目录

  • 《中国文化概论》课程教学纲要
    • ● 一、课程概述
    • ● 二、预期学习效果
    • ● 三、课程教学的基本内容与要求
    • ● 四、教材与教学参考资料
  • 第一章   简论
    • ● 一、文化与中国文化
    • ● 二、了解中国文化的必要性
    • ● 三、中国文化的民族特点
    • ● 四、中国文化的未来
  • 第二章  地理概况
    • ● 一、黄河、长江与中国文明
    • ● 二、中国历代疆域
    • ● 三、中国古代行政区划沿革
    • ● 四、现行省、市、自治区名称的由来
  • 第三章 历史纵横
    • ● 一、中国文化的源头
    • ● 二、“三皇五帝”
    • ● 三、中国的王朝
    • ● 四、中国的皇帝
    • ● 五、中国的宰相
    • ● 六、外戚与宦官
    • ● 七、中国历史的几个问题
  • 第四章 姓氏与名、字、号
    • ● 一、姓氏的产生与发展
    • ● 二、姓氏的主要来源
    • ● 三、古代的望族和大姓
    • ● 四、姓氏混杂与谱牒
    • ● 五、全国姓氏数量
    • ● 六、中国人的名、字与号
  • 第五章 汉字
    • ● 一、汉字的产生
    • ● 二、现存最早的汉字
    • ● 三、石鼓文
    • ● 四、汉字的结构——“六书”
    • ● 五、汉字结构的基本精神
    • ● 六、汉字的改革与汉字现代化
  • 第六章 学术思想
    • ● 一、孔孟之道
    • ● 二、老庄思想
    • ● 三、墨家学说
    • ● 四、法家学说
    • ● 五、汉代经学
    • ● 六、魏晋玄学
    • ● 七、宋明理学
    • ● 八、清代朴学
  • 第七章  宗教信仰
    • ● 一、多神信仰和三大崇拜
    • ● 二、佛教
    • ● 三、道教
    • ● 四、伊斯兰教
    • ● 五、基督教
  • 第八章 古代教育
    • ● 一、古代的学校教育‘
    • ● 二、明清时代的国子监
    • ● 三、书院的兴起与衰落
    • ● 四、古代的家庭教育
    • ● 五、清代的学塾教育
  • 第九章 科举制度
    • ● 一、科举制以前的选士制度
    • ● 二、科举制的产生与发展
    • ● 三、明清时代的三级考试
    • ● 四、科举制的影响与功过
  • 第十章 典籍藏书
    • ● 一、经书
    • ● 二、史书及其类别
    • ● 三、类书和辞书
    • ● 四、方志
    • ● 五、官藏与私藏
    • ● 六、版本与善本
    • ● 七、图书分类
  • 第十一章 科技成就
    • ● 一、天文与历法
    • ● 二、农学
    • ● 三、算学
    • ● 四、医学
    • ● 五、地学
    • ● 六、四大发明
  • 第十二章 传统建筑
    • ● 一、古代城池
    • ● 二、宫殿建筑
    • ● 三、帝王陵寝
    • ● 四、万里长城和关隘
    • ● 五、古代桥梁
    • ● 六、古代园林与亭台楼阁
    • ● 七、宗教祭祀建筑
    • ● 八、装饰性建筑
    • ● 九、衙署与会馆
    • ● 十、北京四合院与各地民居
    • ● 十一、古代大型水利工程
  • 第十三章 古典文学
    • ● 一、诗词作品及诗人
    • ● 二、散文及其作者
    • ● 三、辞赋及其作者
    • ● 四、戏剧及戏剧家
    • ● 五、小说及小说家
  • 第十四章 各类艺术
    • ● 一、书法艺术
    • ● 二、绘画艺术
    • ● 三、雕塑艺术
    • ● 四、戏曲艺术
    • ● 五、民族音乐艺术
    • ● 六、楹联艺术
  • 第十五章 精美器物
    • ● 一、玉器
    • ● 二、青铜器
    • ● 三、瓷器
    • ● 四、文房四宝
  • 第十六章 风俗习惯
    • ● 一、茶酒与烹调
    • ● 二、衣冠服饰
    • ● 三、婚俗与葬俗
    • ● 四、民族祥瑞动物
    • ● 五、名贵花木
    • ● 六、民族节日
    • ● 七、其他崇尚和禁忌
  • 第十七章 中外文化交流
    • ● 一、海上仙山和徐福东渡
    • ● 二、陆海“丝绸之路”
    • ● 三、佛教东传与西行求法
    • ● 四、日本遣唐使和留学生
    • ● 五、郑和下西洋
    • ● 六、西学东渐和东学西传
  • 附录
    • ● 中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹
十、北京四合院与各地民居

十、北京四合院与各地民居

住宅是所有建筑物中出现最早、使用最多的建筑类型,因而也是最基本的一种类型。由于我国地域辽阔,民族众多,因此根据不同的地理气候条件和生活方式,形成了各种不同风格和不同形式的住宅,如江南的官商府第、楼房民宅,黄土高原的窑洞,云南地区的干栏式小楼,维吾尔族的庭院和蒙古族的蒙古包等。一般来说,北方寒冷多风,房屋建筑多取正南正北方向,庭院比较宽大,墙顶比较厚重,以充分接受日照,避免寒风;南方炎热潮湿,房屋建筑不一定正南正北方向,庭院比较狭小,墙顶比较薄轻,而且多设门窗,以避免日照,有利通风。

现在各地留存的古代民居,大都是明清时代的建筑,以其形式和种类繁多,为世界各国学者所瞩目。这里简略介绍三种:

一是徽派民宅,分布于安徽省南部的歙县、绩溪、屯溪、黟县等地。这些徽派民宅的基本格局以三开间或五开间的二层小楼为正房,一侧或两侧配以厢房,用高大围墙包绕,形成一个狭小的庭院和天井。比较大的住宅,可以是两个、三个或多个庭院,堂前屋后设置花坛盆景,院内布置水池。在面对天井的楼上设置栏板和带有扶手的坐椅,俗称“美人靠”,供宅主和家眷观赏风景。各处梁柱、栏板都有精美雕刻,如同一个艺术世界,但厅堂内却不用天花板,室内其他木结构也不雕饰,显出自然之美。目前在黟县西递村仍保存古宅300多座,其中较完整的仍有120余座,层楼迭院,高低错落,雕梁画栋,各具风采,被誉为“古民居博物馆”。

二是苏杭官商大宅。苏杭一带,旧为江南经济文化中心,是官僚、富商麇集之地。他们的住宅反映了这一地区的建筑水平,代表了这一地区的建筑风格。其基本特点是庭院与园林相结合,基本格局采用纵深几进的院落式,小的一条轴线三进,大的两三条轴线五进。在中轴线上一般为照壁、大门(取门厅式)、轿厅(不设门窗,全部敞开,两侧为账房和家塾)、大厅(举办喜庆典礼之处)、正房(主人住室,有的为楼房),中轴线两侧则布置花厅(主人宴饮、听曲之处)、书房、小花园、戏台以及其他用房。花厅建筑大都临近水池,采取四面无倚的开放形式,或一面开放的船厅形式。各进之间的交通,不必经正中门厅,而在两侧另开甬道,狭长阴暗,称为“避弄”。屋顶多用硬山顶,或山墙高于屋面之上,构成封火墙。整个建筑,色调淡雅。

三是北方四合院,以北京四合院为代表。它的布局不但体现了封建宗法制成对住宅的影响,同时也反映了北方住宅对尺度与空间的安排已达到比较高的水平。它的建筑特点是对外隔绝,形成一个封闭性的小天地;对内严格区别尊卑,构成小与大、内与外的几进庭院;在布局上讲究中正对称、正南正北。大门的方位一般南向,位于整个住宅的东南。地位高的人家,大门采用屋宇式(有门屋),地位低的人家采用墙垣式(无门屋)。大门外设照壁,入门迎面设影壁,影壁前置石台花盆。入门折西,则为前院,院子很浅,房屋倒座,用作门房、客房,还有隅角杂物小院。前院与里院,以门隔开,外人不得进入。门设于中轴线上,常用“垂花门”形式,即四角檐柱不落地,悬于半空,如花下垂。里院由正房和两侧耳图垂花门房、东西厢房构成长方形庭院,是院主人一家生活起居的天地,其中正房由长辈居住,厢房由晚辈居住。院中栽花种树,养鱼养鸟,构成人与自然融洽相处的氛围。正房以北有时另辟小院,布置厨房、仓库及仆役住室,称为“后罩房”。整个建筑除贵族府第可以用琉璃瓦、彩面、朱红大门外,一般四合院都用青灰色砖瓦,色调朴素淡雅,跟皇家建筑形成鲜明对照。

简单的四合院仅里外两个院落,大的四合院是纵横院落,形成纵深几进、两侧跨院的格局。不论院落有多少进,正房和垂花门都在中轴线上,而且垂花门都位于最后一进的入口处,即院主人居住的院落的入口处。北京的胡同南北距离有限,只能容纳四五进的四合院,因此大型住宅往往要另择地段,以便布置园林。北京现存的许多王府建筑就是如此。

北京现存的王府都是清代王府。明代北京王府只剩下一个名字——“王府井”。由于时间较近,清代王府有一些被保存下来,成为了解和研究北京大型四合院的实物。清代的王府建筑,都采取四合院的形式,其房屋布局有一定规制。清朝规定:王府中路建筑一律相同,东西两路可略有变化。其中路为:府门五间,过道高出地面,门前有石狮、灯柱、拴马桩等,门内仪路一条,通至正殿“银安殿”,殿后为二府门,门内为后殿,然后为寝殿两重,最后为后楼(小姐楼),东西两路配置其他用房和花园。前海西街的恭王府是北京现存最完整的清代王府。其前身为乾隆时大学士和珅的府第。嘉庆时成为庆王府。咸丰皇帝后来将它赐给他的弟弟恭亲王奕诉,遂成为恭王府。其整个格局分为东、中、西三路,花园建在府后。中路正殿银安殿已毁,其他保存较好。其花园变化曲折,风景幽深,所以被认为是《红楼梦》中所描写的大观园。朝阳门内路北为“孚王府”,原为康熙第十三子怡亲王允样的府第,后来成为道光第九子孚郡王奕譓的府第,俗称“九爷府”,现保存较好。醇王府有两个,一个是南府,即今中央音乐学院所在地。醇亲王奕譞是道光第七子,共次子光绪皇帝生于此府,成为“潜龙邸”,他人不得再住,于是在后海北沿另建新府,即北府。奕譞死,其子载沣袭爵,末代皇帝溥仪即载沣之子。这座北府也保存较好,府邸现归国家宗教事务局和中华宗教文化交流协会所有,部分改为宋庆龄故居。此外,全国政协所在地、教育部所在地,都曾为清代王府,尚留一些遗迹。

目前,在全国引人注目的民居是山西晋商的一些院落住宅,集中于晋中一带,是由许多大小四合院组成的大型院落。这些院落以其规模宏大、建筑精美、风格独特,蕴含着深厚的文化意蕴,在中国传统建筑中显示夺目的光彩,近年来日益引起中外人士的浓厚兴趣,前往参观者络绎不绝。其中如祁县的“乔家大院”(又名“在中堂”)和“渠家大院”、太谷县的“曹家大院”(又名“三多堂”)、平遥的“日升昌”大院、灵石的“王家大院、榆次的“常家大院”等均可称“北方民居建筑中的明珠”。