传统体育养生方法

 

第一章 导论

 

    传统体育养生是我国传统养生文化的重要组成部分，是民族传统文化和生命科学在特定历史条件下交叉互动的产物，是一种建立在民族传统文化基点上的体育养生文化。中国传统体育养生方法通过情志调节等途径促进人体健康，在中国传统体育养生理论的指导下，长期从事养生术的练习，能使人在日常工作和生活过程中，端正人生态度，在积极努力工作、认认真真做人的同时，淡泊名利，笑对人生的成败得失，使人逐步具备宽厚、仁慈、博大的胸怀，提升身体健康水平，提高人体排解因激烈竞争所带来的压力和能力，使人们能有效地回避和克服现代社会压力在人类健康上造成的负面效应。

一、传统体育养生方法的概念和内涵

传统体育养生方法是在传统体育养生理论指导下，通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，以增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在的潜力，达到袪病健身、延年益寿的作用。因此，传统体育养生方法是一门涉及身心相互关系的复杂的人体科学。

传统体育养生历史悠久，包含着许多极为精湛的实践和理论。几千年来，它对中华民族的整个思想文化，包括哲学思想、政治思想、军事思想、文学思想、宗教思想乃至身心修养、中医理论等，都有着许多方面的深刻影响。在漫长的岁月中，随着人民群众在生产劳动和疾病斗争中的认识，以及我国朴素的哲学思想和各种自然科学的指导与影响，传统体育养生不断地得到充实完善，形成具有中国特色的养生理论与方法的一门学科。时代在发展，人们的生活与健康的水平越来越高，保健强身，延年益寿已成为人们的追求目标，传统体育养生，必将为人类的健康长寿事业做出更大的贡献。

二、传统体育养生方法的内容和分类 

中华民族是极富创造力的民族，五千年的悠悠岁月，各种文化的碰撞，丰富多彩的社会生活，这些得天独厚的条件不仅使中华民族对人的生命问题进行了细致入微的思考和执著的追求，而且将思考的结果大胆的付诸实施，从而发展出了一个博大精深的体育养生体系，其中，最具特色的就是导引养生和武术养生，它们为中华民族的繁衍和发展做出了不可磨灭的贡献。

（一）导引

导引是气功的古称，导引这一术语，最早见于先秦典籍《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐代王冰对此注释为：“导引，谓摇筋骨，动肢节”，认为导引就是肢体筋骨的锻炼和按摩。晋代李颐把导引注释为：“导气令和，引体令柔”，导引就是是气息和顺，肢体柔活。

根据古人的解释，导引包含了导气、引体、按跷等内容。虽然各有侧重，解释的内容也有所不同，但都认为导引具有伸展肢体、宜导气血、防治疾病的作用，是一种主动性地对形体和精神的自我调节、自我补益、自我增强的锻炼手段和方法。

导引功法流派繁多，内容丰富，根据功法锻炼时的主要特点，按照导引锻炼的调身、调息、调心三要素，基本可分成三大类:

（1）静功，练功时身体姿势处于相对安静状态，以调心、调息为主，不断加强意念对自身控制能力的功法；它可以使机体心神宁静、杂念减排、气血和畅、精力充沛。静功练习时，一般采取坐、卧、站等姿势。静功又分为以锻炼呼吸为主的静功和以锻炼意念为主的静功。

（2）动功，练功时以多变的肢体运动形式为特点，调身、调息为主，通过身体姿势变化对气机运行影响的功法；通过练功者肢体运动的不断变化，意气相随，起到体内气血畅通、舒筋活络的作用。动功又分为以内练为主的动功和外练为主的动功。

（3）保健功，运用自身按摩、拍击等锻炼方法，达到疏通经络、调和气血、增进健康的功法。它是导引术中的一种辅助功法，主要包括自我按摩法和自我拍击法。

   （二）武术

中国武术讲究形神合一、内外兼修。内养性情，固本保元，外练筋骨，手足矫健，历来被人们视为养生之道。武术在我国古代既是一种训练格斗技能的有效手段，又是一种强筋骨、理脏腑的锻炼方法。特别是许多出现较晚的武术套路，都是在考虑“武”与“健”密切结合的前提下创编出来的。把武术运动用于保健养生，在我国有着悠久的历史。

中国武术的内容丰富多彩，流派繁多，按照其运动形式和技法特征进行区分，主要有套路运动、功法运动和格斗运动三大类，用于养生保健方面，主要有套路运动和功法运动。

其中套路运动根据其形式和风格特点分为以下四类：拳术、器械、对练、集体操练。

武术功法内容相当丰富，用于养生的功法主要有提高肢体关节活动幅度及肌肉伸缩性能的柔功和锻炼形、意、气、劲完整一体的内功。

 

三、传统体育养生方法的功能和特点

传统体育养生方法的特点：

（一）既能养生，又能治病

养生，又称摄生，就是治未病。旨在通过调养精神和形体来增强体质，治疗疾病，保持健康，达到延年益寿的目的。传统体育养生的锻炼是通过姿势的调整、呼吸的锻炼、心神的修养来疏通经络、活跃气血、协调脏腑、平衡阴阳，起到锻炼真气、培育元气、扶植正气的作用，达到抵御外邪，袪病强身的目的。

《素问·上古天真论》中就说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

（二）强调整体观，以内因为主的运动

整体观是中医理论的指导思想，也应用于传统体育养生中。“天地一体”“五脏一体”“天人相应”等理论认为，宇宙是一整体，人体五脏也是一整体。人们必须要善于掌握自然界的变化，顺从天地之和，只有这样，才能较好地守神、调息和形体的锻炼，达到强身治病

、延年益寿的目的。

（三）内外合一，形神兼备的练功方法

所谓“内”，是心、意、气等内在得情志活动和气息运动；所谓“外”，指的是手、眼、身、步等外在形体。比如，动功由肢体运动、呼吸锻炼、意念运用三个部分组成，肢体运动表现在外，但要求达到“动中有静”，即注意力集中，情绪安定，并根据动作变化，配以适当的呼吸方法，达到形、意、气的统一。这些练功方法，对外能利关节、强筋骨、壮体魄，对内能理脏腑、通经络、调精神，使身心得到全面发展。

 

（四）具有广泛的适应性

传统体育养生不仅锻炼价值高，而且内容丰富，形式多样，不受年龄、性别、体质、时间、季节、场地等限制，可以根据自己的需要和条件，选择合适的项目来进行锻炼。

 

传统体育养生方法的功能：

（一）培补元气

人体的健康状况，取决于元气的盛衰。元气充沛，则后天诸气得以自助，从而脏腑协调、身心健康；当先天禀赋不足或后天因素损及元气时，诸气失助而衰败，导致一系列疾病的发生。传统体育养生方法的锻炼，非常重视培补人体元气，如练功中意守丹田、命门之法，是由于先天之精藏于肾，肾位于腰部，因此，通过意守和吸、抵、撮（cuo）、闭的呼吸锻炼，使肾中元精益固，“精化为气”，元气自充。

（二）平衡阴阳

阴阳的动态平衡是维持人体正常生理活动的基础，阴阳平衡关系破坏，就意味着疾病的发生。中医学认为，疾病的发生、发展、诊断、治疗、转归等等，都是以阴阳学说为理论依据，“阴胜则阳病，阳胜则阴病”。传统体育养生能养生治病的机理，必然也寓于阴阳变化之中。如对阴盛阳虚的病人，就应选择练习动功，以求助阳胜阴；而对阴虚阳盛的病人，则应选择练习静功为主，养阴阻阳。

（三）疏通经络

经络遍布全身，是人体气、血、津液运行的通道，是联络五脏六腑的生理结构。经络有广泛而重要的生理作用，概括起来，可以运行气血、营内卫外、联络脏腑、病邪传变、诊察病机等。练功时，意识注意的部位，大多是俞穴部位，它是经络气血流注汇集和精气出入的地方；以意引气，多见循经络运行，这种经气传感现象，通过锻炼可以获得；肢体的活动或按摩拍打，触动气血经络互流。

（四）调和气血

气血是构成人体的重要组成成分，是维持人体生命活动不可缺少的精微营养物质，气具有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用，血具有营养和滋润等作用。正常情况下，气血之间维持着一种“气为血之帅，血为气之母”的相辅相成的动态平衡状态，称为“气血调和”，而“气血不和，百病乃变化而生”。传统体育养生中的“意守”，就能起到调和气血的作用。练静功时，有意守病灶的方法，即病灶在哪里，意念亦放在哪里，以意领气至病灶，从而改善病灶部位的血液供应，加强滋润作用，使病灶组织得以修复，恢复气血调和的状态。

（五）调理腑脏

中医学说将人体器官分为两大类：心、肝、脾、肺、肾称为脏，胆、胃、小肠、大肠、膀胱称为腑。脏腑功能状态的正常与否，决定着人体的健康和疾病，脏腑失调是人体失去健康的病理基础。传统体育养生锻炼中，几乎所有的动作都是以腰为主宰，腰部命门是主要锻炼之处，命门相火旺盛，肾气则充溢。肾阳相火是其他脏腑生理活动的原动力。命门元阳之火充足，则脾阳得资，脾气充足健运，后天水谷得以消化，精微物质得以运化，从而为人体脏腑、经络乃至四肢百骸的正常活动提供了物质基础，这就是传统体育养生何以能全面增强体质的道理。