人类传播是一个以信息为媒介的社会互动过程。人类区别于动物信息活动的一个重要特点，就是人类能够使用象征符来传达象征意义，因此，人类的信息传播活动也可以作为象征性社会互动活动来把握。

一．人类的象征行为

象征能力是人类独有的能力。

象征行为：指用具体事物表示某种抽象概念或思想感情的行为。

象征性互动理论的三个基本前提：

1、人是根据意义（关于对象事物的认识）来从事行动的。

2 、意义是在社会互动的过程中产生的。

3 、意义是由人来解释的。

二．象征性社会互动与传播

象征性社会互动（符号互动或意义互动）：通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程 。

功能:行为动机和确定行为取向（写信）

意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起着重要的作用。

库利的观点：意义交换是人们关系赖以成立和发展的机制。 　

米德的观点：意义交换是个人与社会之间相互作用的纽带。

米德的人的自我意识的形成：

 人 人的“自我”意识是伴随着意义的传播活动而形成。“自我”是“主我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度评价和角色期待。  “客我”意识只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到“客我”和“主我”的对话和互动形成统一的社会自我。自我的形成是个人的社会化过程。

三．象征性文化与现代社会

   人类在生产劳动和社会生活实践中自由地创造出了以语言为代表的象征符体系，从而摆脱了自然和生物学意义上的束缚，极大地提升了人类的精神生产力和传播效率。然而，这些象征符体系一旦形成，也会具有相对独立性，作为能动的力量作用于社会。换句话说，由于象征符体系是作为“继承性的观念体系”来确立的，它通过形成文化秩序也会反过来制约社会生活和人的行为。

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鲍德里亚的符号消费理论：

  在法国思想家让.鲍德里亚看来，现代社会的消费不再仅仅意味着去使用某种商品，更重要的在于商品灌输的符号意义。也就是说，消费是一种保持与文化系统关系的意义活动。消费文化也因此染上了符号学色彩，成为了符号经济。

  大众传媒对符号进行广泛地传播，并将人们置入一种彼此竞争的位置，并非刺激人们对特定事物的渴望，而是让每个人憧憬他人所憧憬的。当这种模仿的意义被满足之后，还会不断有更多的欲望被制造出来，从而使得满足永远不会被满足。

        课后习题p47