第二课时  

登临海1峤2初发彊中3作与从弟4惠连可见羊何5共和6之

杪秋7寻远山，山远行不近。

与子8别山阿9，含酸10赴修畛11。

中流袂就判12，欲去情不忍。

顾望13脰14未悁15，汀曲舟已隐16。

隐汀绝望17舟，骛棹18逐惊流19。

欲抑20一生欢，并21奔千里游。

日落当栖薄22，系缆23临江楼24。

岂惟夕情敛25，忆尔26共淹留27。

淹留昔时欢，复增今日叹28。

兹情已分虑，况乃协29悲端30。

秋泉鸣北涧，哀猿响南峦31。

戚戚32新别心，凄凄33久念34攒35。

攒念攻别心36，旦发清溪37阴38。

暝39投剡40中宿，明登天姥岑41。

高高入云霓42，还期那可寻43。

傥遇浮丘公44，长绝45子46徽音47。

  

【注释】

1.临海：郡名，今浙江省天台县， [2]另说为今浙江省临海市 [3]或在该市一带。 [4]

2.峤（qiáo）：尖锐而高峻的山。

3.彊中：地名。《游名山志》：“桂林顶远则嵊尖强中。”今浙江嵊州有地名强口，即古之彊中。

4.从弟：堂弟，指谢惠连，也是宋初的著名诗人之一。

5.羊、何：羊璇之、何长瑜，皆谢灵运之友。

6.和（hè）：依照别人的诗词题材或形式另作诗词。

7.杪（miǎo）秋：晚秋，秋末。

8.子：男子美称，指谢惠连等。

9.别山阿：在山坡上道别。

10.酸：喻指离人心中的凄苦滋味。

11.修畛（zhěn）：漫长的路途，此泛指道路。

12.中流袂就判：船到水中，朋友问并连的衣袖就只好分开了。衣袖分开意味着分手离别。

13.顾望：回头看。

14.脰（dòu）：头颈。

15.悁（yuān）：通“痛”，酸痛，疲惫。

16.汀曲舟已隐：舟船因河道弯曲而隐没不见。汀，水边平地，这里指河道。

17.绝望：停止顾望。

18.骛棹（wù zhào）：猛力划桨。

19.逐惊流：在骇人的波浪里追逐前行。

20.抑：犹尽。《文选》注引《列子》公孙朝曰：“欲尽一生之欢，穷当年之乐。”或即与此意近。

21.并：共同。

22.栖薄（qī báo）：停泊住宿。“薄”通“泊”。

23.系缆：拴上缆绳，使船停住。

24.临江楼：楼名。《游名山志》：“从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。”

25.敛（liǎn）：止息。

26.尔：你，指谢惠连。

27.淹留：长时间停留。

28.淹留昔时欢，复增今日叹：此两句大意与潘岳《哀永逝》“忆旧欢兮增新悲”同。

29.协：合。

30.悲端：悲愁的开端，指初秋。秋季象征着肃杀悲愁，故《楚辞》曰“悲哉秋之为气也”。

31.峦（luán）：山峦，山岭。

32.戚戚（戚）：忧愁的样子。

33.凄凄（qī）：悲伤的样子。

34.久念：旧时的思念。

35.攒（zǎn）：聚集。

36.攒念攻别心：萦绕难去的旧时思念和新近离别的愁苦心情纠缠在一起。

37.清溪：清澈的水流，指强口溪。

38.阴：水流的南岸。

39.暝（暝）：日暮，晚上。

40.剡（shàn）：古县名，属会稽郡，即今浙江省嵊县。

41.岑（cén）：小而高的山。

42.霓（ní）：虹，太阳斜照空中水汽而映现的光彩。

43.还期那可寻：言山高路远，哪能预料回家的日期。

44.浮丘公：接王子乔登山成仙的人。《列仙传》载：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。”

45.绝：断绝，不通。

46.子：指谢惠连。

47.徽（huī）音：佳音，美好的消息。 

【作品导读】

这是谢灵运创作的一首五言古诗，为赠给他的堂弟谢惠连而作。元嘉六年(429)诗人45岁，谢惠连23岁，二人虽然年龄相差较大，但却志趣相投，感情相当深厚。谢惠连离开家乡北上京都，诗人一直送到郊外，久久不忍离去。

这首诗可分为四层，每八句一层。第一层写作者与谢惠连等依依 惜别的场景。第二层写旅途的经过，看到惊流泛棹，日落栖泊，往事都浮上心头。第三层承接第二层，写昔日兄弟共游时欢乐融合的回忆反而更增加了现今别离后的伤感。第四层与首章相呼应，将与从弟的惜别伤感之情在远游的遐想中如丝如缕般延伸开去。这首诗用词精妙虚实详略安排恰当，构思巧妙，耐人寻味。

【思考与研讨】

此诗虽云纪游，其实还是寄情之作，而且还表达了出世之思。找 找表达出世之思的诗句。

游赤石进帆海1

南朝宋 ·谢灵运

首夏2犹3清和4，芳草亦未歇5。

水宿6淹晨暮7，阴霞8屡兴没9。

周览10倦瀛壖11，况乃12陵13穷发。

川后14时安流，天吴15静不发16。

扬帆17采石华18，挂席17拾海月18。

溟涨19无端倪20，虚舟21有超越22。

仲连轻齐组23，子牟眷魏阙24。

矜名25道不足26，适己27物可忽28。

请附29任公言30，终然31谢32天伐33。 [1]

  

 

【注释】

1.赤石：在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。

2.首夏：初夏。

3.犹：仍然。

4.清和：清爽和暖。张平子《归田赋》有“仲春令月，时和气清”句，即本此而作。5.亦未歇：也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。

6.水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上。

7.淹晨暮：将晨暮连成一体，分不清早晚。8.阴霞：阴云和彩霞。

9.屡兴没：多次变换，即或雨或晴，时而阴云密布，时而彩霞满天。《河图》：“昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。”

10.周览：遍观，即全都游览过了。

11.倦瀛蠕（yíng rú，旧读ruǎn）：对海边岸上的景物已觉得厌倦。传说九州之外有大瀛海包围，故东海也可泛称为瀛。

12.况乃：何况是。

13.陵：凌驾，漂游。

14.川后：波神。曹植《洛神赋》：“川后静波。”

15.天吴：水伯。《山海经》：“朝阳之谷神日天吴，是水伯也。”

16.不发：不动作，不激荡，不掀起波涛。《楚辞·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。”

17.扬帆、挂席：都是张帆行舟的意思。

18.石华、海月：两种可食用的海味水产。《临海水土物志》：“石华附石，肉可啖。”又：“海月大如镜，白色正圆。”

19.溟（míng）涨：泛指海洋。《庄子》有“北溟”“南溟”之称，李弘范注曰：“广大窕冥，故以溟为名。”谢承后《汉书》注曰：“陈茂常度涨海。”是涨亦可指海。

20.无端倪（ní）：无头无尾，无边无际。

21.虚舟：没有载物的空船。

22.超越：超然漂行。

23.仲连轻齐组：鲁仲连轻视齐国的封赏。《史记·鲁仲连传》载：齐田单攻燕聊城不下，鲁仲连乃用计迫使燕将自杀，于是聊城被破。齐君想封赏鲁仲连，而他不要封赏，逃隐于海上。组，系冠帽或印章的丝带，借指官爵。

24.子牟眷（juàn）魏阙（quē）：公子牟留恋王室的高官厚禄。《吕氏春秋》载中山公子牟谓詹子日：“身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？”这里借用来讽刺假隐士。魏阙，富门外悬法之处，代指政界官场。

25.矜名：崇尚空名。

26.道不足：不足道，不值得称道。

27.适己：顺从自己的本性。

28.物可忽：万事万物（所有的功名利禄）都可以忘记。

29.附：依附，遵从。

30.任公言：指任公教导孔子的一段话，见《庄子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聪明、太惹眼，也容易首先遭到不测。孔子认为有理，就逃到大泽之中隐居起来。

31.终然：自然老死，全命而终。

32.谢：辞去，避免。

33.天伐：与“终然”相对，指人为因素或外力影响而致损毁夭折。

 

【作品导读】

 南亭之游后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。景平元年（423）初夏，作者由山入海，即景思昔，为表达自己全身保真的意愿，创作了这首诗。

    这首诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。

    “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。

    然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。

    出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。

    方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。

    此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。

   【思考与研讨】

 谢灵运的《游赤石进帆海》可能是目前看到的最早有关玉环舟船离岸渔捕和海面作业的文字，“扬帆采石华，挂席拾海月”描绘了一幅怎样的画面?