亡妻王氏墓志铭 

苏轼

 

【题解】本文作于治平三年（1066），这篇墓志铭精心选择几则日常生活言谈，突出了王弗的贤敏睿智，及其对于生性真率随便的丈夫的忠告、帮助。她提出在人际关系中对两类人尤应保持警觉：一类是见风使舵、投人所好者；一类是对结交过于轻率者，表现出这位深闺妇女观察生活的精细和识见的卓然过人。

 

　　治平二年五月丁亥^（1），赵郡^（2）苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午^（3）殡^（4）于京城之西。其明年六月壬午^（5），葬于眉^（6）之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人^（7）墓之西北八步。轼铭其墓曰：

君讳^（8）弗，眉之青神人，乡贡进士^（9）方之女。生十有六年而归^（10）于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃^（11）闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子^（12）去亲远^（13），不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复^（14）其言曰：“某人也，言辄持两端^（15），惟子意之所向^（16），子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者^（17），君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速^（18）。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者^（19）。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸^（20）其姑^（21）之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰: 

 　君得从先夫人于九原^（22），余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙^（23）。君虽没，其有与为妇何伤乎^（24）？呜呼哀哉！

 

【注释】

 

1、治平二年：公元1065年。治平，宋英宗赵曙的年号（1064――1067）。 五月丁亥：阴历五月二十八日。

2、赵郡：指苏轼家族所属的郡望，在今河北赵县。

3、六月甲午：阴历六月六日。

4、殡：盛殓而未葬。

5、明年六月壬午：治平三年（1066）六月无壬午日，疑误。

6、眉：眉州，今四川眉山。

7、先君先夫人：对已死父母的尊称。

8、讳：旧有避讳的习俗，也指所避讳的名字。

9、乡贡进士：指从各州选送到中央参加进士考试的学子。

10、归：嫁于。这两句指：至和元年（1054），王弗十六岁，嫁给了十九岁的苏轼。

11、谨肃：谨慎恭敬。

12、子：您，对男子的尊称或通称。

13、去亲远：离开父亲很远。亲，父母。

14、反复：重复，再三。

15、持两端：采取模棱两可的骑墙态度。

16、惟子意之所向：一味迎合您的心意所在。

17、有来求与轼亲厚甚者：有来要求与苏轼建立亲密关系而又太过分的人。

18、其与人锐，其去人必速：这两句说，那个人结交人很迫切，他以后不理睬人也一定很快速。

19、类有识者：像是预卜先知的人。

20、诸：“之于”的合音。

21、姑：婆婆，指苏轼母亲程氏。

22、未期年而先君没：不满一年而我父亲也死了。

23、九原：指墓地。

24、依怙：依靠，引申为父母的代称。

25、君虽没，其有与为妇何伤乎：这两句大意说，你虽死了，但能与我母亲葬在一起，仍然做媳妇，没什么可憾。

 

【译文】

 

在治平二年(1065)五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下:

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我:“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说:“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢!”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我:“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说:“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下:

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是悲痛啊!失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是悲痛啊!

 

【赏析】

  

苏轼的《亡妻王氏墓志铭》作于北宋治平三年（1066），当时他30岁，已由外任调回京师为殿中丞。
　 文章开头说明王氏的身份和死亡时间（丁亥是日期的干支计数，后面“甲午”也是日期）、地点和殡葬时间、地点。作者自称已名“轼”，表示恭敬和严肃。“先君、先夫人”是作者对已经去世的父母的敬称。“殡葬”二字，古代有别。从文章中看得出：殡，指停丧；葬，指掩埋。有这一节文字，后人鉴定苏氏家族在今彭山县有墓地，便有了文字依据。

　 文章第二段，简介王氏生平，是墓志的主要组成部分。作者先介绍王氏的名字、籍贯和家庭出身，称夫人为“君”，体现互敬互爱。古人认为对长辈和尊者呼名是为不敬，所以非提名不可时，就在名前加个“讳”字。接着交代她出嫁时的年龄和所生儿子之名（苏迈）。以下着重介绍几桩值得传扬的事情：夫人在娘、婆二家侍奉父母舅姑（公婆）“皆以谨肃（恭谨肃恬）闻（名）”。陪伴丈夫在任上的政绩，经常告诫远离父母的丈夫，要按老父亲的教导办事。作者特别举出实例说明王夫人注意来会丈夫的朋友，根据观察所得，分析其人的思想品质，提醒丈夫不要被奸邪谗佞之辈蒙骗。结尾写其享年，“年二十有七而已”，痛惜哀叹王氏的不寿；写作者父亲（苏洵）的话，既表扬了王氏“从于艰难”（换成今天的话，就是“患难之交恩爱深”）的高贵品质，又说明遵从父命“葬诸（之于）其姑（婆母）（坟墓）之侧”的理由，读完这段言简意赅的文字，非常自然的，我们对王氏这位善良忠贞的夫人，也就有了较为全面的了解，印象深刻，久久难忘。
　　结尾的“铭”有赞叹，有议论。既慨叹夫人早逝，又以能够尽孝母亲为慰，充分肯定王氏夫人的一生克尽妇道的典范。作者两次大呼“呜呼哀哉（哎呀，悲哀呀），表明自己失去爱妻和贤内助的深切悲痛。 

 　全文仅四百余字，却能如此全面而又重点突出地叙述王氏夫人的生平，充分表达了夫妇之间超乎寻常的深厚感情，非东坡居士不能为也！当然从中也可领悟为文务必实事求是，情动于中发乎外，文从字顺，何必长篇累牍、故作无病呻吟？

 　读罢墓志铭，我们对王氏夫人油然而生敬意；也更加深了对眉山苏祠那副门联的理解。清代大学士遂宁张鹏翮说得好：“一门父子三词客（苏洵及其子轼、辙），千古文章四大家（司马相如、王褒、扬雄、苏氏父子）”，的确是我们四川人的骄傲！今天我们这些四川人，必须努力去继承他们留下的宝贵文化遗产！