第八单元 两宋雅韵:仙居作品诵读与欣赏

第一课时   陈襄 吴芾 郭磊卿 陈仁玉

一、陈襄

仙居县署岩老亭

宋 · 陈襄

手持养性书，此地学耕渔。 

身似龙蛇蛰①,情忘木石居。

地迷成远复，政静得中虚②。

何必求深隐，幽蒙③即所庐。

【 注 释 】

①龙蛇： 指隐匿、退隐。《易 ·系辞下》:“龙蛇之蛰，以存身也。” 忙蛇蛰，比喻人暂时忍辱求全，是为了日后有更大的发展泛指循环行   复是一切事物的运动规律。

②中虚：指心。

③幽蒙：犹幽暗，暗昧。

【 导 读 】

   陈襄(1017-1080),北宋理学家、教育家和诗人，“海滨四先生” 之首，仁宗、神宗时期名臣。字述古，因居古灵，故号古灵先生，与郑   穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”,侯官(今福建福州)人。庆历八年(1048)到仙居任县令。当时，“民尚朴野，罕知读书”“民穷多变， 监狱患满”,陈襄莅任，首抓教化，改文庙，创学宫，延聘名师。先后 作《劝学文》《劝俗文》,劝谕乡民遣子入学，并亲至县学讲学。自此 仙居办学之风日盛，“弦诵相闻，人才蔚起”。到了南宋时期，仙居县 科举呈现出人才辈出、灿若星辰的鼎盛景象。离任时，民众攀车遮道，  依依不舍。又逢县境大水，着手赈济灾民。卒于神宗元丰三年(1080)。南宋乾道七年(1171),后人在南峰山桃花洞建古灵祠，以示纪念

   陈襄一生仕宦，在各地任官期间，劝学兴农，政绩卓然，官至右司 郎中枢密直学士。这位活跃在北宋仁宗、英宗、神宗政坛的学者型官员， 是闽中提倡理学的早期代表人物之一。为人处世，立场鲜明。前期是“庆 历新政”的积极支持者，后期对“王安石变法”持否定态度，曾多次上 书神宗皇帝反对变法。被贬后，与苏轼同在杭州为官，两人相互唱和，  成就了一段文学史上惺惺相惜的佳话。

陈襄诗歌数量虽不是很多，但由于其文学家、教育家、理学家和名 臣的多重身份，故而使他的诗具有了更多的文学和社会意义。其诗风格 平淡而寄情遥深。

【思考与研讨】

   搜集陈襄的其他有关仙居的诗歌，并重游陈襄作品中出现的仙居名 胜，尝试仿作一首诗歌。

二、吴芾

      忆 昔

      宋 · 吴芾

忆昔从吾友，兹焉事笔耕①。 

萤窗②秋夜短，莲社③晚风清。

乱后成陈迹，重来怆故情。

惟余云水客④,依旧戏长鲸⑤。

【 注释 】

① 笔耕：以笔代耕，谓以笔墨工作谋生。

②萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊 中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。

③ 莲社：结社提倡念佛的组织称为莲社。

④云水客：云游四方的人。

⑤长鲸：大鲸。晋左思，《吴都赋》:“长鲸吞航，修鲵吐浪”。 喻壮志豪情，亦喻巨寇。唐刘知几《史通 ·叙事》:“论逆臣则呼为问 鼎，称巨寇则目以长鲸。”此处亦可解，因诗中称“乱后”“重来”。

【 导读 】

   吴芾(1104-1183),字明可，号湖山居士，台州(现今浙江省台 州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士，官秘书正字，因 揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗要自爱自强、励 精图治。卒年80岁，谥康肃。墓葬于县西十里申岙。朱熹为其作神道碑文。 著有表奏5卷，诗文30卷，今存《湖山集》10卷，收入《四库全书》。

   本诗前两联回忆昔日与友人读书畅谈的快乐时光。后两联感慨世事 变迁，难掩内心之悲。此诗反映诗人归隐乡里后，终日寄情山水，勤于 著述，钻研学术的情怀。

【思考与研讨】

时人评论“芾为文豪健俊整”,请结合诗句做具体赏析。

三、郭磊卿

   偶 题

   宋 · 郭磊卿

更无清兴①在杯觞，不用蒲葵扇②自凉。

月色静时山鹤叫， 一庭秋景藕花香。

【 注释 】

①清兴：清雅的兴致。唐王勃《山亭夜宴》诗：“清兴殊未阑，林 端照初景。”

②蒲葵扇：俗称蒲扇，炎夏可用来扇风，得一份清凉。古代也用来 在煮药时，药童加大火力之用，也是众人所熟悉的活佛济公手持之物。 今俗称“芭蕉扇

【 导读 】

   郭磊卿(1186—1239),字子奇，号兑斋，船山村人(现属浙江仙 居县城关镇),其父郭晞宗，其兄郭垚卿、郭哲卿。少时看到门前竹子 从生，就写了一副对联：“遍地冗枝都与去，倚天高干一齐留。”表计  其除邪扶正、治暴安良的抱负。嘉定元年(1208)中铨试，授油功郎。后出任湖南湘潭县丞，嘉定七年(1214)中进士，授邵州州学教授。嘉 熙三年(1239),任枢密院编修兼兵部侍郎官、左正言兼侍讲，纂修国史。

   本诗捕捉住生活中的感受， 选取秋天的典型意象，创造出和 谐、宁静的意境，描绘了秋夜乘 凉的悠闲自得。诗人描写感受细 腻，语言流畅自然，寄情于景， 韵味十足。前两句写秋夜乘凉。 “不用蒲葵扇”,自有一股清凉 萦绕。“月色静时山鹤叫”,动静结合，以动写静。“山鹤叫”,看似打破了夜的静谧，实则用声音衬 托月夜里的幽静与闲适：静静的月光流泻下来，几声山鹤的鸣叫声，将 寂静的意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”(《入 若耶溪》)有异曲同工之妙。“一庭秋景藕花香”,从嗅觉写藕花的清 香，花香可嗅，使人感到此外更无声息，更显出夜的静寂。

【思考与研讨】

搜集古诗词中运用以动衬静手法的诗句并进行比较阅读，深入品味 这种手法的妙处。

四、陈仁玉

             游洞霄

                宋 · 陈仁玉

天柱峰头叠紫烟，遥看万玉耸相连。

云深九锁①疑无路，翠豁一区俄②有天。

爽气袭人森石树，嗔雷飞雨响山泉。

倏然不类人间世，今日自惊平地仙。

【 注释 】

①九锁：道路曲折险阻。

②俄：短时间、突然间。

【 导 读 】

   陈仁玉(1212-?)字德公， 一字德翁、德韬、德翰，号碧栖。仙 居城南黄村(今仙居县城关镇小南门附近)人。陈仁玉自幼颖悟过人，且生性好学。年轻时即以“博物多闻，工词翰”闻名遐迩。他通过观察、 品尝、研究，于淳祐五年(1245)完成了《菌谱》。此书为目前所知的 世界最早的食用菌专著,被编入《四库全书》,成为中国植物学研究上  的一个骄傲。淳祐三年(1243)秋，陈仁玉把自己历年所写的游记进行 编撰，辑成《游志篇》,一共88篇，成为我国第一本有关旅行的文献集。

    道教思想对陈仁玉影响颇深，此诗可为例证。首联寥寥数语，即勾 画出一个空灵优美、超脱逍遥的神仙境界。颔联、颈联对仗工整，用语 精炼，写景绘色，别具风致。这首诗词藻娴雅，格调清奇，从中可看出 诗人好道慕仙的人生理想。这恐怕也可以算是仙居山水文化、道真文化 的一种表现吧。

【思考与研讨】

此诗如何表现诗人超尘脱俗、优游自得的人生旨趣?