第三节  接受研究

一、兴起的背景

接受研究兴起于接受理论之后，接受理论由德国理论家于20世纪60年代提出，反对传统文学研究以作品为中心的文本中心论。要求研究者关注读者对作品的看法。

二、接受理论的主要观点

1.承认读者对于作品阅读理解的多样性

作家的第一文本不是孤立的，而是一个多层面开放式研究，读者在阅读过程中，可以对文本有不同的理解。阅读因人而异，因时而变。比如：

“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”

2.作家与读者共同创作，主张读者阅读并非纯被动接受，而是能动的有创造性的意义生成过程。

作品意义的理解与阐释，是作者与读者双方作用的结果，读者以阅读理解参与作品创作，是使作品价值得以实现的决定性力量。

3.提倡对文学接受史的研究。

读者对作品的接受研究具有历时性特点，即对同一作品不同时代的读者有不同理解，读者理解作品，随时间的变化而变化，并以以往接受的作品为背景，文学的历史实际是文学的接受史。

4.接受屏幕与期待视野。

接受屏幕是每一位读者文化水平、知识、经历等综合而成的意识结构。即读者既定的文化心理决定着他对作品接受与拒斥、共鸣与抵触、喜爱与反感。这是形成读者因人而异的期待视野的前提。

期待视野是读者阅读前就存在的意象，决定读者阅读重点和取舍标准，形成他对作品的选择和评价态度。

三、比较文学中的接受研究的内涵

比较文学中的接受研究同样研究不同国家文学之间的事实联系，研究一个民族对外民族文学的接受情况，重点在于研究作家作品被不同民族的广大读者（听众、观众、包括作家）所接受的情况、产生的作用，以及他们的成因分析。

四、接受研究的特点

1.注重研究外来读者对作品的理解情况，研究读者的接受对发掘作品意义的反接受，研究作品被接受的嬗变过程。

例如：《骆驼祥子》的接受研究

2.从对外国作品的接受情况，揭示接受者不同的审美个性。

案例：莫言的小说在越南的接受

3.通过接受研究考察时代变化。

一个作家或一部作品在被接受过程中往往因时代不同而强调不同方面，人们也往往从不同的时代需要出发，决定对外部作品的选择接受。

案例：堂吉诃德的中国接受

1. 从一国读者对外国作品的多样化理解，研究其社会心理和期待视野。