【知识目标】

1.认识开展劳动教育的意义，体悟劳动是改善生活的必要手段。

2.了解劳动实践的三种形式。

3. 知道正确的劳动价值观内容。

【素质目标】

1.热爱劳动，尊重普通劳动者，树立正确的劳动价值观。

2.在日常生活中培养勤奋求实的精神。

3.将劳动内化为行为习惯，自觉进行劳动实践。

【知识导图】

【传承经典】

《诗经》中的劳动之美

《诗经》是我国最早的诗歌总集，不论是风、雅、颂的篇章，还是赋、比、兴的手法，处处可见古人劳动的景象。《周南·芣芑》诗曰 “采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。”则是农妇们在田野间采摘车前草时的乐歌，仅是劳动的动作即有“采、有、掇、捋、袺、襭”六种，她们唱着欢快的歌儿，在田野里忙碌着采摘车前菜，充满着对美好明天的憧憬和向往，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质。

《采采芣苢》图

此外，采桑歌（《魏风·十亩之间》）、收割谣（《周颂·良耜》）、丰收歌（《周颂·丰年》）、牧羊曲（《小雅·无羊》）。除了农事活动，还有建设者之歌，《大雅·緜》是一首大气磅礴的创业者颂歌，记载了周人为了生存与发展，进行一次全国性迁徙，开辟疆土，建设家园的劳动场景。特别是修筑宫室宗庙的劳动场面，写得轰轰烈烈，多用排比，情景一体，充满了浓郁的生活气息。值得一提的，是我们耳熟能详的《魏风·伐檀》： “坎坎伐檀兮，置之河之干，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”。写出了奴隶们砍伐檀木、造车置具的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和坐享其成。

《伐檀》图

颜元的劳动教育思想

颜元（1635年—1704年），明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县） 人。

在中国古代，颜元是少有的重视生产劳动，重视农业知识与技术的学习。注重劳动在培养人才中的作用的学者。首先，颜元高度评价了生产劳动的价值，认为人人应该劳动。他说：“上至天子，下至庶人，皆有所事，夙夜勤劳。”人人还应该乐于劳动，“甘恶食粗衣，甘艰苦劳动”。他在制定的“习斋教条”中明确要求学生必须学习谷粮、水利等，并参加生产劳动。他说，“凡为吾徒者，当立志学礼、乐、射、御、书、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞。予虽未能，愿共学焉。”他认为，劳动具有德育的价值。他说：“人心动物也，习于事则有有所寄而不妄动，故吾儒时习时行，皆所以之治心。”

颜元像