复原小组带你还原中国古代装束
二、衣冠服饰
郭沫若先生说过两句话：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”这把服饰与文化的关系说得十分透彻。事实证明、世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族社会物质文明和精神文明的标尺，也是这个民族经济和文化发展水平的标志，以及民族历史意识和民族时代意识的体现。因此，服饰问题具有突出的民族特征和时代特征。
中国的古代服饰（以中原地区而言）体现了强烈的大一统精神和严格的等级观念，历代王朝都对上自帝王公卿、下至庶民百姓的穿戴，做了明确严格的等级规定，任何人的衣着打扮都要符合自己的身份和地位。君臣、官民、主仆，都可以根据服饰辨別得一清二楚。因此，中国的古代服饰不是自由与灵性的体现，而是等级和礼度的象征。一个高官，一旦被摘去乌纱帽、脱去紫红袍，他立即就成了一个平民；而一个布衣，一旦高榜得中、冠服加身，他马上就成了达官贵人。虽然历代对服饰都有所革新，具体穿戴规定也有所不同，但服饰体现的这种等级差别却儿千年延续不变，这就是中国古代服饰的最大特点。
一般说来，服饰的作用主要有三：御寒、遮羞、装饰。大抵说，衣服产生时首先是用来御寒；后来，人们有了羞耻观念，才懂得用它来遮羞，随着生产力的发展和物质生活的变化，才又懂得进一步用服饰装饰、美化自身。因此，服饰的三个作用，实际上反映了服饰文化早期进化的三个阶段，当然，今天的服饰早已把三个作用融为一体了。
在我国，远在几万年前的原始社会，人们就已掌握了最简单缝纫技术即以兽骨为针,把几块兽皮连接起来，做成可以御寒的粗陋衣服。在北京周口店山顶洞人居住的洞穴里就发现了缝制兽皮的骨针。大约到新石器时代出现了农业和纺织，人们开始用麻布缝制衣服。这个时代大体上是传说中的黄帝时代。古籍记载说“黄帝始去皮服布”，又说“黄帝、尧、舜垂衣裳而衣而天下治”，这与考古发现基本相符。这时的衣服形制是上衣下裳，颜色是上玄下黄，其含义象征天地：天在未明时为玄色，故上为玄衣，地为黄色，故下为黄裳。这种由“天地崇拜”而来的服色观念，给予后世的冠服制度以深刻的影响。
在服饰发展的最初阶段，并没有什么等级差别，作为文化的表征，它只说明人类文化已发展到一个新的水平。进入阶级社会以后，服饰的政治色彩逐渐浓厚。随着宗法制度的形成和确立，服饰就成为区别尊卑等级的重要标志，用以“严内外，辨亲疏，明贵贱，别尊卑”，从而形成中国数千年的冠服制度。
从文献记载和考古发掘知道，商代服饰还没有明确的等极差别，那时服装的基本形式还是分为上衣下裳两部分。一般的奴隶主贵族，头戴扁帽，上衣为窄袖右衽交领，下裳为裙或裤，腰间束带，带上系一韨（蔽膝）垂下，脚穿翘尖鞋。这种上衣下裳、右衽交领的装束，是古代华夏族服饰的基本特点。周代宗法制形成后，根据天子、诸侯、大夫的等级差别，其服饰也有了尊卑之分。具体来说，有冕服、弁服、元端、深衣等。冕服是一种最尊贵的礼服，结构复杂，装饰繁多，各种装饰都有象征意义，是天子、诸侯等在祭天地、先王等大礼时穿用的服饰。人们在电影、电视中看到秦始皇所穿的衣服即为冕服。弁服较冕服为次，是天子视朝、接受诸侯朝见时穿用的服饰。元端是天子退朝以后穿的衣服，对诸侯而言是祭祀宗庙时穿的衣服，对士则是早晨叩见父母时穿的衣服。以上三种服装，形制都是上衣下裳，互不连属。唯有深衣一种是衣裳相连的。它宽袍大袖、“被体深邃”，形制为裳的左边相连，右边则用一块布裁成角形把下边缀起来，称之为“续衽钩边”。这种服装上下通服，用途很广。到战国后期流行“胡服”这是赵武灵王“胡服骑射”的结果。这种服装上身为筒袖短上衣，下身为裤，腰间系皮带，穿起来活动方便、骑射灵敏。可以说，这是中国服饰史上第一次有意义的革新。
汉代服饰上承先秦时代，人们喜欢把深衣当作礼服。但深衣下襟缀在身上，行动不太方便，于是后来逐渐出现一种直裙的襜褕，其下襟只到脚边而不缀于身上。至于平时，男子喜着襦裤，女子喜穿襦裙。襦是一种短衣，长度只到腰间，裙则为长裙，配上高高的发髻，使女性的身段愈显苗条秀丽。此外，汉代盛行冠制，以其为区别尊卑的标志之ー。古时是成年及冠，汉代改为尊者及冠，卑者戴帻。帻就是头巾。冠的名称和种类很多，如“通天冠”为皇帝接受朝贺时所戴，“远游冠”为诸王所戴，“进贤冠”为文儒者所戴，“法冠”为执法者所戴，“武冠”为诸武将所戴，“却敌冠”为卫士所戴，“却敌冠”为卫土所戴，等等。但因冠的区别比较细微，所以汉代还用腰间的绶带来区别官阶的高低。绶带的颜色和织法不同，则其代表的官位等级也不同。
魏晋南北朝是中国各民族和中外文化交流融合的时代，南北服饰、中外服饰互相影响，形成这一时期服饰变化的两个流向:一是胡服穿戴更为广泛，南朝的汉族穿北方民族的“裤褶服”。“褶”就是比襦略长的短袍，圆领紧身，袖裤均窄，汉族穿时把袖裤加肥。一是北朝的帝王公卿醉心于穿戴汉族统治者的冠冕朝服，北魏孝文帝即其代表。这样，从南北朝起，历代帝王公卿的服饰遂正式有“法服”（礼服）和“常服”之分。“法服”，即宽袍大袖、高冠博带的冠冕服，为朝会祭享时穿戴；“常服”则为日常生活所用，由圆领窄袖的“裤褶服”发展而来。这种法服与常服并存的制度，一直延续到明代。
隋唐时期是中国服饰发展的盛期。一方面是服饰演变，表现出大胆开放、积极吸收外影响的特点；另一方面则是官服制度有了更加明确具体的规定。那时的长安是个国际大都市大批外国和少数民族的商人、使臣、留学生云集长安，他们五光十色的服装给唐代社会以巨大影响。最高统治者和一般平民也不担心“胡化”。据史书载，“天宝初，贵族及士民好为胡服
胡帽”；唐诗中也有盛行“胡妆”的描写。这说明，唐代服饰的“胡化”实是一种社会风尚。盛唐以后，人们多穿团领、窄袖袍。而妇女则多着衫、裙肩上披帛，前胸外露，实学印度妇女的样子。贵族妇女额上涂“额黄”，眉间贴“花钿”，两颊点“妆靥”，如敦煌壁画、章怀太子墓壁画中所见。另一方面，唐代常服在继承前代基础上，又有重要变化。首先是头上以幞头代冠。“幞头”原本是用来系发髻的头巾，一般都采用质地柔软的黑纱、黑罗。初时只用一方幅，以后于四角缀四带，后边二小带系发髻，前边二大带裹脑袋，在脑后收结。其中二带垂下，叫作“软脚幞头”，中唐以后，用铁丝把下垂二带略略撑起，叫作“硬脚幞头”。帝王公卿着常服均可戴之，其次是“品色衣” 成为定制。所谓“品色衣”，就是以服装的颜色区分官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。唐代规定：皇帝着黄袍衫；亲王及三品以上官员着紫袍衫；五品以上着绯（大红）袍，五品以下着绿袍、青袍；土兵着皂（黑色）袍；未进入仕途的士子和庶人着白袍衫。除服色之别以外，官员还以腰间所佩带銙区别等级。带銙是一种方形饰片，系于腰带之上。唐代规定，三品以上金玉带十三銙，四品金带十一銙，五品金帯十銙等，六品、七品银带九銙，八品、九品输石带九銙，庶人黄铜铁带七銙。
宋代服饰依唐制而很少变化，色泽不及唐代鮮艳夺目。官服的变化在于幞头和鱼袋。宋代幞头，里边用木骨撑起，外罩漆纱，成了一种“幞头帽子”，可以随时脱戴。后边的两脚向外侧展平，称“硬脚幞头”，为文官所戴；两脚向上在脑后相交，叫“交脚幞头”，为武官所戴。有的还在两脚上变些花样因此，宋代幞头样式比较丰富。金鱼袋在唐代是五品以上官员佩带的一种袋子，内装鱼符，上刻官职姓名，作为出入宫门的凭证。到宋代则在袋上用金银饰为鱼形，佩在官服腰带上面并垂之于后，用来分别贵贱。皇帝经常对恩宠的大臣赐“金紫银绯”。所谓“金紫”，就是佩金饰的鱼袋和穿紫色的官服；“银绯”，就是佩银饰的鱼袋和穿绯色的官服。臣子们未合官品而得赐“金紫银绯”，被视为一种殊荣。司马光就曾得赐紫金鱼袋，苏轼、黄庭坚曾得赐绯银鱼袋。宋代的妇女服饰，变化主要在头上和脚上。贵族妇女喜戴花钗冠，皇后则戴九龙四凤冠。由五代末年兴起的缠脚之风至宋代而普遍流行，因此妇女以布缠脚，待成“三寸金莲”后着三角形小鞋。至于士、农、工、商的衣服，一般追求简朴，讲求实用，显示出平民化的特点，所以《东京梦华录》中说：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。”“越外”，即超越市民以外的官僚阶级。
元代是蒙古族统治的王朝，其服饰承袭汉族制度而又保留本族特色，皇帝百官的冠冕服，均参古今制度增损，同时根据蒙古族特点，另定“质孙衣”，汉人称“一色衣”，形制是上衣连着下裳，上紧下短，便于活动。头上则冬天戴帽，夏天戴笠。帽为貂皮暖帽，前额露发，耳后下垂；笠如钹形，顶上缀珠。蒙古贵妇则喜欢戴用绒锦做的“姑姑冠”，其冠高二尺，以木竹为骨，包以绒锦，顶上用翠花或羽毛装饰。明朝建立以后，根据汉族习俗，重新规定服饰制度。冠冕只准皇帝、太子、亲王、郡王穿着，并且只在祭天地、享太庙，册立、登基时穿用。日常官服规定皇帝穿黄龙缎袍，头戴“翼善冠”（形似“善”字，故名），腰束玉带。百官则依品级穿着不同颜色并绣有其他花纹的宽大袍服，头戴乌纱帽，品级还用袍服上的“补子”加以辨别。
明朝规定：公侯、驸马、伯绣麒麟或白泽（传说中的神兽）；文官用鸟，一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇（自雉）、六品鹭鸶、七品㶉濑（紫鸳鸯）、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官（执法官）獬豸，武官用兽，一、二品狮子，三、四品虎豹，五品熊罴，六、七品彪，八品犀牛，九品海马，身上所佩，以牙牌代替鱼袋。牙牌用象牙制成，刻官职于上，以字号分等：伯用“勋”字，驸马用“亲”字，文官用“文”字，武官用“武”，数坊用“乐”字等。贵妇服饰方面，皇后戴龙凤珠翠冠，穿龙凤真红大抽子，加霞帔，着红罗长裙。其他依等变化。民间一般服饰为男子青布衣裤：女上衣下裙或着袍衫，颜色淡浅，不得用大红、鸦青、黄色。
清代以高压政策推行满族服饰打扮。首先是强令汉人削发留辫，当时有“留头不留发，留发不留头”的说法，可想制度之严。其次是废除明代服饰制度，以满族风尚重定冠服制度。最明显的特点是，官员穿“蟒袍”，蟒的数目因品级而异。在蟒袍外，又加一外褂。也称“补服”，短袖，对襟，前后正中习明代绣补子，以表示官衔。上面所绣鸟兽与明代大同小异。礼服中还增加了马蹄袖。第三是帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼，三眼区分官位品级，以三眼为最尊贵。第四是朝珠，挂在脖颈垂于胸前，数目为108珠，源于佛教数珠，限五品以上朝官悬挂。普通百姓多用长袍、短褂和马褂。满族男子一般系腰带，长抱外面加背心或马褂。满族女子则喜穿旗袍，外面罩马甲。汉族妇女多沿明制，上身穿袄、衫，下身着裙、裤。到清朝后期，京师妇女的衣服多镶嵌滚边。
