攻击的仪式化
上一节
下一节
在自然界,所有动物都有四种先天性本能:觅食、交配、逃跑和攻击。
在一个水槽中放置25种鱼,共100条。没过多久,水槽发生了一场混战,同类鱼相咬与异类相咬的比例是85:15。
– 攻击的积极功能
– 攻击的消极后果
案例:
郑国派子濯孺子侵犯卫国,卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说:‘今天我的病发作了,不能拿弓,我是必死无疑的了。’问他的驾车人:‘追我的人是谁?’驾车的说:‘是庾公之斯。’子濯孺子说:‘我能活了!’驾车的说:‘庾公之斯是卫国善于射箭的人;您(反而)说“我能活了”,为什么这样说呢?’子濯孺子说:‘庾公之斯是跟尹公之他学的射箭,尹公之他是跟我学的射箭。尹公之他是正派人,他看中的朋友一定也是正派的。’庾公之斯追到跟前,说:‘先生为什么不拿弓?’子濯孺子说:‘今天我的病发作了,无法拿弓。’庾公之斯说:‘我向尹公之他学射箭,尹公之他是向您学射箭,我不忍心用您传授的技术反过来伤害您。虽然这么说,可是今天这事,是国君交付的事,我不敢不办。’说完便抽出箭来,在车轮上敲,敲掉箭头,射了四箭之后返身回去了。”
分析:
人类通过学习和知识的继承,掌握了更为复杂的仪式化艺术
上述例子中,做做样子的攻击对于庾公之斯来说是很有利的,一方面保全了自己不杀伤老师的正人君子的名声,另一方面也给自己留了一条后路……
华容道上,关羽截住曹操,曹操就用自己以前对关羽的一番照顾,加上一句:将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?

