颐(1033—1107),字正叔，程颢的弟弟，学者称伊 川先生。上蔡，即谢良佐，“二程”弟子，字显道，人称上蔡先生。

⑨《尔雅》:我国第一部词典。“尔”是“近”的意思，“雅”是 “正”的意思，在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都

合乎规范的标准语。

【 导读 】

      陈咏(生卒年未详)，字景沂，号愚一子，又号肥邂，黄岩泾岙(今 温岭市城东街道晋岙)人。宋理宗时上疏论及复仇，词旨激切，遭冷遇， 故立志著述，编撰植物学专著。或说是“宋高宗时”“天台”人。

       这是一篇自序。这种文体的主要内容一般由写作意图、写作过程和 文章主旨等部分组成，也有以自述生平阅历为主的。本篇自序兼有这两 方面的内容。作者首先解释了书名含义，以及简要交代游学经历，由此 转入对天地万物各自特性的介绍与分析，并以设问的方式回答了撰写此 书的目的。

【思考与研讨】

在文学作品里， 一些“天地生物”有自己特定的文化内涵。例如， 本文第二段里说到“梅先孤芳，松柏后雕，兰有国香，菊存晚节”等。 请说说下列“天地生物”各自的文化内涵。