第二章 民间歌曲
第一节——掌握民间歌曲的概念，了解民间歌曲的历史发展脉络及在人们生活中的地位。
第二节——了解劳动号子的类型及特点
第二章———掌握汉族民歌体裁类型的划分及各体裁的风格特点
第一节——掌握汉族民歌体裁类型的划分
第二节——掌握劳动号子的结构
第二章 民间歌曲
第一节 民间歌曲1
民歌概述
民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌是以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验。
民歌是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。可以说，民歌是一切音乐艺术的基础。
第二节 民间歌曲2
劳动号子
号子又称劳动号子，是产生于劳动、应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。先秦时期的著作《吕乐春秋·审应览》中有“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之”之语，是关于劳动号子的最早记载。
第三节 山歌1
按照我们对于汉族民歌体裁划分的依据，我们把山歌的概念确定为：产生在山野劳动生活中，声调高亢嘹亮，节奏自由，具有直畅而自由的抒发感情特点的民歌。
（1）信天游
作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。
代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
（2）山曲
山曲主要流传在山西西北部的河曲、保德和陕西的府谷、神木一带，内容多为情歌，少部分内容为“走西口”。历史上的晋西北地贫民饥、灾荒频繁，农民迫于生计，走出山西与内蒙古交界处古长城的关口（即“西口”）逃荒，到河套一带打工谋生，谓之“走西口”。
第四节 山歌2
（1）花儿
又叫“少年”，流行甘肃、青海、宁夏一带，这里是多民族杂居的地区，“花儿”在汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固族等民族中十分流行。
（2）爬山调
爬山调也叫爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种短调民歌，有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓，旋律高吭悠长，音程跳动大；河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区，旋律优美，感情细腻；前山调则主要流行于土默特平原，其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近，多为两个乐句的单乐段，曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。
第五节 山歌3
（1）四川山歌
四川地处西南，多山地、丘陵和高原，交通不便，因此，自由、悠远而绵长的山歌到处可闻。与同属西南的云贵山歌相比，四川山歌无论在曲调上还是在唱词上都体现了较为深厚的文化传统。四川山歌的曲调挺拔、坚韧，与当地的山光水色、当地人的性格极为相近。
（2）云贵山歌
地处西南，有包括汉族在内的二十多个民族，云南山歌丰富多彩，曲调开朗、热情，旋律起伏往往较大，起伏的过程短促，也有的又非常细腻，充满装饰性。
（3）湖南山歌
湖南山歌非常多，主要分为高腔、平腔和低腔三种。
第六节 小调1
小调又称小令、俚曲、俗曲、小曲等，是产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合中的民间歌曲。它的流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样，音乐曲折而细致。
（1）孟姜女调
又叫春调、梳妆台、十杯酒、思凡等到，是我国流传最广、影响最大的一个民间小曲的基本曲调。
（2）绣荷包调
以绣荷包为题材的民歌遍及大江南北，曲调非常丰富。
第七节 小调2
（1）鲜花调
是清代以来十分流行的民间小调，流传范围遍及我国大江南北：曲词抒情优美，基本音乐形态是微调式。，
（2）剪靛花调
又名（剪剪花）、（剪甸花）等，原为明末清初流行于北方的俗曲，用此曲调填词的民歌内容相当广泛，大多为欢快，喜悦的情绪。
第八节 少数民族民歌1
（1）蒙古族民歌
（2）藏族民歌
藏族民歌的特点是音调悠长，音域宽广，节奏自由。主要有 两种，一种是劳动歌曲，包括山歌、牧歌，内容是赞美山川、 河流和歌颂生产劳动的，一种是生活歌曲，主要是表达 男女之间的爱慕之情，歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感。
第九节 少数民族民歌2
（1）朝鲜族民谣
朝鲜族称民歌为"民谣"，其旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力。一人放歌，众人随合，不是"善歌者有人继其声"，而是"心中的歌，最能引起共鸣"。
（2）新疆维吾尔族民歌
1. 实践单元
第二章
民间歌曲
2. 详细内容
民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌是以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验。
民歌是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。可以说，民歌是一切音乐艺术的基础。
目的：掌握民间歌曲的概念
内容：民歌的体裁及艺术特征
指导：通过音像资料，了解我国民族器乐相关知识，从而对学生进行实践性、形象性的指导。
素材：通过田野作业、社会调查、图片、音响等，对本课程提供教学素材。
第二章 民间歌曲
欣赏并分析：《川江船夫号子》
川江自古水路下，水流急，船工们长年累月闯荡在凶滩恶水之上，出生入死，因此这里的船工号子更加感人。这首劳动号子共有八段。
第一段“平水号子”，曲调悠扬、潇洒。在唱到“有钱人在家中坐……风里雨里走码头”这样凄凉、愁苦的句子时，仍然能以舒展、飘逸，乐观的态度来表现。这种反差给人以强大的感染力。
第二、第三段还是“平水号子”，但旋律不同，节奏稍快。预示着将要进入紧急情况。
第四段是“见滩号子”是即将面临危险之前的报警。船工们齐心协力准备与风浪进行搏斗。
第五、第六段是“上滩号子”这时的节奏越来越急迫，领与和交织在一起，具体的唱词已经没有，除了齐心协力的吆喝声，就是对“连手”（既船工）的呼唤。最后出现五个声部并置的宏大场面。
第七段是“拼命号子”，声部由五个又变成了两个。紧张的气氛使号子失去了曲调，领唱与和唱更接近于自然语言，船工们在拼死的奋击和挣扎，使尽了全身的力气。终于听到了领唱者托着长长尾音的“打起”，表示危险已经过去，船工们又用生命换来了一次胜利。
第八段是“下滩号子”，是与死亡拼搏后幸存下来的感叹。没有实际意义的歌词，但这里的音乐却充满了凄凉与辛酸，船工们的苦难与艰辛尽在不言中。
