目录

  • 《中国文化概论》课程教学纲要
    • ● 一、课程概述
    • ● 二、预期学习效果
    • ● 三、课程教学的基本内容与要求
    • ● 四、教材与教学参考资料
  • 第一章   简论
    • ● 一、文化与中国文化
    • ● 二、了解中国文化的必要性
    • ● 三、中国文化的民族特点
    • ● 四、中国文化的未来
  • 第二章  地理概况
    • ● 一、黄河、长江与中国文明
    • ● 二、中国历代疆域
    • ● 三、中国古代行政区划沿革
    • ● 四、现行省、市、自治区名称的由来
  • 第三章 历史纵横
    • ● 一、中国文化的源头
    • ● 二、“三皇五帝”
    • ● 三、中国的王朝
    • ● 四、中国的皇帝
    • ● 五、中国的宰相
    • ● 六、外戚与宦官
    • ● 七、中国历史的几个问题
  • 第四章 姓氏与名、字、号
    • ● 一、姓氏的产生与发展
    • ● 二、姓氏的主要来源
    • ● 三、古代的望族和大姓
    • ● 四、姓氏混杂与谱牒
    • ● 五、全国姓氏数量
    • ● 六、中国人的名、字与号
  • 第五章 汉字
    • ● 一、汉字的产生
    • ● 二、现存最早的汉字
    • ● 三、石鼓文
    • ● 四、汉字的结构——“六书”
    • ● 五、汉字结构的基本精神
    • ● 六、汉字的改革与汉字现代化
  • 第六章 学术思想
    • ● 一、孔孟之道
    • ● 二、老庄思想
    • ● 三、墨家学说
    • ● 四、法家学说
    • ● 五、汉代经学
    • ● 六、魏晋玄学
    • ● 七、宋明理学
    • ● 八、清代朴学
  • 第七章  宗教信仰
    • ● 一、多神信仰和三大崇拜
    • ● 二、佛教
    • ● 三、道教
    • ● 四、伊斯兰教
    • ● 五、基督教
  • 第八章 古代教育
    • ● 一、古代的学校教育‘
    • ● 二、明清时代的国子监
    • ● 三、书院的兴起与衰落
    • ● 四、古代的家庭教育
    • ● 五、清代的学塾教育
  • 第九章 科举制度
    • ● 一、科举制以前的选士制度
    • ● 二、科举制的产生与发展
    • ● 三、明清时代的三级考试
    • ● 四、科举制的影响与功过
  • 第十章 典籍藏书
    • ● 一、经书
    • ● 二、史书及其类别
    • ● 三、类书和辞书
    • ● 四、方志
    • ● 五、官藏与私藏
    • ● 六、版本与善本
    • ● 七、图书分类
  • 第十一章 科技成就
    • ● 一、天文与历法
    • ● 二、农学
    • ● 三、算学
    • ● 四、医学
    • ● 五、地学
    • ● 六、四大发明
  • 第十二章 传统建筑
    • ● 一、古代城池
    • ● 二、宫殿建筑
    • ● 三、帝王陵寝
    • ● 四、万里长城和关隘
    • ● 五、古代桥梁
    • ● 六、古代园林与亭台楼阁
    • ● 七、宗教祭祀建筑
    • ● 八、装饰性建筑
    • ● 九、衙署与会馆
    • ● 十、北京四合院与各地民居
    • ● 十一、古代大型水利工程
  • 第十三章 古典文学
    • ● 一、诗词作品及诗人
    • ● 二、散文及其作者
    • ● 三、辞赋及其作者
    • ● 四、戏剧及戏剧家
    • ● 五、小说及小说家
  • 第十四章 各类艺术
    • ● 一、书法艺术
    • ● 二、绘画艺术
    • ● 三、雕塑艺术
    • ● 四、戏曲艺术
    • ● 五、民族音乐艺术
    • ● 六、楹联艺术
  • 第十五章 精美器物
    • ● 一、玉器
    • ● 二、青铜器
    • ● 三、瓷器
    • ● 四、文房四宝
  • 第十六章 风俗习惯
    • ● 一、茶酒与烹调
    • ● 二、衣冠服饰
    • ● 三、婚俗与葬俗
    • ● 四、民族祥瑞动物
    • ● 五、名贵花木
    • ● 六、民族节日
    • ● 七、其他崇尚和禁忌
  • 第十七章 中外文化交流
    • ● 一、海上仙山和徐福东渡
    • ● 二、陆海“丝绸之路”
    • ● 三、佛教东传与西行求法
    • ● 四、日本遣唐使和留学生
    • ● 五、郑和下西洋
    • ● 六、西学东渐和东学西传
  • 附录
    • ● 中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹
二、农学

二、农学

中国自古以农业立国,把农业生产作为生存与发展的根本。世界上恐怕还没有任何一个国家像中国这样,几千年来始终把农业放在社会政治和经济生产的首位。对农学的研究历来受到人们的重视,并且取得了丰硕的成果。

考古证明,大约在距今7,000年前的新石器时代早期,中国已经有了比较发达的原始农业。在浙江省余姚市的河姆渡遗址中,就发现了世界上最早栽培的稻谷,而且已开始用骨制农具耕作。在黄河流域仰韶文化的许多遗址中,都曾发现了粟以及储存粟的窖穴。其后,文献都有夏、商、周重视农业生产的记载。周人的祖先后稷就是一位农业生产的专家,相传他曾教民耕稼,因而在陕西省武功县还保留着纪念他的“教稼台”。在春秋战国以前,人们基本上使用石制或骨制农具,其中主要是双齿的耒和铲形的耜。至少在春秋时期,人们已部分使用铁器,并逐断代替石器,从而大大提高了劳动生产率,促进了农业生产的快速发展。

农业生产经验的积累和生产技术的进步,反映到思想领域,就是对生产经验的积累和生产技术的研究和总结,因而产生了农学家和农学著作。战国时代出现的《神农书》《野老书》已经失传,其内容已不得而知。今天我们所能看到的是《吕氏春秋》里的《上农》《任地》《辨土》《审时》等四篇文章和散见于诸子百家著作中的零星资料。其中,《管子地员》可以看作我国最早的土壤分类学文献,《尚书禹贡》则记载了依据土壤肥沃程度划分土地等级的方法。《吕氏春秋》的四篇文章,不但提出了流行数千年的重农思想,阐述了土地利用的原则,而且从农业生产的三要素——天、地、人的角度论述了三者之间的关系,总结出“不违农时”的生产规律。

在魏晋南北朝以前,我国的经济重心主要在黄河流域,这里的农业生产比较发达,生产技术也比较先进,因而对农学的研究也比较集中。西汉时的氾胜之所著《氾胜之书》,总结了北方旱地,特别是关中地区的耕作制度,提出了“趣时”“和土”“务粪泽”“早锄早获”的生产原则。北魏时的贾思勰所著的《齐民要术》,系统总结了黄流流域的农业生产经验,阐述了古代因地制宜、因时制宜的农学思想、并根据北方农业生产的特点,提出了一系列精耕细作、保墒施肥的方法,成为中国历史上最重要的农学著作之一。隋唐以后,我国的经济重心南移,南方的农业生产很快发展起来,水稻是主要农作物之一。南宋陈旉所著的《农书》,论及以水稻为主的耕作法,谈及麻、粟、养牛和蚕桑,内容切合实际、所论都依据实践。与此同名的另一部《农书》,为元代王祯所著,它总结了自《齐民要术》以来,黄河流域旱田和江南水田的耕作技术,第一部分为“农桑通诀”,是全书的总论;第二部分为“百谷谱”,叙述了谷、稻、麦等农作物及瓜果、蔬菜的栽培、保护、收获和贮存等多方面的技术;第三部分为“农器图谱”,画出所能搜求到的农具图形;此外还涉及农田水利建设和水的利用,具有很高的科学枝术价值。

明清时期,西方科技逐渐传入中国,对中国的农学研究产生了一定的影响。同时,由于农业生产技术已经历了千余年的积累,到明清时已有了更多可总结的东西。通过这种中西科技的交流与渗透,到明朝时期便产生了像除光启(1562-1633年)这样的大科学家。他所著的《农政全书》规模宏大,共60卷,达70万字,内容涉及农业耕作、土地开垦、水利建设、食品制造、果树技艺等众多方面,尤以系统而集中地叙述了屯垦、水利工程和备荒为一大特色,是对宋代以来农桑种植经验和水利建设的全面总结。鸦片战争以后,中国社会连年战火,动荡不安,水利建设遭到严重破坏,农业生产处于衰退局面。为了富国强兵,一些有识之士提出了振兴农业的主张,井注意吸收西方国家和日本的农业技术,到“戊戌变法”前后,人们已开始兴办农业教育。1897年,罗振玉等人编辑出版了《农学丛书》,借以推动中国近代农业的发展。

总括起来说,中国的农学研究着重解决农业生产中的实际问题,对关系到收成的每一个环节,诸如土壤改良、合理施肥、良种选择、抗旱保墒等,都予以高度重视,并且形成了一整套农业生产的技术体系,为全人类的生存与发展做出了应有的贡献。