目录

  • 《中国文化概论》课程教学纲要
    • ● 一、课程概述
    • ● 二、预期学习效果
    • ● 三、课程教学的基本内容与要求
    • ● 四、教材与教学参考资料
  • 第一章   简论
    • ● 一、文化与中国文化
    • ● 二、了解中国文化的必要性
    • ● 三、中国文化的民族特点
    • ● 四、中国文化的未来
  • 第二章  地理概况
    • ● 一、黄河、长江与中国文明
    • ● 二、中国历代疆域
    • ● 三、中国古代行政区划沿革
    • ● 四、现行省、市、自治区名称的由来
  • 第三章 历史纵横
    • ● 一、中国文化的源头
    • ● 二、“三皇五帝”
    • ● 三、中国的王朝
    • ● 四、中国的皇帝
    • ● 五、中国的宰相
    • ● 六、外戚与宦官
    • ● 七、中国历史的几个问题
  • 第四章 姓氏与名、字、号
    • ● 一、姓氏的产生与发展
    • ● 二、姓氏的主要来源
    • ● 三、古代的望族和大姓
    • ● 四、姓氏混杂与谱牒
    • ● 五、全国姓氏数量
    • ● 六、中国人的名、字与号
  • 第五章 汉字
    • ● 一、汉字的产生
    • ● 二、现存最早的汉字
    • ● 三、石鼓文
    • ● 四、汉字的结构——“六书”
    • ● 五、汉字结构的基本精神
    • ● 六、汉字的改革与汉字现代化
  • 第六章 学术思想
    • ● 一、孔孟之道
    • ● 二、老庄思想
    • ● 三、墨家学说
    • ● 四、法家学说
    • ● 五、汉代经学
    • ● 六、魏晋玄学
    • ● 七、宋明理学
    • ● 八、清代朴学
  • 第七章  宗教信仰
    • ● 一、多神信仰和三大崇拜
    • ● 二、佛教
    • ● 三、道教
    • ● 四、伊斯兰教
    • ● 五、基督教
  • 第八章 古代教育
    • ● 一、古代的学校教育‘
    • ● 二、明清时代的国子监
    • ● 三、书院的兴起与衰落
    • ● 四、古代的家庭教育
    • ● 五、清代的学塾教育
  • 第九章 科举制度
    • ● 一、科举制以前的选士制度
    • ● 二、科举制的产生与发展
    • ● 三、明清时代的三级考试
    • ● 四、科举制的影响与功过
  • 第十章 典籍藏书
    • ● 一、经书
    • ● 二、史书及其类别
    • ● 三、类书和辞书
    • ● 四、方志
    • ● 五、官藏与私藏
    • ● 六、版本与善本
    • ● 七、图书分类
  • 第十一章 科技成就
    • ● 一、天文与历法
    • ● 二、农学
    • ● 三、算学
    • ● 四、医学
    • ● 五、地学
    • ● 六、四大发明
  • 第十二章 传统建筑
    • ● 一、古代城池
    • ● 二、宫殿建筑
    • ● 三、帝王陵寝
    • ● 四、万里长城和关隘
    • ● 五、古代桥梁
    • ● 六、古代园林与亭台楼阁
    • ● 七、宗教祭祀建筑
    • ● 八、装饰性建筑
    • ● 九、衙署与会馆
    • ● 十、北京四合院与各地民居
    • ● 十一、古代大型水利工程
  • 第十三章 古典文学
    • ● 一、诗词作品及诗人
    • ● 二、散文及其作者
    • ● 三、辞赋及其作者
    • ● 四、戏剧及戏剧家
    • ● 五、小说及小说家
  • 第十四章 各类艺术
    • ● 一、书法艺术
    • ● 二、绘画艺术
    • ● 三、雕塑艺术
    • ● 四、戏曲艺术
    • ● 五、民族音乐艺术
    • ● 六、楹联艺术
  • 第十五章 精美器物
    • ● 一、玉器
    • ● 二、青铜器
    • ● 三、瓷器
    • ● 四、文房四宝
  • 第十六章 风俗习惯
    • ● 一、茶酒与烹调
    • ● 二、衣冠服饰
    • ● 三、婚俗与葬俗
    • ● 四、民族祥瑞动物
    • ● 五、名贵花木
    • ● 六、民族节日
    • ● 七、其他崇尚和禁忌
  • 第十七章 中外文化交流
    • ● 一、海上仙山和徐福东渡
    • ● 二、陆海“丝绸之路”
    • ● 三、佛教东传与西行求法
    • ● 四、日本遣唐使和留学生
    • ● 五、郑和下西洋
    • ● 六、西学东渐和东学西传
  • 附录
    • ● 中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹
五、古代桥梁

     超级工程:中国古代那些逆天的大桥



五、古代桥梁

如果把长城和关隘看作是用于防守的阻隔性建筑物,那么桥梁就是用于交流的沟通性建筑物。长城和关隘主要用于军事,目的是维护国家和民族的安全;桥梁则主要用于经济和文化,目的是促进社会的进步和发展。长城和关隘多建于山岭之间,桥梁则建于水流之上,如果说两者之间有民族文化的某种内在联系的话,那就是民族的生存。

我国地域辽阔,山川壮丽,江河纵横,桥梁建设因此而成为民族发展的一个重要问题;后来,随着园林艺术的发展,桥梁成为点缀风景、美化环境的一种建筑。这就决定了桥梁建设既要实用,又要美观。在长期的历史发展中,我国劳动人民建造了无数精美的桥梁,积累了丰富的经验,在造桥艺术上形成了自己独特的风格,给人类文化以重要的影响。

专家们认为,我国的桥梁应当出现于原始社会。大约古人受到横木跨水的启发,置条木于河上成为一种独木桥,即最初的“梁桥”,所以“桥梁”二字都带“木”字旁。最早见于文献记载的桥是用舟船临时组成的“浮桥”。《诗经・大雅・大明》云:“文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。”是说周文王为了娶亲,在渭水上用船搭了一座浮桥。后来,这种浮桥用于战争,到战国时已普遍采用。一些外国学者还认为,“吊桥”(索桥)也是最早出现在中国。据有关文献证实,我国最早的吊桥是出自建造都江堰的李冰父子之手。在各种形式的桥梁中,以“拱桥”(曲桥)出现得最晚,大约到东汉时才形成。所以,我国桥梁的四种主要形式--梁桥、浮桥、吊桥、拱桥,至迟在东汉时期就已经完备了。之后,由于拱桥的承重能力强,实用价值高,并且能够充分显示造桥技术的进步和桥梁艺术的魅力,因而成为桥梁建设中的基本形式。

我国的古代桥梁,特点主要有三个:一是它的地区性,即各种不同的桥形、构造及其用料,都因地区不同而不同。如黄河两岸,自古多都城首府,物资运输多依赖骡马大车、手推板车,故平坦宽阔的石拱桥和石梁桥最为适宜;江南水乡,运输以舟船为主,所以遍布凸起的石拱桥;而西南地区,多峡谷急流,难筑桥墩,故多用吊桥。同时,北方和南方的山区,桥墩厚实稳重,称为“厚墩”,以防山洪暴发,冲毁桥梁;而江南水乡,桥墩纤细轻盈,称为“薄墩”,以利桥下通航。二是它的实用性,即古人造桥,讲究实用,注意发挥桥梁的最大效益。比如许多古桥上建有亭阁长廊,既可以保护桥面,又可供行人躲避风雨,休息住宿。三是它的公益性,即为全社会共同享用。古代的许多建筑物,都属皇帝和王公贵族私有专用,平民百姓不得涉足。唯有桥梁有些不同,凡是在江河峡谷建造的桥梁,皇帝能走,平民百姓也能走。只有建在皇宫、皇陵和皇家园林里的那些桥梁是例外。有些王公贵族为了表面上修善积德,甚至还破费为老百姓修桥,如明代奸相严嵩就曾在他的老家江西省分宜县修建“万年桥”“永济桥”等。

从美学欣赏的角度去看,我国桥梁的艺术风格表现于三个方面:一是造型优美多姿,有的形如长虹,有的状如弯月,有的轻巧欲飞,有的雄壮厚实,各种造型都体现出不同的审美趣味。古典诗词赞美古桥,都首先是从桥的优美的造型开始的。如关于河北省“赵州桥”有一副对联云“水从碧玉环中过,人在苍龙背上行”,把赵州桥的造型和桥下之水比喻为苍龙和碧玉,极富美感。二是桥梁建筑与周围环境的协调,使人工建筑与自然风光融合,这正是中国艺术的特点所在。这样,凡建桥之处,往往形成迷人的景点。如“卢沟晓月”为燕京八景之一,“断桥残雪”是西湖十景之一,等等,都是因为桥梁建筑能与自然环境融为一体。又如河北省井陉县苍岩山有一座“桥楼殿”,桥建于两山断崖之上,又以桥为基,桥上建殿,桥面距涧底70余米,远望高阁凌空,疑是仙宫。颐和园中的“十七孔桥”,由东岸飞连湖岛,站在“佛香阁”远望,也有仙境的感觉。三是桥梁的附属建筑和雕刻,都体现了中国特有的民族风格,并且往往与当地的风俗、民情和历史有关。如在桥梁两端或桥上建亭阁、牌坊和华表,在栏杆和栏板上雕刻狮子、龙凤、人物、花卉等。

史书上记载较早的历史名桥,首先是西安市东郊的“灞桥”,它横跨灞水之上,建于春秋时代的秦穆公时期。现存的桥是隋代改建并经历代重修的。灞桥的闻名与我国的历史和文学有关。古长安历代为都城,灞桥是出入长安的必经之地。因此,像秦始皇送王翦伐楚、汉高祖刘邦入咸阳、安禄山夺取长安、李自成攻占西安以及因八国联军入京而逃往西安的慈禧太后,都经过了灞桥。古代有折柳送别的风俗,灞桥两边长柳依依,住在长安的人送行都到灞桥,折柳相赠,表示怀念。诗人墨客借景抒情,所作诗词大多充满离愁别恨,所谓“年年柳色,灞陵伤别”就是这些文学作品的概括。

第二座历史名桥就是河北省赵县的赵州桥,本名“安济桥”,由隋代石匠李春建造,一般以为是全世界最早的敞肩拱桥。赵州桥的建筑巧夺天工,体现了科学性和艺术性的高度结合,历代文人学者对它赞不绝口,认为“奇巧固护,甲于天下”,以至产生了神奇的传说,说赵州桥是鲁班所造。

第三座历史名桥是北京的“卢沟桥”,始建于金大定二十九年(1189年),以后虽有修补而原貌未变,至今已有八百多年的历史。它是经《马可·波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥,被称为“世界上最好的、独一无二的桥”。俗话说,“卢沟桥上的狮子数不清”。据记载,卢沟桥上的石狮原有627个,现存501个,为明清之物,也有少量金元遗存。

此外,江苏省苏州市的“宝带桥”,始建于唐元和十四年(819年),是我国古代最长的石拱桥,全长317米,有53个桥洞。福建省泉州市的“洛阳桥”,为宋代书法家蔡襄任泉州太守时建造,现长1,100余米,宽7米,尚有船形桥墩31座。福建省晋江市的“安平桥”,建于南宋绍兴八年(1138年),长达2,000余米,折合五华里,故俗称“五里桥”,是我国现存最长的古桥。桥上有联曰:“世间有佛宗斯佛,天下无桥长此桥。”

我国拥有古桥梁最多的城市是浙江省的绍兴市。据1893年统计,全城有桥239座,平均每平方公里有31座,而当时的意大利威尼斯平均每平方公里只有6座。现在绍兴桥梁的数目已大大减少,所余寥寥,但所存古桥仍是全国最多的。最早的建于宋代,如“八字桥”。其他桥梁形式各异,传说优美动人。