《教育哲学》第1周学习参考资料

一、哲学是什么？

哲学是智能之学、形而上学、本体论、认识论、世界观、方法论、人学、语言学、人生的境界、关于世界最一般规律的学说、哲学的本性是无定论，等等。（马捷莎：关于“哲学是什么”的断想，新华文摘 2005.13）

哲学是另一种医学，解决人生的有限性问题。西塞罗：哲学是灵魂的医师，它能消除精神上的空虚，使我们摆脱欲望和驱走恐惧。德谟克利特：“医学治好身体的毛病，哲学解除灵魂的烦恼。”在医学看来，人是先生后死。在哲学看来，人是向死而生。黑格尔把死亡看成是对生命的扬弃和提升。萨瓦特尔：死亡的作用就在于引发我们的思考，但是思考的却不是死亡，而是生命。  

传统的哲学包括四个部分：1.行而上学：什么是实在？变化的意义是什么？宇宙有它的意图与目的吗？儿童生来是恶的还是善的？人类有自由意志吗？2.认识论：知识的起源是什么？什么是真的？认识者在认识过程中的地位和作用是什么？真理是永恒的还是不断变化的？3.逻辑学：人们怎样说话才能不自相矛盾？人们怎样才能清晰地表达自己的观点？4.价值论：人们应该做什么？什么是坏的、丑的、好的、美的？人们怎样对自己的所见所闻做出判断？ 

二、哲学不是什么？

许多高级形态的知识很难用“是什么”的表述方式来把握，但“不是什么”的表述方式采用排除的方法，倒是可以逐步接近于真相，或者我们所期待的理想状态。人可以说的，只有哲学不是什么，哲学不能是什么（海德格尔）；“哲学是什么？”的问题是一个知识论的问题，这种提问方式是知识论的提问方式。哲学是个性化的学问：民族性、时代性、个人性。（刘福森，哲学不是什么？新华文摘2010.1）

 大致说来，西方哲学近似科学，印度哲学近似宗教，中国哲学近似艺术。叔本华：“哲学是一个长有许多头脑的怪物，每个头脑都说着一种不同的语言。”对于哲学的把握是很个性化的。对于知识（科学）来说，我从别人那里获得了知识，我就具有了知识；但是，我获得了别人的思想，不能说我就有了自己的思想。哲学提供的不是答案，而是思想和观念、问题和对问题的独特的理解和解释方式、人类生存的价值理想和终极关怀。哲学不是一般意义上的科学，哲学是最高意义上的人学。

三、哲学的价值和意义

我个人认为，哲学（包括作为系统知识的哲学和作为思想、实践活动的哲学）对于人的生活的直接的或间接的影响，以及对个体成长的价值和意义，可以用四句话来概括：即“理智的邀请、价值的询问、精神的导引、意义的达成。”具体表述为如下四点：       

1.哲学是抽象的，哲学关涉人的理性生活

 人类的发展与进步主要基于好奇心和想象力，同样也是基于理性品质的。亚里士多德：人是理性的动物。康德：每个善于思考的人，都要有形而上学。海德格尔：“一切手的作品都根植于思。因此，思本身是人最简单因而也最费力气的一项手艺活，如果它被适时地完成的话。”人类依靠理性智慧将自己与自己、与他人、与他物、与一切外部世界区分开来，保持人之为人的本性、天赋和姿态，不断地反省、改造和完善自身，让个体生命的成长更像一个健全人的样式。正如哲学家奥勒留所说：“一株无花果树的工作就是做一株无花果树，一只狗的工作就是做一只狗，一只蜜蜂的工作就是做一只蜜蜂，一个人的工作就是做一个人。”

2.哲学是反思的，哲学关涉人的内省生活

哲学是“穷理尽性”之学问。经常学习和运用哲学，构成了人的一种分析性、反思性、批判性、追问式的思维和生活样式。哲学的思维拒绝表象、轻信和盲目。学习和运用哲学要求人用自己的眼睛观察，用自己的头脑思索、判断，用自己的心灵感悟、体会，用自己的声音言说、表达。学习和运用哲学对外部而言是为了了解宇宙、社会与人生，对内部而言是为了追寻真实的、独特的（或孤独的）、有意义的自我。 

3.哲学是精神的，哲学关涉人的心灵世界

每个人都需要用心灵之眼去观察、体会世间万物，发现和享受生活之美好。埃德加•莫兰在《复杂思想：自觉的科学》一书中指出：科学认识是不能进行自我认识的认识。 尼尔•波兹曼在《娱乐致死》一书中指出：人们由于享受失去了自由！人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术！《世界是平的》作者弗里德曼认为，信息把世界抹平了。

印度著名学者克里希那穆提在《教育就是解放心灵》一书中指出：教育旨在促进“心灵的觉醒”，教育就是要把心灵从“自我”的有限能量中解放出来。习惯使心灵麻木；能力被欲望限制了；在没有度量的时候，就会有整体的品质；自私是我们生活的根本问题；学习“你自己”这本书；智慧的本质正是敏感的，也就是爱；你必须成为美好的，因为你就是未来；自由就是在日常生活中保持理智……。

4.哲学是智慧的，哲学关涉人的现实生活

言智必及事！能处事物为智！孔子：仁者乐山，智者乐水。老子：知人者智，自知者明。 

董仲舒：必仁且知（智）。一个人如果不仁不智而有勇力才能，就会助其“邪狂之心”，助其“僻违之行”。苏格拉底：认识你自己！赫拉克利特：智慧之在于一件事，就是认识那善于驾驭的一切思想。康德说：哲学是智慧的导师而不是智慧的技师。冯友兰：中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的在求理想的生活。

克里希那穆提：知识不会通向智慧。我们积累了关于很多事情的大量知识，但是要按照学到的知识去明智地行动，看起来几乎是不可能的。学会去观察和理解知识的整个结构，就是唤醒智慧的开始。在我们的学校里，习惯形成的内心机制是需要被观察的，在这样的观察中，智慧就会开始活跃起来。