第七单元 两宋雅韵：黄岩作品诵读与欣赏

 

第一课时 陈与义 左纬 范成大 王十朋

 

 

一、陈与义

自黄岩县舟行入台州

宋· 陈与义

宴坐峰①前冲雨急，黄岩县里借舟迟。  

百年痴黠不相补②,万事悲欢岂可期。  

莽莽沧波兼宿雾③,纷纷白鹭落山陂④。 

只应江海凄凉⑤地，欠我临风一赋诗。

 

【注释】

①宴坐峰：山名，具体所指待考；

②痴黠不相补：愚钝与机敏无法相互弥补；

③宿雾：夜间的雾气；

④山陂（bēi）：山坡与水边；

⑤凄凉：原诗作"凄凉"，一作"高凉"。

【诗歌大意】 

     我在宴坐峰前冒着大雨匆忙赶路，到黄岩县时却迟迟借不到船。  

     人生百年，愚笨与聪明总是难以互补；世间万事，悲欢离合又怎能预料？  

     只见浩渺的波涛与夜雾连成一片，成群的白鹭纷纷飞落在山坡水岸。  

     这苍茫的江海（流离之地），本该是一片凄凉；可它却欠我一场临风而立、纵情赋诗的豪情。  

 【导读】

  陈与义(1090—1138)，字去非，号简斋，其先祖居京兆(今陕西西安),自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛(今河南洛阳)人。他生于宋哲宗元祐五年(1090),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138)。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。南渡后，曾随高宗南逃过黄岩，官至参知政事。以诗著名，原属江西诗派。

 这首《自黄岩县舟行入台州》，本地长期流传的陈与义陪驾赋诗一说，源于《赤城续志》与《方舆览胜》记载陈与义“建炎中避地临海”的只言片语，实则与史不符。

        

     陈与义字去非，号简斋居士，洛阳人，是两宋之交的杰出诗人。政和三年及第入仕，早年踯躅京洛，担任低职官吏。宣和年间，以五首《墨梅》诗受到徽宗赏识而连续擢升，旋又卷入酷烈党争，谪贬陈留。靖康难起，他避乱南奔，辗转于襄汉湖湘之间。高宗南渡后重受征召，累官至参知政事。

    早在洛下之时，陈与义即有“诗俊”之称，诗风清峭幽丽，多闲情逸致、流连光景之作。建炎以后，陈与义避地湖峤，行路万里，诗益清壮。“以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧”，其南渡后的诗作感时抚事，慷慨激越，寄托遥深，为宋诗增添了光辉的篇章。

    陈与义的诗作有个特别之处，就是偏好摹写雨景。元代方回的《瀛奎律髓》专选唐宋两代的五言和七言律诗，卷十七共收录写雨诗135首，其中陈与义的雨诗入选达26首之多，超过了杜甫的24首，居唐宋诗之冠。称陈与义为诗史上的“雨神”，应是实至名归。他平生最得意的“开门知有雨，老树半湿身”（《休日早起》）二句，洗尽浮华，寓意趣于平淡，写的正是秋雨。

   陈与义以诗名世，南宋时即极受推崇，杨万里誉其“诗宗已上少陵坛”，他的词作不多，冥搜静觅，仅得一卷《无住词》收词十八首，却是吐言天拔、古雅顿挫，阕阕可咏、字字可爱。一阕《临江仙》“杏花疏影里，吹笛到天明”堪列宋词名篇。为高宗激赏的陈诗名句“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，既有陈与义偏爱的雨声，又再次出现“二月花神”杏花。看来，除了喜雨外，陈与义还喜欢早春杏花的散淡空灵。晚清陈衍《宋诗精华录》在比较此句与陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”之后，点评陈诗“视放翁之杏花，气韵倜于远矣”。

    高宗历尽艰辛登陆明州，再到越州，认为“绍祚中兴”，遂将建炎五年（1131）改元为绍兴元年，行朝暂驻的越州也因此改名绍兴。据考陈与义年谱，绍兴元年春出贺溪，作《舟行遣兴》：“会稽尚隔三千里，临贺初盘一百滩。”时应召赴古名会稽的越州。接下来溯康州，过封州，至广州，度庾岭，历漳州。“我欲寻诗宽久旅，桃花落尽春无所。渺渺篮舆穿翠楚。悠然处，高林忽送黄鹂语。”（《渔家傲·福建道中》）此刻，朝廷所在的浙江就在前方，诗人的心情无疑是欢愉的。由闽入浙时，陈与义作《泛舟入前仓》：“尽行江左路，初过浙东村。春去花无迹，潮归岸有痕。”《嘉庆一统志》载：“前仓镇在平阳县南二十里，亦名钱仓”。

   到达温州已是春逝入夏，陈与义乘兴游览乐清雁荡山，留下《题大龙湫》《雨中宿云峰寺》诸诗。前诗“宴坐峰前冲雨急”中的“宴坐峰”，或为雁荡峰名（？）。

   由雁荡至黄岩，古来就有台温古驿道通行。这一路山水相伴，风光奇秀，陈诗中“纷纷白鹭落山陂”的景象经历千年今仍得见。距离陈与义过此地二十六年后，祖籍黄岩宁溪、家住乐清四都梅溪的王十朋赴临安应试，高中状元，走的也是这条古道。在翻越盘山岭时，王十朋慨叹：“江山看不尽，回首隔沧浪”。

   “黄岩县里借舟迟”，陈与义到达黄岩县城后，马上着手寻找舟船，溯灵江直抵台州府城。一个“迟”字，写尽渴盼早日面圣的急迫心理，而“百年痴黠不相补”句，则化用晋顾恺之“痴黠各半”的典故以自嘲。

    是年夏，陈与义奔波万里，终于赶到行在所在的越州。绍兴二年正月，随驾往临安。绍兴六年初九月，从帝幸平江（今苏州），七年三月从幸建康（今南京）。至此，陈与义也到达了仕途的顶峰。一年后，一代诗宗溘然病逝，终年四十九岁，无缘再为当年匆然而过的黄岩临风赋新以偿诗债，而诗中感叹的“江海凄凉地”，则成为南宋的辅郡，繁华千年。（松庐）

此诗在叙述的时候给以人生的感慨与议论，在平常之处给人以思考和意味。全诗稳健，结构分明。

第一联说诗人过宴坐峰，因天下急雨，黄岩县中小舟也难以借到，因此逗留不去。

第二联开始议论，由游览之事联想到生命中的一些相似情况，凡事皆由天定，人愚钝与聪慧是不会相补的，悲欢也是难以预料和期望，皆有无常和命定之感。

第三联回到眼前之景：莽莽沧波，大雾茫茫， 一望无边，回首山边，纷纷白鹭，上下飞舞，落于山坡之上。江海虽带凄凉，不免以诗赋之而已!

最后一联，言简意永，颇堪玩味。

 

【思考与研讨】

请仔细查看下面这张书法作品，有哪些字写错了？

 

二、左纬

 

1、宿半山庵①

宋·左纬

入山须判宿②,不宿漫区区③。

泉脉寻还有，兰香嗅却无。

杉高方见直，石怪不成粗。 

若到三潭④顶，归时路更迂。

【注释】

①半山庵：即今半山路廊，尚有庵在。半山路廊位于黄永古道上，是古代黄岩西部通往永嘉的主要交通枢纽。

②判宿：决意留宿。

③"区区"：匆忙、微不足道；

④三潭：俗称“三井潭”，址在丫髻岩北下。

【诗歌大意】 

   进山就得准备留宿，否则匆匆往返太徒劳。  

   循着泉水的踪迹还能找到源头，兰草的幽香却若有似无。  

   杉树高耸才显其挺拔，山石奇形怪状却不显粗陋。  

   若真能登上三潭顶峰，归途反而会更加曲折深远。

【导读】

  左纬（？—约1142年），字经臣，号委羽居士，北宋末年至南宋初年的诗人，黄岩县城东永宁山下人。少时以诗文名。曾从事举子业，后以此不足为学，弃去，终身未仕。诗学杜甫，重视“意理趣”三字。政和年间，左纬百首诗作名满朝野。孙傅说：“此非今人之诗也，若置之杜集，谁能辨别?”

 左纬的生平记载较少，主要活动于宋徽宗至宋高宗年间。他亲历了“靖康之变”（1126—1127年）的国难，目睹金兵南侵、北宋灭亡的惨剧，这些经历深刻影响了他的创作。南宋建立后，他可能因年迈或避乱未出仕，终老于乡里。

      政和五年(1115),编成《委羽居士集》,许景衡、黄裳作序。序云：“自唐天宝之后，不闻此作矣。”宣和三年(1121)四月，方腊起义军吕师囊部攻占黄岩，左纬作《避寇七诗》,真德秀称赞可与杜甫《七歌》媲美。人称“文如韩退之(愈),诗如杜子美(甫)”。

     卒后，右司谏陈公辅(临海人)撰墓志，悼诗曰：“有德传乡里，无金遗子孙。”左纬所著《委羽居士集》,已佚。民国时，王棻辑有《委羽居士集》 一卷。台湾新文丰出版社《丛书集成续编》收有此书。其子左玲、左璠、 左玛皆中进士，时称“三左”。其孙左伯畴、左赉、左伯朋亦皆中进士。

       左纬生活在两宋之交的动荡时期，诗作多反映社会现实和个人忧愤，风格质朴深沉，是宋代浙东诗派的代表人物之一。 他的诗以忧国忧民和感时伤事为主题，被后人视为“诗史”，与杜甫一脉相承。代表作如《避贼书事》《送别》等，真实记录了战乱中百姓的苦难，情感真挚，语言简练。他的作品被收入《宋诗纪事》《全宋诗》等文献，虽存世不多，但颇具历史与艺术价值。清代学者厉鹗在《宋诗纪事》中称赞其作品“忠愤之气，溢于言表”。他的创作不仅是个人的抒怀，更是对那个时代民间疾苦的深刻记录。

 此诗叙事写景娓娓道来，景物纷呈，井然有序。

第一联，诗人交代了自己的行踪，入了黄岩西部山脉，需要在山中过夜。同时，从侧面写了山脉的连绵广阔壮阔雄伟。

中间两联，写了山中独特的景色：忽隐忽现的“泉脉”,似有若无的“兰香”,高方见直的杉树，嶙峋奇异的怪石，令人应接不暇流连忘返。诗人更是游兴大发，心想：如是到三潭顶的话，那么山势之美将更是美不胜收了，但潭太远，山路崎岖，只好夜宿半山庵了。

尾联与首联照应。

     

       2.避贼书事   左纬

   东邻有老人，金玉富无敌。  

   恶贼一朝来，弃之如瓦砾。  

   性命虽尚存，见人无颜色。  

   老人自不思，本为大盗积。  

 

       3.送别      左纬

   骑马出门三月暮，杨花无赖雪漫天。  

   客情唯有夜难过，宿处先寻无杜鹃。  

 

 

4.寻委羽洞① 

     宋·左纬

委羽不知何处是，倩人扶上木兰桡②。 

欲寻去路花梢③密，争认行云酒浪摇。  

流水忽随山脚转，洞天疑把杖头挑④。  

逡巡不觉东风晚，殆有仙人弄玉箫⑤。

 【诗歌大意】

不知委羽山究竟在何方，  只好请人搀扶，登上木兰小舟漂荡。  

想要寻找前路，却见繁花压满枝头遮住方向，  醉眼朦胧中，仿佛看见浮云随波影摇晃。  

流水忽然顺着山脚转弯流淌，  这幽深如洞天仙境的地方，莫非是仙人用杖头挑开一方？  

犹豫徘徊间，不知不觉东风已吹来暮色苍茫，  恍惚中，似乎有仙人正吹奏着玉箫，清音悠扬。 

【注释】

①委羽洞：位于浙江黄岩县城南2公里处。委羽山，俗名俱依山，系一小山丘，山东北有一个宽、高各约2米的深长古洞，道书称此洞为“天下十大洞天”中的“第二大洞天”。洞口镌刻“第二洞天”四个大字。在洞前，建有殿宇和亭台楼阁，四周苍松翠柏，花草掩映。传说东晋大诗人谢灵运到此游览后，曾写诗云：“山头方石静，洞口花自开。鹤背人不见，满地空绿苔。”大宫殿里有一副对联“古洞仙自在，鹤去羽还留”。在洞的周围可以拾到许多方石，光泽五色错杂；还留有“大有宫”“大有亭”“迎仙桥”等遗迹。

②木兰桡（ráo）：木兰木制成的小船，常象征高洁或隐逸。桡，船桨。

③花梢：花枝的末端，形容花繁叶茂。梢，树枝、枝头。

④杖头挑：指洞天的地势突然高耸。化用典故，暗指仙人以手杖点化秘境（如《神仙传》中费长房故事）。

⑤弄玉箫：吹洞箫。

【本诗导读】

  左公的诗读来很有韵味，让人不断地联想。全诗围绕着一个“寻”字，把黄岩委羽洞幽美的景色——展现在读者的眼前：山水相绕，花木掩映，幽静雅致。

 第一联交代了诗人的行踪，乘舟而来，观赏沿岸风景。

  第二、三联，用一“寻”字，表现了委羽洞的幽冥与花木繁茂，也就写了“寻”的过程与景色特点：欲前行而花木茂盛，遮住了前路和远方；江水茫茫而云雾缭绕，给人一种仙境缥缈之感；山水曲折，豁然见委羽洞，而地势却高峻，感觉无处可登，从而淋漓尽致地表达出“寻”的过程，也一一呈现了委羽洞幽美的景色。

最后一联表达了诗人对委羽洞的喜爱与流连往返。

本诗以迷离的笔触描绘寻仙之旅——舟行花雾、山水回转，虚实交织间展现对超然境界的向往，末句以箫声作结，更添缥缈仙气。

【作业】

请尽量详细地列举黄岩委羽山的历代诗歌。

  

三、范成大

 春游九峰① 

宋· 范成大

 万树梨云白满天，桃花几点破红颜。 

春风吹遍黄岩里，数尽峰头不肯还。

  【诗歌大意】

"千万株梨树花开如云，雪白的花朵铺满天空；只有零星几株桃花绽放，用红艳点缀着这片洁白。春风吹遍了整个黄岩地界，我数遍了每一座山峰的景色，却还是舍不得离去。"

【注释】

①九峰：即九峰山，位于黄岩城区东部，因有灵台、华盖、文笔、 接引、宝鼎、灵鹫、双阙、卧龙、翠屏九个山峰而得名。康有为赞曰： “竣碧摩天，分雁荡之幽奇。”主峰黄茅山，海拔529米。九峰山文化气息浓厚，有历史悠久的古亭、古塔。其中，瑞隆感应塔最为古老，峻工于宋开宝年间，距今已有1000多年的历史，内藏有许多的文物，现已被列为省级文物保护单位。还有九峰书院、陈叔亮书院馆等人文景点，为九峰增添了许多文化气息。又有九峰梅园，九峰梅园梅桩却以“剪”为主，把梅花的花枝嫁接到得自深山老林中的果梅、花梅上，在每年花开后进行修剪，尽量持其原有风格，能体现出梅花的精神风貌。黄岩梅桩在梅桩比赛中屡获殊荣，有“黄岩梅桩惊天下”之美誉。

 

志书记：方山，岩壁峻峙，四望皆方而名。

明《万历黄岩县志》记，九峰，永宁山支山也，峰峦有九。旧结屋山麓曰九峰庵，至庵则九峰环立，稍下溪曲则不见。中二峰峭拔，朱文公题曰：紫云、阜云。堪舆家以为邑中之文笔。旧有两塔，弘治间圮于飓风，至嘉靖辛亥，张御史科檄有司重建。

据《九峰广志》记，清嘉庆年间，岁贡夏宝田先生在九峰寺馆徒讲席，课余观山势，经反复揣摩，拟就九座峰名。后来经史学家王 编写《九峰山志》，据山形地势审验后，记入书中，九座峰名由此确定。

九峰三面环山，古时有一石、二井、三塔、六潭、八亭、九峰、十二景之胜，亭台楼阁，古木参天，风光秀丽。谢灵运、左纬、范成大、戴复古、杜范、王十朋、王居安、吴执御、黄道周、方礼、章雄飞等大批名人写有大量咏九峰的诗文。

民国十八年（1929），道教全真龙门派二十四代传人伍止渊与王定一在桃花潭畔建镜心亭，单檐攒尖顶，四方石柱刻有喻长霖、朱劼成、王松渠、柯璜、任重、周慕庵、毛训、朱荣燕等八位邑中宿儒名流题写的楹联，书体真草隶篆均有，为胜地添光彩。1932年，伍止渊在九峰桃花潭畔筑小玄都观定居。

明代先贤吴执御，少年时曾于九峰寺寄读，他于天启二年（1622）中进士，官为济南推官，后升刑科给事中。迄今，瑞隆感应塔北侧不远处留有“朗公石劝学”的遗址。

1959年，九峰溪谷开辟公园，先后形成亭、塔、溪、潭、石、井、桥、湖、峰等等胜景，具有深厚的历史文化底蕴。如今，九峰公园不仅风景秀丽，文化底蕴深厚，还是黄城民众的大乐园。九峰胜景载入《中国名胜词典》。

【导读】

  范成大(1126-1193),字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。平江府吴县(今江苏苏州)人。

  宋高宗绍兴二十四年(1154),范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道六年(1170)出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。晚年退居石湖，加资政殿大学士。范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗作题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》等。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。

  或谓南宋乾道八年(1172年)，范成大以中书舍人身份出知静江府(今桂林)，赴任途中曾途经台州地区。经本人查考，实为子虚乌有。根据历史记载，范成大于乾道二年（1166年）主管台州崇道观，但并未实地到台州上任，也并无流传相关诗作‌。此假托范成所作《春游九峰》一诗。笔触尚可称清新自然，朴素无华。读之如见春景，如沐春风。诗人用略带夸张的笔触写出了梨花的盛开，如苍茫天空中白云遮盖了这个九峰之处，花之盛、花之白，如在眼前，不禁让人想起“千树万树梨花开”的盛况。然而更让人喜欢的是，在白中还有点点桃红，更见风致与妖娆了。春风吹来，万物争春，诗人是游尽九峰不肯回啊！

 

【思考与研讨】

本诗围绕“春游”二字来写，请说说诗人有哪些“春游”之乐。

 

 

四、王十朋

 宿梅花亭①

 宋·王十朋

三月离家苦，悠然觉路长。 

梅花十里眼，竹叶②一杯肠。

诗思贪佳境，眉头忆故乡。 

江山看不尽，回首隔沧浪③。

 

【注释】

①又题“过黄岩”。

②竹叶：酒名。用竹叶的清色来比喻酒色。

③沧浪：本指沧浪水，这里泛指水。

 

【导读】

      王十朋(1112—1171),字龟龄，号梅溪，乐清雁荡山左原人。据《宁溪王氏宗谱》所载，王十朋祖籍是黄岩宁溪，系始祖李唐大理寺少卿王从德第12世孙。家道清寒，聪颖好学。绍兴二十七年(1157),临安廷试“权”字为对，洋洋洒洒写了万言对策，切中时弊。高宗亲擢状元。传说王十朋中状元时，宰相万俟卨（mò qí xiè）欲以女妻之，他回以“糟糠妻，不下堂”，传颂至今。后人还因此写了《荆钗记》这出戏歌颂他的道德情操。事实上历史并无拒婚和悲欢离合之事。乾道七年(1171)授太子詹事，因病力辞，以龙图阁直学士归里，以病卒，年60岁。王十朋在南宋时不仅是政治家，又是位大诗人，他八经雁荡去杭州，沿途留下很多诗作，邑人赵十朋是他诗友，路过黄岩，逗留所作《宿梅花亭》诗，此其一也。

      诗人离家已久，数月难归，很想回去 但长途漫漫，难以回去。路过黄岩，与友人一起游玩九峰，在梅花井处，见“梅花十里”,不免留此饮酒赋诗。“梅花十里眼，竹叶一杯肠”是工对，写出了眼中之景与心中之情，梅花漫漫，勾起的是茫茫怀乡之情。下联便转入了抒情，故乡之情便聚集于眉头之上了，颇有李清照“才下眉头，却上心头”的意味。

 

 

【思考与研讨】

   全诗弥漫着思乡之情，请说说诗人是如何表现“忆”的。