五、剪刻纸艺术的文化之美

剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一，其群体性特征和形成原因与农耕社会的文化紧密相连。首先与其依附于民间习俗和文化背景的特性有关，剪刻纸艺术的发展与农村的节日风俗密切相关，如春节贴窗花、结婚贴喜花等，这些习俗为剪刻纸提供了持续的需求和实践机会；其次，剪刻纸艺术的成本低廉和材料易得使其在民间广泛流传，成为一种代代相传的文化现象；此外，剪刻纸艺术的教育传承也起到了关键作用，家庭和村社的非正式教育途径使得剪刻纸技艺得以传承。剪刻纸艺术的普遍性和多样性，体现了它在中国民间的广泛流传和地域文化的多样性。

（一）生生不息·文化意蕴

1.传承吉瑞祝福的民间文化

纵观人类文明历史，庆典祝福、节日祈祥都是历史悠久的社会习俗，一般会使用各种形式的仪式，表达人们对神灵、祖先或宇宙力量的敬意，也表达对美好生活的喜悦并保佑和好运，可以给参与者带来心理安慰和力量，有助于加强社会联系和促进社会和谐。基于共同的文化和社会习俗，逐渐形成了一些常见的样式，如吉祥如意、金玉满堂、年年有余、四季平安、三羊开泰、龙凤呈祥、鹿鹤同春、龟鹤延年等，这些是春节、婚庆、寿诞等集体活动中不可或缺的元素。

春节标志着农历新年的开始，是一家人团聚的时刻，人们会通过各种仪式和活动来庆祝新年的到来，通过祭拜祖先表达对先人的怀念和尊敬，通过张贴窗花、门花等祈愿以崭新的面貌迎接新的一年，祈求来年拥有好运、财富、平安、丰收，这时候的剪刻纸有明显的类型风格，比如大大的福字、肥硕的鱼儿、富贵财气、精神的十二生肖、春意盎然的花朵等等，承载了人们对生活美好的向往。

在婚礼中，剪刻纸通常用来装点各种器物、用具和室内陈设，以此来增添喜庆气氛和表达对新人的祝福。喜花是中国民间结婚时的习俗之一，通常采用大红色的剪刻纸，其题材强调生机盎然和吉祥如意，常见的图案包括龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草等，寓意美好的生活和对未来的期望。剪刻纸可以用作门窗的装饰，如窗花、门花，也可以作为礼品的装饰，如喜蛋上的剪刻纸，或是用作服饰的装饰，如鞋花、帽花等。此外，剪刻纸还被用于婚礼仪式中的其他方面，比如制作婚庆礼品、喜宴用品、婚房用品以及婚礼场景的装饰。

在庆祝长辈大寿时，人们常常会使用“寿”字剪刻纸来表达对长辈健康长寿的美好祝愿。“寿”字剪刻纸的制作方法多种多样，其中“方形四折法”是一种典型代表，通过这种方法可以创作出规整而富有美感的“寿”字剪刻纸。在过大寿的场合中，寿字剪刻纸常常作为装饰，贴在墙壁、门窗或作为礼品的装饰，以此来增加喜庆气氛，同时寓意祝福长辈健康长寿。在传统习俗中，寿文化是尊老敬老的重要体现，不同年龄段的寿诞有不同的称呼，如60岁为花甲寿，70岁为古稀寿，80、90岁为耄耋寿，百岁为期颐寿。在这些庆祝活动中，剪刻纸艺术作为一种传统的祝福方式，其图案和形式也随着时代的变迁而不断创新和发展，但其承载的传统文化精神和价值观念始终不变。

作为日常装饰的剪刻纸通常传达着人们对平安圆满生活的向往，在造型上求大、求全、求圆满，并采用一些具有图案象征意义的图案来加强这种情感表达，如“五福临门”、“福禄寿喜”等，这些都是对幸福生活的祝愿。

剪刻纸艺术是我国民间美术的主体样式，其特有的乡土文化气息反映着广大民众的生活状况和审美情趣，因此在南北方不同的地域环境和民间文化中发育成长了南北两大派系，并呈现出“南秀北犷”的风格特点，南方剪刻纸秀雅繁复、精致细腻，北方剪刻纸则更加具有粗犷豪放、淳朴简练的艺术风格，体现了强烈的区域色彩，揭示了剪刻纸与群体生活的密切联系。

民间剪刻纸由于不同地域文化而形成了各具特色的风格和流派。河北剪纸，尤其是蔚县剪纸，它以“阴刻”和“色彩点染”为主，是中国剪纸艺术的一个重要流派，具有鲜明的地域特色和独特的艺术风格。山西剪纸总体上具有北方地区的粗犷、雄壮、简练和纯朴的特点。不同地区的剪纸风格也有所不同，如晋南、晋中、晋东南、晋西北和吕梁山区的剪纸多为单色，风格质朴而粗犷；而雁北地区的染色剪纸则更为婉约典雅、富丽堂皇，尤其是广灵剪纸以其独特的染色技艺著称。山东的民间剪刻纸因地而异，渤海湾区域风格粗犷豪放，胶东沿海地区则以秀美精巧、玲珑剔透著称；陕西剪刻纸以陕北地区最为著名，具有简练而饱满的造型、生动而丰富的技法，关中剪刻纸造型优美，细致逼真，而陕南剪刻纸则以夸张精巧、细致中独藏真情为特点。陕西剪刻纸被称为“活化石”，因为它保留了中华民族古老的造型纹样和阴阳哲学思想，其内容丰富，从古代神话、传说、民俗信仰到现代农村生活，都有所体现，具有浓郁的乡土气息和深厚的文化内涵；黑龙江剪刻纸多采用“剪影起花”的方式剪出形象，具有东北雪域的对比强烈、爽朗浓重的风格，线条粗而有力，形的分割整体。金坛刻纸是具有悠久历史的民间艺术形式，它以构图新颖繁茂、线条刚柔相济、刻制精益求精而闻名于世，蕴含着江南地区特有的文化气息和生活情趣。乐清细纹刻纸，源自元宵节龙船灯彩——“首饰龙”上装饰用的“龙船花”，其艺术风格以其精细和装饰性著称，有“中国剪纸的南宗代表”之称。福建漳浦剪刻纸以其细致的艺术风格、生动的剪刻纸造型和稚拙的美感著称；广东剪刻纸以佛山和潮州地区最为著名，佛山剪刻纸色彩强烈、金碧辉煌，采用剪、刻、凿的技法，而潮州剪刻纸则以精巧细致、情趣淡雅为特点。

2.体现繁衍不息的本能追求

剪刻纸是中国传统文化中起源较早、传承不断、老少皆宜的一种非遗技艺，集中体现了中国劳动人民的智慧和生命力，是传统文化中传扬“生命不息、阴阳相合、万物化生”群体性审美意识的一种艺术形式。

在古代，由于生产条件和医疗条件的限制，人们对生命的延续有着强烈的期盼，剪刻纸艺术在很大程度上反映了人们对生存的渴望和对生命延续的祈愿，因此有“不孝有三、无后为大”的俗语。剪刻纸中的许多图案，如葫芦（生子）、莲花（象征纯洁和多子多福）、石榴（多子多福）等，都承载着人们对生命繁衍的渴求和祝福，并形成了抓髻娃娃、扣碗和合、莲生贵子、麒麟送子、榴开百子等常见样式。

 在中国传统文化中，生命被视为一个循环往复、生生不息的过程，剪刻纸艺术反映了人类对生命本质的思考和对生命力量的敬畏，不仅象征着生命的繁荣和延续，也体现了人们对自然界和生命循环的深刻理解。剪刻纸艺术中的造型并非简单模仿自然，而是心理物象的真实表达。这种心象造型反映了民间艺术非专业视觉艺术审美判断的造物特征，如陕北剪刻纸中的大公鸡身上带有象征男阳的“云勾子”符号，表现了生生不息的生命观念，剪刻纸艺术继承了中国古代的阴阳哲学，通过对称或对偶的图案来表达阴阳互补共生的生命价值观。例如，陕北剪刻纸中的《抓髻娃娃》通过一手捧鸡、一手捧鱼或捧兔，用鸡、兔或鱼象征日月、天地的哲学观念。

3.承载美好爱情的情感追求

爱情在中国文化中占据着重要的位置，它被视为人类情感中最为细腻和深刻的部分，在古代文学和艺术作品中，爱情常常被赋予浪漫和理想化的色彩，有着内敛和含蓄的特质。中国的传统爱情观强调了情感的专一和深沉，以及在关系中的相互责任和承诺。在剪刻纸艺术中，爱情主题的作品非常丰富，它们通常通过象征和隐喻的手法来表达情感。剪刻纸艺术家们会使用各种吉祥的图案来象征爱情，如并蒂莲、鸳鸯、蝴蝶等，鸳鸯常被视为夫妻恩爱的象征，而并蒂莲则象征着爱情的纯洁和永恒。

剪刻纸艺术在表达爱情时，也常常与婚礼等喜庆场合结合，创作者会将婚礼相关的仪式、场景用剪刻纸记录下来，表达民间对爱情、婚姻的重视。总的来说，爱情在中国文化中是一种深藏的情感表达，而剪刻纸艺术则以其独特的方式，将这种情感转化为可见、可触的艺术作品，成为传递爱意和美好祝愿的重要媒介。

现代剪刻纸艺术家们在传统技艺的基础上，融入了现代元素和个人风格，使得剪刻纸艺术在表达爱情主题时更加多元化和个性化。剪刻纸作品不再局限于传统图案，而是结合了现代设计和流行文化，使得这一传统艺术形式在当代社会中焕发出新的活力。

4.表达镇妖辟邪的生命愿望

剪刻纸艺术的起源可以追溯到古代的祭祀活动，人们通过剪刻各种符号和图案来祈求神灵的庇护，以达到镇妖辟邪的目的。例如在唐代，剪刻纸被用作招魂和祈福的道具，杜甫在《彭衙行》中提到“剪刻纸招我魂”，显示了剪刻纸在民间巫术中的使用。

剪刻纸艺术常以各种符号和图案来表达镇妖辟邪的愿望。如使用虎、狮等猛兽形象，或是阴阳八卦等道教符号，以及各种吉祥图案如莲花、葫芦等，这些图案被认为具有驱邪避灾的作用。在端午节的剪刻纸习俗中，常见的图案包括“五毒”（蛇、蝎、蜍、蜥蜴、蜈蚣）以及与之相关的天敌如公鸡，这些图案象征着驱除邪气和毒害。

此外，丧葬剪刻纸是中国传统文化中一个重要的组成部分，它在历史长河中扮演着特殊的文化角色。在古代，剪刻纸不仅用于日常生活的装饰，还特别用于丧葬习俗和佛事活动相关的祭祀活动，反映出人们对生与死、人与神事项的情感叙事和信仰态度。它不仅体现了人们对逝者的祝福与缅怀，而且反映出民族的民俗文化意识和文化自觉性。

5.展示美好生活的本真情感

从社会生活的角度上看，剪刻纸主要用于祈福，从内容上，剪刻纸主要表达了人们内心对美好生活的感触、认知和想象，从人的需求理论出发，满足了生存需求后人会自发的追求幸福美好生活。尤其是在现代，人民生活水平不断提高，剪刻纸的装饰性功能逐渐被遗忘或可有可无，但是人们对美的艺术品需求不断增强；在内容上，人们会本能的追求美好的画面、能够触动观者内心的作品，这是现代剪刻纸的挑战和机遇，如何构建传统传承与现代创新的桥梁，创作能够唤醒观者共鸣的作品，将影响着剪刻纸艺术能否再次走进民间生活。

1.剪《双喜》

剪喜子的口诀：

剪双喜，不用愁，关键剪好七道口，先剪右边三道口，再剪左边一道口，

绕回右边剪两口，左边一剪喜成功。

2.刻制《五福捧寿》

3.利用碎纸片，随形想象，运用剪纸基本纹样，剪制“心象”图形。