这部分就是要讲清楚究竟什么是马克思主义中国化时代化的问题，教材实际上分三个层次展开论述。第一个层次，用第一段从总体上作出了概念界定：“马克思主义中国化时代化，就是立足中国国情和时代特点，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，深入研究和解决中国革命、建设、改革不同历史时期的实际问题，真正搞懂面临的时代课题，不断吸收新的时代内容，科学回答时代提出的重大理论和实践课题，创造新的理论成果。”^[1](P4)这个界定没有分开论述马克思主义中国化与马克思主义时代化的内涵，但突出了“中国”（中国国情、中国具体实际、中华优秀传统文化、中国实际问题）和“时代”（时代特点、时代课题、时代内容）两个维度，实际上分别对应于马克思主义中国化和马克思主义时代化。在讲这个概念的时候，既要突出中国国情，也要突出时代特点；既要突出解决中国实际问题，也要突出解决时代问题。不然的话，就是没有从整体上把握马克思主义中国化时代化的内涵。

这部分的难点是如何讲好马克思主义中国化与马克思主义时代化的关系。建议深刻体会，在今天为什么要突出强调马克思主义时代化、为什么要并用马克思主义中国化时代化。分开来说，马克思主义中国化实际上是世界性的学说如何本土化的问题，马克思主义时代化则是诞生于19世纪的学说与时俱进的问题。两者的联系是，马克思主义中国化实际上也是要在中国时代化，马克思主义时代化则包含着在中国的时代化。区别在于，马克思主义时代化不仅指在中国的时代化，还指在人类社会发展中的、在世界历史进程中的时代化。在今天，合起来并用马克思主义中国化时代化，既是强调马克思主义中国化本身也是顺应时代化的过程，也是强调中国化的马克思主义本来就具有时代意义、世界意义。

第二个层次，是用三个段落从三个方面进行了具体阐述：一是“运用马克思主义的立场、观点和方法，观察时代、把握时代、引领时代，解决中国革命、建设、改革中的实际问题”，^[1](P4)落脚到马克思主义中国化时代化是要“化中国”“化时代”，即解决中国问题和时代问题；二是“总结和提炼中国革命、建设、改革的实践经验并将其上升为理论，不断丰富和发展马克思主义的理论宝库，赋予马克思主义以新的时代内涵”，^[1](P5)落脚到马克思主义中国化时代化是要“化马克思主义”，即从内容上丰富和发展马克思主义；三是“运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义，使其植根于中华优秀传统文化的土壤之中，具有中国特色、中国风格、中国气派”，^[1](P5)这也是落脚到“化马克思主义”，不过是从呈现方式、表达形式上来“化马克思主义”。实际上，运用民族语言、大众语言阐述马克思主义，用中华优秀传统文化的表达来呈现马克思主义基本原理，也是丰富和发展马克思主义的过程。

第三个层次，可以说是进一步从精神实质上讲马克思主义中国化时代化的内涵，包括本部分最后的三个段落。马克思主义中国化时代化，实际上包含着科学对待马克思主义的态度，马克思主义是开放的理论体系，并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。要讲清楚推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程，避免对马克思主义的教条主义化、实用主义化。继续推进马克思主义中国化时代化，基本遵循是要做到坚持和发展马克思主义相统一，根本途径是做到马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，即“两个结合”。如果没有做到“两个结合”，马克思主义中国化时代化就会成为抽象命题。

这部分要重点讲清楚“两个结合”之间的关系。“两个结合”都是为了丰富和发展马克思主义，都是为了解决中国实际问题，区别在于，第一个结合实际上是理论与实践相结合的问题，第二个结合实际上是理论同思想文化资源相结合的问题。中国具体实际包含着中华优秀传统文化，但又不能完全涵盖中华优秀传统文化，因为中华优秀传统文化是可以融入马克思主义中的要素，是值得借鉴吸收用以解决中国具体实际问题的资源。在中国具体实际中突出强调中华优秀传统文化，显然是为了强调要兼容古今中外各种先进理论、先进文化资源，不断丰富和发展马克思主义，使其更好发挥党和国家指导思想的作用。