《共产党宣言》正文：由简短的前言和四讲组成：1、资产者和无产者2、无产者和共产党人 3、社会主义的和共产主义的文献 4、共产党人对各种反对党派的态度

列宁概括《宣言》的内容说：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义，最全面、最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”

前言

描述了《宣言》产生的历史状况，指出了《宣言》发表的目的。前言指出，正在形成中的共产主义运动已经是任何统治者不得不承认的一股势力，它的兴起引起了欧洲各国资产阶级和一切反动统治者的恐慌和仇恨，并遭到他们的诬蔑和攻击。在这种情况下，为了使世界人民正确了解共产主义，共产党人必须“向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图。”用党的宣言来驳斥对共产主义运动的诽谤。

第一章   资产者和无产者

叙述了资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的过程，阐明了无产阶级的伟大历史使命。

一、分析了阶级社会的阶级和阶级斗争状况，阐述了马克思主义关于阶级斗争的理论。这一讲一开始就指出：自原始公社解体以后，“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”明确告诉我们，阶级斗争是历史的客观存在，必须用阶级和阶级斗争观点来考察和分析一切阶级社会。接着，《宣言》分析了阶级社会各个历史阶段的阶级划分和阶级斗争状况，说明阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。《宣言》说“每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”这里所讲的斗争，指的是奴隶社会和封建社会中压迫者和被压迫者之间由于阶级利益的根本对立而开展的斗争，即包括这两个社会存在期间的斗争，也包括这两个社会瓦解和灭亡时期的斗争。这些斗争，结局虽然不尽相同，但从总体上看，都是有利于人类社会发展的。

例如：奴隶不是新生产方式的代表，奴隶反对奴隶主的斗争不可能建立起所谓的社会制度，奴隶和奴隶主都一齐没落了，但奴隶反对奴隶主的斗争，毕竟削弱和动摇了奴隶主的统治。从而有利于社会从奴隶制进入封建制。因此奴隶和奴隶制在斗争中虽然同归于尽，但同样使社会受到革命改造，推动了社会的前进。

《宣言》着重分析了资本主义的阶级斗争的特点，指出从封建社会灭亡中产生的资本主义社会，并没有消灭阶级对立。“它只是用新的阶级，新的压迫条件，新的斗争形式代替了旧的。”但是和以往的社会不同，资本主义社会不是象奴隶社会和封建社会那样用多层的等级制度来掩盖阶级关系，它的特点是阶级矛盾简单化了，明朗化了。“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互对立的阶级～资产阶级和无产阶级。”

《宣言》还提出了一个著名原理，这就是：“一切阶级斗争都是政治斗争。”指出无产阶级反对资产阶级，导致无产阶级革命和无产阶级专政，达到消灭阶级，实现共产主义。

上述关于阶级斗争的观点，既是理解一切阶级社会发展规律的指导性线索，也是理解整个《宣言》的一把钥匙。

这里应该说明，阶级斗争并不是马克思恩格斯第一次发现的。1852年马克思在致约、魏德迈的信，曾明确指出：发现现代社会中存在着阶级和阶级斗争并不是他，在他以前很久资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家也已对各阶级作过经济上的分析。然而，马克思的阶级斗争学说却与资产阶级学者有本质的区部。

马克思的新贡献是把阶级和阶级斗争的学说真正置于科学的基础上，指明阶级的存在是同历史上一定的生产方式相联系的，阶级斗争必然要导致无产阶级专政，无产阶级专政是达到共产主义的过渡。

二、考察了资产阶级产生和发展的历史过程，揭示了资本主义必然灭亡的规律。

1、《宣言》从生产关系必须适应生产力性质这一历史唯物主义基本原理出发，分析了资产阶级在经济上，政治上产生和发展的历史过程。指出资本主义因素是从封建社会的内部形成的，资产阶级是从中世纪的城关市民中产生出来的。随着15世纪哥伦布发现新大陆，迪亚士绕过非洲的航行，世界新市场被发现，从而有力地促进了资本主义的发展。封建的或行会的工业经营方式已经满足不了市场的要求，于是资本主义由简单协作过渡到工场手工业。随着工业革命的发展，工场手工业又让位于现代大工业。由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

随着资本主义的经济发展，资产阶级在政治上的地位也发生了相应的变化，它由封建社会的被统治阶级变成了同封建贵族相对抗的政治力量。在现代大工业建立后，资产阶级最终在现代代议制国家里夺取了独立的政治地位，把国家变成“管理整个资产阶级的共同事务的委员会”。这里说明，国家是阶级统治的机关，是为统治阶级所掌握并为其服务的工具。资产阶级工具的本质就是资产阶级的专政，资产阶级的议会制是最适合资产阶级专政的政治制度。

2、《宣言》十分公正地承认“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”资产阶级在它取得统治的地方，把封建的宗法关系和道德观念破坏了，用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削取代了宗教幻想和政治幻想掩盖起来的封建剥削，它把人与人之间的关系变成纯粹的金钱关系，用资产阶级的意识形态取代了封建的意识形态。资产阶级为了追求利润，为了在自由竞争中站稳脚跟，压跨对手，不得不改进生产工具，从而创造出前所未有的巨大生产力。这样，也就必然促进生产关系和整个社会关系的变革，并且由于资产阶级不得不奔走全球各地，建立世界市场，也就把资本主义的生产方式推广到全世界。资本主义发展的结果，使乡村屈服于城市的统治，使经济落后的国家从属于资本主义国家，形成了殖民地体系。在政治上，和资本主义经济的集中相对应，分散的封建割据的地区集中成了统一的资产阶级国家。

总之，资产阶级摧毁了封建制度，发展了生产力，它从经济政治到思想意识，从国内到国外，“按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

必须指出，资产阶级的这些革命作用，是一种历史性的作用，是相对以往的旧制度而言的。它有极大的局限性，它只不过用资本主义私有制代替了封建主义的私有制，用资产阶级的统治代替了封建贵族的统治，用资本主义的剥削方式代替了封建主义的剥削方式，用资产阶级的利己主义和一切为了金钱的意识形态取代了封建主义的意识形态。不但这样，资产阶级的革命作用必将随着资本主义的进一步发展而逐渐消失，其革命方面将逐步转化为反动方面。因此资产阶级之所以能摧毁封建制度，发挥其革命作用，是由于生产力和生产关系矛盾的发展，封建社会里城市了资本主义因素，随着社会生产力的进一步发展，资本主义因素增长了，而封建割据、关税壁垒和人身依附等封建关系越来越成为资本主义生产力进一步发展的障碍。这样，资产阶级作为新的生产方式的代表者，就起来推翻封建制度，建立起资产阶级的经济统治和政治统治，从而为生产力的发展扫清了阻碍。

《宣言》说：“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的东西，它必须被打破，而且果然被打破了。”这是马克思在《政治经济学批判》序言中论述历史唯物主义的著名论断的第一个表述，它说明资本主义社会代替封建社会是生产力发展的必然结果，是生产关系一定要适应生产力状况的必然表现。这个结论显然也适应更高形态的社会代替资本主义社会。

3、《宣言》分析了资本主义社会基本矛盾运动，说明资本主义必然灭亡。

《宣言》指出，资本主义社会现在又进行着和封建社会末期类似的运动。随着生产力的巨大增长，到了一定阶段，资本主义社会这个巫师就再也不能支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼，无法再支配自己创造出来的巨大生产力了。这就是说资本主义社会的基本矛盾即资本主义生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾越来越尖锐了。“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所创造的财富了。”这个资本主义基本矛盾在经济上表现为个别企业生产的有组织性和全社会生产的无政府状态之间的矛盾，表现为生产无限扩大的趋势和人民群众有支付能力的购买力相对缩小之间的矛盾。而这些矛盾的突出表现就是周期性的经济危机。经济危机象社会瘟疫一样，造成及其严重社会灾难，生产力遭到破坏，大批工人失业。资产阶级对经济危机怎么办？《宣言》指出，资产阶级总是千方百计企图克服危机，但“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。”经济危机表现资产阶级用以推翻封建制度的武器，即生产力，现在却对准了自己。资本主义的灭亡是不可避免的。这是资本主义社会生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。

关于资本主义产生、发展和灭亡的社会发展规律，后来马克思在《资本论》中进一步系统地、严密地作了分析和论证。马克思的分析和结论是一个伟大的真理，具有巨大的逻辑力量并且已被历史的发展所证实。资本主义制度已经在一系列的社会主义国家被消灭了，资本主义在全世界的灭亡，是注定的。

三、叙述了无产阶级产生、发展和成熟的过程，阐明了无产阶级的伟大历史使命。

1、《宣言》指出：“资产阶级不仅锻造了置于自身于死地的武器，它还产生了将要运用这种武器的人～现代的工人即无产者。”这就是说，无产阶级是和资产阶级同时产生的，并且由于资本主义的发展，中间等级的下层纷纷破产和加入无产阶级队伍，从而使无产阶级也发展起来，并且成为资产阶级的掘墓人，担负起推翻资本主义，建设社会主义、共产主义，解放全人类的伟大历史使命。

2、《宣言》具体分析了无产阶级的生存条件，说明无产阶级只有推翻资产阶级统治，才能改变悲惨处境。《宣言》指出：“只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增值资本时，才能找到工作。”这就是说无产阶级在资产阶级社会里是受资产阶级剥削和压迫的，他们出卖自己的劳动力，成为机器单纯附属品。由于劳动的出卖，还要受供求关系的影响及经济危机的折磨。因此工人经常找不到工作，生活毫无保障。还由于资产阶级大量使用女工、童工，更使工人失业的危险性增加。他们是资产阶级和资产阶级国家的奴隶，在工厂受厂主、监工的奴役，在社会上还要受房东、店主、当铺老板的层层盘剥。正由于无产阶级受整个资产阶级的剥削和奴役，这种生存条件就决定它同资产阶级斗争是不可避免的。

3、《宣言》叙述了无产阶级反对资产阶级斗争的发展阶段及其成熟过程，说明无产阶级是埋葬资本主义的强大社会力量和自觉的阶级。指出，无产阶级对资产阶级的斗争是从它诞生之日开始的。最初的斗争是分散的、局部的，是部分工人同直接剥削他们的资产者所作的斗争。斗争的形式是原始的，如捣毁机器、焚烧厂房等。斗争的目的仅仅是要恢复已失业的手工业工人的地位。这时期历史的主动权掌握在资产阶级手中，由于无产阶级在政治上还不成熟，它还没有联合起来同资产阶级进行政治斗争。如果说无产阶级也投入过政治斗争，那只是作为资产阶级的追随者“同自己的敌人作斗争”，即同封建制度作斗争。

但是工业的发展，无产阶级队伍的不断壮大，资产阶级剥削的加深，以及斗争实践的教育，无产阶级逐步认识到联合的重要性，于是组织了工会，开始了联合斗争，甚至爆发了武装起义。经过无数次反复斗争，无产阶级逐渐走上自觉斗争阶段，把分散的斗争汇合成为全国性的斗争。19世纪（30～40年代）在英国、法国、德国爆发的工人运动，明确提出了政治要求，组织了政党（宪章党），举行了武装起义，表明无产阶级开始组织成为阶级，并且进一步组织自己的独立政党，从此无产阶级作为一个自觉的政治力量登上历史的舞台。

《宣言》还强调了在无产阶级发展的过程中，资本主义社会内部各种冲突对促进无产阶级在政治上的进一步成熟起了重要的作用。特别指出：在无产阶级反对资产阶级的斗争接近决战的时期，由于资产阶级内部的瓦解，一部分资产阶级归附于无产阶级，这对无产阶级在思想上和政治上的成熟起了巨大的作用。马克思和恩格斯就是这样的杰出代表。马克思主义与工人运动相结合，建立了共产主义者同盟，这样一个无产阶级政党，是无产阶级从自在阶段发展到自觉阶级的标志。

4、《宣言》分析了无产阶级的特性，说明只有无产阶级是真正革命的阶级，只有它才能担负起推翻资本主义，实现共产主义的伟大历史使命。《宣言》指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。”为什么？第一，无产阶级是大工业的产物，它随着大工业这种生产力的发展而发展，是最先进、最有前途的阶级，是最团结、最有组织纪律性的阶级，是新的生产方式的代表。而其余的阶级如小工业家、小商人、手工业者等中间阶级则是具有两重性。一方面他们企图保存自己，是保守的甚至是反动的；另一方面他们在资本主义条件下，不断分化瓦解，大部分将转入无产阶级的队伍，因而有可能站在无产阶级立场上来，这样，他们由有一定的革命性。第二，无产阶级一无所有，没有什么东西需要保护，因此它最能做到大公无私，革命最坚决。无产阶级由于处在社会最底层，“如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”第三，无产阶级解放运动是人类历史上最彻底、最广泛的革命运动。它要消灭一切私有制，解放全人类，才能最后解放自己，因而“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”所以，无产阶级最能团结和领导其他被压迫被剥削的广大劳动群众，最能坚持国际团结，它是革命的领导阶级，只有它才能推翻资本主义和建设共产主义。

5、论述了无产阶级怎样才能实现自己的历史使命。《宣言》明确指出：“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”这就是说无产阶级必须通过阶级斗争，通过无产阶级的革命斗争，用暴力推翻资产阶级，建立无产阶级专政，才能实现自己的历史使命。无产阶级必须走暴力革命的道路，是因为无产阶级解放首先要遇到资产阶级的反对，资产阶级掌握着国家这个暴力机关，在生死存亡的紧要关头，资产阶级总是要首先用反革命的暴力以镇压无产阶级。无产阶级只有武装起来，用革命暴力反对反革命暴力，才能求得解放。

本章的末尾作了一个小结，指出，随着资本主义发展，当时的资产阶级已经不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，同时，无产阶级的革命团结又逐步克服了自相竞争而造成的分散状态。这样，资产阶级“赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。”资产阶级再也不能统治下去了，由此应该得出什么结论呢？《宣言》的结论是：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。”

 第二章  阐述了无产阶级政党的学说和无产阶级专政的思想，驳斥了各种反共产主义的谬论

主要讲五个问题

一、通过论述共产党人和一般无产者的关系，说明了党的性质和党的特点：

《宣言》指出，共产党和工人群众以及其他工人政党有共同之处，它是无产阶级性质的党，代表的是无产阶级的利益，共产党不提出任何特殊的宗派原则，不人为地制造无产阶级运动，不谋求任何私利。但是共产党又有别于一般工人群众和其他工人政党，这表现在第一，“在各国无产阶级斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级不分民族的共同利益”，即在为本国无产阶级直接利益而斗争的同时，坚持无产阶级国际主义。第二，“在无产阶级和资产阶级斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益”，即坚持眼前利益和长远利益相结合，在努力实现无产阶级的最近目标的同时，始终坚持共产主义的最终目标。第三，“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的，始终推动运动前进的部分”，即共产党是由无产阶级先进分子组成的，是无产阶级的先锋队。第四，“在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”，即共产党是用科学社会主义理论武装起来的，它比工人群众和其他工人政党站得更高，看得更远。从而能为无产阶级解放运动制定出正确的纲领、路线、方针和政策。总之，共产党是无产阶级的先锋队组织，是无产阶级解放斗争的司令部。

这里所以提到“共产党人不是同其他工人政党相对的特殊政党”。是因为除了共产主义者同盟外，在欧洲许多国家还有其他工人政党，如：英国的宪章当、法国的藻鲁东派、德国的魏特林派，这些工人党派虽然不是共产党，但他们都有一些工人群众，为了争取这些群众，就必须联合他们。

二、说明了共产党的最近目的是“使无产阶级形成阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”

无产阶级形成为阶级要靠它的团结日益加强和觉悟日提高。无产阶级的成熟，离不开共产党的教育、组织和领导。所以无产阶级形成为阶级的标志是无产阶级政党的建立和领导。无产阶级一旦作为阶级来行动，首要的目标就是争取政治上的解放，就是推翻资产阶级统治，由无产阶级夺取政权。

《宣言》还指出，共产党的理论用一句话概括起来，就是“消灭私有制”，无产阶级只有消灭了私有制，实现了公有制，才能获得经济解放。

共产党根据什么提出夺取政权和消灭私有制呢？《宣言》指出：“这些原理不过是现存的阶级斗争，我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。”这就是说，它是根据生产力和生产关系的矛盾运动规律和阶级斗争事实提出来的。在资本主义条件下发展起来的社会化大生产要求改变生产关系，消灭私有制，同时现实的阶级斗争又告诉我们，资产阶级总是要凭借其反动政权，以维护私有制度。无产阶级如果不夺取政权，就不能消灭资本主义私有制，获得经济上的解放和社会上的解放。因此无产阶级必须把夺取政权作为自己首要的奋斗目标，然后才能进一步完成消灭私有制的任务。

关于消灭私有制的问题，《宣言》指出，从历史上看，一切所有制关系都不是固定不变的，而是经历了经常的历史更替。封建的所有制取代了奴隶主所有制，资产阶级所有制又取代了封建的所有制。因此“共产主义特征并不需要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”但是由于资产阶级的所有制是私有制的最完备和最后的形式，所以，从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来，“消灭私有制”。私有制是剥削的根源，是产生阶级和阶级斗争的土壤，也是产生私有观念的根源。共产党人要消灭剥削阶级，实现共产主义社会，就必须高度重视消灭私有制的问题，就必须把消灭私有制作为自己的基本理论原则。

三、驳斥了攻击共产主义的种种谬论，提出了共产主义革命的任务。

1、驳斥了资产阶级对共产党人在消灭私有制问题上的诬蔑。资产阶级私有制是资产阶级安身立命的基础，听到共产党人要消灭他们视为神圣不可侵犯的私有制，他们就进行了恶毒的攻击和诽谤，指责共产党“要消灭个人挣得的、劳动得来的财产，要消灭一切自由和独立”等等。《宣言》对此进行了有力的驳斥。指出，如果资产阶级所说的个人挣得的财产，指的是小生产者的财产，那么，资本主义大工业的发展每天就都在消灭它。如果指的是无产阶级的财产，那么无产阶级并没有什么财产可以消灭。如果是指工人微薄得可怜的生活资料，那么共产党人并不想消灭，而只是要消灭这种占有的可怜的性质，使工人生活得到改善。如果是指资产阶级的财产，那么，他们说对了，资产阶级的财产并不是资本家个人劳动挣得的，而是掠夺剥削来的，资本是一种集体财产，只有通过全体社会成员的共同活动，才能被运用。“因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”所谓消灭资产阶级的财产，实质上只是改变资本家财产的性质，使这种被资本家占有的社会公共财产，真正“变为属于社会全体成员的公共财产”，这叫“物归原主”，是天经地义的，完全合理的。

《宣言》又从西方驳斥了所谓消灭私有制就是消灭个性和自由的谬论。指出，在资本主义社会里，是过去支配现在，是物化劳动支配活的劳动，是资本支配工人，是工人受支配的，他们没有独立性和个性，也没有自由，因此谈不上要消灭工人的独立性和个性。只有在共产主义社会里，工人才有独立性和个性。至于自由，资本主义社会的自由，只有资产阶级的自由，是资产阶级压迫剥削工人阶级的自由，而对无产阶级来说，他们没有不受压迫剥削的自由。资本主义社会的这种自由是狭隘的、骗人的。从经济上说，资产阶级的自由就是买卖自由。虽然这种自由在历史上对于反对封建制度有过进步意义，但是对于共产主义来说，则是反动的。因为共产主义要消灭资产阶级的生产关系和资产阶级本身，从而也既要消灭了买卖自由。这样，资产阶级的自由也随之消灭，广大群众却获得了最充分的自由。到了共产主义社会的时候，人们就会成为社会和自然的主人，人类将由必然王国进入自由王国。

《宣言》还驳斥了“私有制被消灭，懒惰之风就会兴起”的烂言。指出，正是由于存在着资产阶级的私有制，才使资本主义社会里90％的人没有财产，才使分配上出现劳者不获，获者不劳。获者不劳就是懒惰。因此共产主义要消灭这种私有制，只有消灭了这种私有制，社会上的懒惰之风才会失去其存在的余地。资产阶级之所以害怕消灭私有制，就在于“一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”资本家也就无法过不劳而获的寄生生活了。

2、驳斥资产阶级在精神产品和生产方面的占有、对共产主义的攻击。资产阶级不仅在物质产品上的占有方式和生产方面攻击共产主义，而且把这种攻击扩大到精神产品的占有和生产方面。针对资产阶级的攻击，《宣言》从以下四个方面进行了驳斥：

第一、针对资产阶级攻击共产主义要消灭教育的谬论，《宣言》指出：共产主义要消灭资产阶级的教育。因为这种教育只不过是把人训练成为机器罢了。但是共产主义并不是消灭一切教育，共产主义要使人成为全面发展的新人，就一定要教育事业空前繁荣。资产阶级之所以攻击共产党要消灭一切教育，这是由他们的偏私观念决定的。从历史唯物主义观点看来，资产阶级的教育观点以及资产阶级的自由观念和法的观念，都是资产阶级物质生活条件决定的，都是资本主义的经济基础的产物，都是资产阶级意志的体现，都是为资产阶级服务的。资产阶级从私有制观念出发，可以把奴隶主所有制和封建主所有制看成在历史上暂时的东西，而却把资产阶级的所有制当成万古不变的东西。可见，资产阶级所有制产生了资产阶级的观念，而资产阶级的观念又反过来维护资产阶级的所有制。所以，共产主义不但要消灭资产阶级私有制，也要改变包括资产阶级教育观点在内的一切资产阶级观念。

第二，针对资产阶级诬蔑共产主义要消灭家庭。《宣言》指出，共产主义既然要消灭资产阶级私有制，那么建立在这种私有制基础上的资产阶级家庭，当然会随着其基础的消灭而消灭。资产阶级的家庭是罪恶的，他们破坏无产阶级家庭为前提，迫使无产者独居和被迫卖淫。因此消灭资产阶级家庭是完全合理的。资产阶级还攻击社会教育代替家庭教育，就是要破坏人们的亲密关系。其实，共产党人并没有发明社会对教育的影响，那是自有社会自有教育以来就有的。资产阶级的教育也是由资本主义的社会关系决定的。共产党人不仅是要改变这种影响的性质，使教育摆脱资产阶级的影响。这怎么会破坏人们的亲密关系呢？资本主义的发展，破坏了无产阶级的家庭，那才是真正破坏人们的亲密关系。

第三，针对资产阶级诬蔑共产党人要实行公有制，《宣言》指出，这是资产阶级丑恶灵魂的暴露。共产党人反对把妇女当作生产工具。主张生产工具要归公，并不是就实行公妻制。但是在把妇女当生产工具的资产阶级看来，这就是公妻制。其实公开的或隐藏的公妻制，在资产阶级那里早就存在，资产阶级装什么正人君子呢？

第四，针对资产阶级攻击共产党人要取消祖国和取消民族。《宣言》指出：在资本主义生产条件下，资产阶级国家对工人来说，并不是自己的祖国，“工人没有祖国”，因此对工人来说谈不上取消祖国。无产阶级既然要推翻资产阶级统治，当然就要取消资产阶级的国家。对于“工人没有祖国”这个论断，许多机会主义者或者否认或者歪曲。

列宁在反对这些机会主义者时，具体指出，对这个论断的理解，必须根据马克思主义的整个科学体系的精神，历史地联系马克思主义的其他原理和具体的历史经验来加以考察。祖国是个历史概念，在各资本主义发达国家里，“工人没有祖国”是一个真理，这就是说，A、他们的经济状况不是民族的而是国际的；B、他的阶级敌人是国际的；C、他们解放的条件也是国际的；D、他们的国际团结比民族团结更为重要。“工人没有祖国”并不是反对推翻异族的压迫。殖民地半殖民地人民争取解放斗争，就要提倡保卫祖国。同时无产阶级在本国推翻资产阶级的统治后，就有了自己的祖国，他就必须高举爱国主义的旗帜，建设祖国、保卫祖国，这样才能更好地履行自己的国际主义的义务。

上述意识形态的论战，实质上是两种世界观的斗争。《宣言》概括了社会存在和社会意识，物质生活和精神生活的关系。为论战作了小结。指出：社会存在决定社会意识，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”“人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”“精神生产随着物质生产的改造而改造。”这就说明，一方面资产阶级之所以需要攻击共产主义，是由他们所处的社会地位决定的。目的在于维护人们的私有制。另一方面随着私有制的消灭，维护私有制的旧思想也必须加以破除。

3、提出共产主义革命的任务。《宣言》在总结共产党人对待私有制和精神产品的占有和生产方面的态度时，提出了共产主义革命任务。指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这个结论，高度概括了共产主义革命在经济方面和精神方面的任务。这里的“传统的所有制”是指一切私有制，特别是资产阶级私有制。“传统的观念”指的是一切维护私有制的传统思想。这个论断的第一句话，本意是指共产主义革命要同资产阶级私有制实行根本决裂，最终要消灭一切生产资料的私有制。这个论断的第二句话的意思是指共产主义革命既然要和传统的私有制彻底决裂，必然要和维护私有制的传统思想实行根本的决裂，最终要彻底改变这些思想。

四、阐明了无产阶级实现共产主义的根本道路。《宣言》在驳斥资产阶级的种种谬论之后，指出：为了实现共产主义，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快的增加生产力的总量。”这就指明，无产阶级推翻资产阶级的统治，取得政权以后，必须建立起无产阶级和广大人民群众当家作主的政权，利用这个政权变生产资料私有制为社会主义公有制，在这个基础上，破坏旧世界是任务将逐步为建设新世界的任务所取代，经济任务将提到首位，工人阶级必须及时地把工作重心转移到经济建设上来，尽快地发展生产，建设社会主义，最后过渡到共产主义。

对此列宁指出：“在这里我们看到马克思主义在国家问题上，一个最卓越的最重要的思想即无产阶级专政这个思想的表述。其次我们还看到给国家下是一个十分重要的定义，这个定义也属于马克思主义中被人忘记的言论。”“国家即组织成为统治阶级的无产阶级。”（列宁《国家与革命》）。《宣言》还具体列举了无产阶级专政建立以后应该采取的十项措施。这些过渡性措施集中强调要对资产阶级生产关系实行强制性干涉。如：“剥夺地产”、“征收高额累进税”、“没收一切流亡分子和叛乱分子的财产”，通过国家银行“把信贷集中在国家手里”、“把全部运输集中在国家手里”等。其他几项的内容，则是发展生产，逐步把工业、农业、教育与生产劳动结合起来，逐步消灭三大差别（城乡、脑力、体力）达到阶级的消灭。作为具体的措施，它们不能不带有当时历史情况的痕迹，并不要求各国共产党人生搬硬套。

联系本章论述共产党人最近目的的有关段落，可以看出，马克思认为，为了实现共产主义，无产阶级必须经过暴力革命，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政，实行无产阶级民主。凭借无产阶级专政剥夺资产阶级，由无产阶级专政国家掌握生产资料，尽可能快地发展生产。逐步消灭三大差别和阶级，从而使国家逐步消亡。《宣言》虽然没有提出无产阶级专政的概念，但无产阶级专政的思想和内容已有了。

五、论述了共产主义社会的某些基本特征。《宣言》通过和资产阶级的论战和正面的论述，提出了共产主义运动所要达到的最终目标。描述了未来共产主义社会的轮廓。第一，指出在共产主义社会里，“把资本变为属于社会全体成员的财产”，“全部生产集中在联系起来的个人手里”，实行整个社会占有生产资料的共产主义公有制。第二，指出，共产主义的生产远远高于资本主义社会，“在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。”“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力。”就是说在公有制条件下，社会将高度发展，产品将极大丰富。而生产的目的只是为了满足社会所有成员的物质和精神的需要。第三，指出，“共产主义要消灭买卖，消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身。”这就是说，在共产主义社会里，没有商品，没有货币，资产阶级私有制消灭了，资产阶级和其他一切阶级都消灭了。第四，指出，由于工业的结合，农村生活的改善，工农之间、城乡之间的差别也消失了。由于教育与生产劳动的结合，脑力劳动和体力劳动差别也逐步消失了，同时，男女之间的不平等现象也完全消失了。第五，《宣言》在说明社会存在和社会意识是关系问题时，还指出由于社会经济基础的改变，在共产主义社会里，旧的意识形态将得到根本改变，人们将具有高度的共产主义觉悟。第六，指出，在民族问题上，“人对人的剥削消灭了，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立消失，民族之间的敌对关系也会随之消失。”共产主义实现以后，民族将逐渐融合。第七，《宣言》还指出，在共产主义社会里 ，“公众的权力就失去政治性质”，无产阶级将“消灭了它自己这个阶级的统治”，就是说，无产阶级专政国家将最后消亡，代替它的将是简单的社会自治的管理机关。

总之，共产主义社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这就是说，随着社会生产力和人们思想觉悟的高度发展，自由也将得到高度发展，个人的自由发展不会妨碍别人的自由发展，个人与个人、个人与社会之间，利益是一致的，人们将自觉把社会需要与个人意愿结合起来，全面而充分地发挥自己的聪明才智，为全社会谋利益。

《宣言》对共产主义的这些预测，只是一个伟大的轮廓，只是指出了一些基本的特征，它没有虚构出未来共产主义社会具体细节。这是马克思运用唯物辩证法，考察资本主义社会的矛盾运动而得出的必然结论。它是科学的，为无产阶级指明了奋斗目标。至于具体细节，既没有必要也不可能描绘出来，它只能由实践来补充。无产阶级在为共产主义事业奋斗中，一定能够考察和发展马克思主义的共产主义理论。

后来，马克思在《哥达纲领批判》等著作中，对把共产主义社会划分为低级阶段和高级阶段，较具体地论述了两个不同阶段的基本特征，发展了《宣言》思想。

 第三章  批判了当时流行的形形色色的社会主义学说，划清了科学社会主义和其他社会主义的界限

一、对反动的社会主义进行了批判（反动的社会主义有三种表现，《宣言》分别进行了批判）（1）关于封建的社会主义：

它是英国、法国等的封建贵族被工业资产阶级击败后，打着社会主义的旗号，企图复辟封建制度的一种社会主义流派。《宣言》指出，英国法国同封建贵族的复辟活动一次一次地被“暴发户”即资产阶级打败之后到19世纪30～40年代，他们的力量大为削弱，在政治上失去了反攻力量，只能和资产阶级进行文字斗争。由于这时无产阶级已登上历史的舞台，为了拉拢人民，他们就把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞，挂出“社会主义招牌”，于是产生了封建的社会主义。他们要求恢复封建制度，但又要装出关心无产阶级利益的样子，所以他们的观点矛盾百出。他们也抨击资本主义制度，但是抨击的资产阶级的剥削方式不如封建剥削方式，抨击的是资本主义条件下产生了革命的无产阶级。在实践上，他们参与了对工人阶级采取的暴力措施，并且在某些方面也采取了资本主义的剥削方式。可见封建社会主义是对历史发展的反动。和这种主义携手同行，还会给基督教禁欲主义涂上社会主义色彩的僧侣的社会主义、基督教的社会主义。

第二，关于小资产阶级的社会主义：《宣言》指出，由于资本主义的发展，小资产阶级不断分化破产，一些资产阶级著作家用小资产阶级的尺度来批判资本主义，从而产生出小资产阶级的社会主义。他们虽然对资本主义的某些黑暗现象和某些矛盾作了批判，但由于他们站在小资产阶级的地位，不懂得社会发展的客观规律，不是向前看，而是行后看，企图把历史车轮拉向后转，恢复工业中的行会制度和农业中的宗法制度。因此这种社会主义仍然是反动的，同时又是空想的。

第三，关于德国的或“真正的”社会主义：《宣言》指出，当英国法国的资产阶级已取得统治地位的时候，德国的资产阶级反对封建制度的斗争刚刚开始，这时德国的小资产阶级既害怕资本主义的发展，又担心无产阶级革命的兴起。于是代表他们利益的一些德国著作家，不顾本国的具体情况，把法国的社会主义文献搬过来，掺上德国的唯心主义和人文主义哲学，这样就产生出德国的或“真正的”社会主义。他们为了挽救小资产阶级，企图保存封建制度，打着超阶级的旗帜，把社会主义的要求同政治运动又拉起来攻击资产阶级的革命运动，破坏无产阶级参加民主革命。这种社会主义对于德国的反动政府来说是对付资产阶级的武器，也是他们镇压工人起义的皮鞭和枪弹的“甜蜜的补充”。因而这种社会主义也是反动的。

二、对保守或资产阶级的社会主义进行了批判

《宣言》指出。随着无产阶级力量的增加和反对资产阶级斗争的加剧，资产阶级中的一些人，想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存，也就打起了“社会主义”旗号，这样就产生了资本主义的社会主义。这种主义的主要表现是：鼓吹资本主义社会是美好的世界，引诱无产阶级顺从资产阶级统治，力图使无产阶级厌弃一切革命运动，鼓吹通过点滴的改良使无产阶级的生活得到微小的改善。总之，它的实质是既希望保存资本主义社会一切祸害的基础，又希望消除这些祸害，归根结底它是为了维护和巩固资本主义制度效劳的，因此，资产阶级的社会主义是保守的。

三、对批判的空想的社会主义和共产主义进行了正确的评价

《宣言》指出，早在资产阶级推翻封建制度时期，就已经有了反映一些无产阶级要求的学说，这些学说的内容大多是倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。这实际上是批判的空想社会主义的先声。这种主义是在资本主义的经济关系还不成熟，因而无产阶级也不成熟的情况下产生的，在这样的历史条件下，批判的空想社会主义者从历史唯心主义出发，从自己的脑子里臆造出改造社会的计划，描述幻想的未来理想社会。他们既不了解资本主义产生、发展和灭亡的规律，也不懂得阶级斗争，更未认识到无产阶级的伟大历史作用。他们根据超阶级的观点，梦想一下子解放一切阶级，他们只把无产阶级作为受苦最深的阶级来同情，他们反对一切革命行动，企图依靠宣传和示范，通过向统治阶级呼吁来为他们编造的社会福音开辟道路。他们的著作在历史上有一定的进步意义，批判了资本主义社会，提供了启发工人觉悟的极宝贵的材料。他们对未来社会的一些积极主张，为科学社会主义提供了可贵的思想材料，成为科学社会主义的直接来源。

但是他们的进步意义和历史发展是成反比的，随着无产阶级斗争的发展，这种社会主义日益脱离实际，特别是在马克思主义出现以后，空想社会主义者固守着原来的错误观点，就必然破坏无产阶级的革命运动。“所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。”《宣言》所批判的上述社会主义流派虽然大部分已为历史所淘汰。但《宣言》对这些流派的批判却为我们战胜各色各样的机会主义和杂七杂八的非科学的社会主义流派树立了光辉的榜样。

《宣言》在批判中，总是坚持从某种生产关系中寻找其理论的根源，总是坚持阶级分析的方法，总是坚持实事求是的精神，总是坚持革命原则的严肃性，这些都为我们提供了宝贵的经验。

第四章  通过说明共产党人对各种反对党派的态度，论述了共产党人的政治策略和基本原则

首先，《宣言》指出，共产党人政治策略的基本原则是：“共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”这就是说，必须把无产阶级的当前利益和长远利益结合起来，把当前目标和最终奋斗目标结合起来。原则的坚持和策略的灵活性结合起来。

这个原则要求无产阶级必须实事求是地分析实际情况，确定革命事业的出发点，积极争取参加当前斗争，同时在任何时候都不能忘记最终目标。要善于把当前的目的作为实现最终目标的阶梯，把革命的每一个成就看成是走向最终目标的一步，不断地推动革命事业的前进。

《宣言》把这个基本的策略原则具体运用于当时的英国、美国、法国、瑞士、波兰和德国，分别阐明了共产党人在这些国家的具体策略方针。

其次，《宣言》在论述共产党人在德国的具体策略的时候，指出共产党人要和德国资产阶级共同反对封建制度，但必须教育工人阶级意识到它和资产阶级是根本对立的，“以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动统治之后，立即开始同反对资产阶级本身的斗争。”在这里《宣言》提出了从资产阶级民主革命到无产阶级社会主义革命之间没有隔着万里长城，必须从前一个革命立即转入后一个革命的不断革命的思想。

再次，《宣言》还概括出和这个基本策略原则密切相关的其他几项策略原则：第一，“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”。因为这些革命运动都直接或间接地有利于无产阶级的当前目的和最终目标的实现。第二，共产党人在其所参加一切革命运动中，要“特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题。”这是因为所有制问题是一个根本的原则问题。共产党人必须坚持通过民主革命消灭封建地主私有制，通过社会主义革命消灭资产阶级私有制。这是共产党人彻底革命精神和坚定的原则性的体现。第三，“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协议。”这就是说，共产党人在一定时期为了一定的目标，可以联合其他政党，可以暂时支持其他党的有利于无产阶级的措施。但是共产党要坚持自己的独立性，不能放弃对同盟者的错误进行批判的权力，“一分钟也不忽略教育工人，尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”总之，共产党人要善于团结一切可以团结的力量，结成广泛的统一战线，在统一战线中，要结成独立自主的原则。

在《宣言》的结束语中，马克思以伟大的无产阶级的豪迈的气概，庄严宣告：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”

《宣言》最后号召：“全世界无产者，联合起来。”