在当今的思想文化建设中，注重道德文化建设是不容置疑的，中国民间美术经过数千年的发展，不论是“物化”的经典装饰作品，还是“人化”的装饰理念，都蕴含着丰富的道德文化内涵，从视觉和心理两方面为建设当代和谐社会提供文化营养，和谐社会的构建，需要培养有知识、有理性的人，同时，更需要人们具备高尚的道德与丰富的情感。

 在今天，弘扬装饰艺术传统，不仅是社会发展的客观需要，而且也具有良好的思想环境氛围。从思想条件上看，中国的现代化实践，是随着20世纪七十年代后期开始的改革开放而起步的，并不是建立在对传统文化和民族精神的批判与否定基础之上的，而是基于对社会主义概念的理性审视，新的阐释富有积极的灵活性与建设性。所有制、生产方式、以及流通与转型，使当今中国社会发生了深刻的变革。人的主体性逐步得以肯定，这也是社会获得充分发展的前提和目的。由此可见．中国的现代化之路，有必要借鉴西方在现代化建-垃时所形成的工具、制度、语言层面的完整体系，但并不意味着必须复制西方现代化进程的模式，现代化的实现方式有多种可能。这给弘扬装饰艺术传统提供了思想条件和环境保证，从根本上解答了在当代社会文化生活建设中，是否有必要和有可能传承装饰艺术传统等诸多问题。

当然，民间装饰艺术传统也不是一成不变的。传绕常识与现代常识有很大的不同，现代常识是一种含有科学解释的常识，而现代科学的精神宗旨就在于不断地变化与发展。所以，对现代装饰艺术的理解和认识。也随时代的变迁而变化。20世纪初，“装饰”被纳入现代常识意叉下的美术范畴，早期理论家和教育家，如蔡元培、陈之佛等人，都主张装饰艺术与工艺美术的一致性，强调其实用需要；五十年代，从教育领域开始，把装饰艺术当作工艺黄术的一十分支，强调装饰图案的附属性和美化作用：八十年代．逐步认识并强化它的社会功能，并极力探讨装饰艺术与现代设计之间的区别；20世纪末到21世纪初的这些年，商品经济环境使装饰艺术的合理性得以否定之否定，在多元化的氛围中，装饰艺术被赋予相对独立的存在正当性，古今东西的各种风格被全方位纳入当代装饰范畴，装饰与功能、美化与实用走向新的和谐统一，使传统道德与规则的台理性随着时代的不同而与时惧进。由此可见，中国在五四以后所引进的，并不是完全的西方的工具理性，而是建立在现代常识之上的、内容不断变化的现代常识理性。所以，从理性层面判断，当代中国装饰艺术特征注定带有多元化现代色影。具体表现如下。

 多元化的当代色彩首先表现在对域外经验和成果的借鉴上。要创造中国当代文化的辉煌、增强艺术原创力，传承固然重要，融合也必不可少。如果只是把装饰艺术传统局限在民俗层次的常识上，而不接受现代文明的洗札，那只能使文化传统走向封闭而停滞不前，无法形成既有民族性卫具时代性的装饰文化(图6-2-2)。丁绍光的装饰绘画具有一定的代表性，在造型和线条上汲取了装饰艺术传统的基本营养，勾勒出一种东方式的抽象境界；构图及色彩则运用现代元素和构成手法，既不同于传统重彩的舍弃光源，又有别于西方古典的固定光照法，而是折中了平面设色与色彩渐变的手法于一身，形成与夸张造型相协调的装饰色彩。在构图、造型与色彩三者之间寻求平衡，以剪影效果突出虚实空间、以清晰而肯定的线条排列疏密空间，同时弱化明暗关系而强化色彩冷暖空间。三者融而台一，发挥并提升了中国传统装饰艺术美学的特征，找到一个民族精神扩张力与当代文化包容性的契台点。

当代装饰艺术的多元化还表现在它的适应性上。作为一个有生命力的文化现象，中国装饰艺术传统的和谐思想和秩序观念，其工艺形式上体现出灵活性和适应性，在当代文化多元化语境下，既能与传统直接对话，又能与西方现代文化相融，并生成异于其它文化版本的独特面貌，进而建构当代中西装饰艺术的美学体系。中国当代装饰艺术在挑战中发展，像陶艺、印染、编织等古老的手工艺，被赋予现代装饰理念和情感，已开始回归为大众化的准艺术活动。这种适应性在当代商业化平面设计中的表现最为明显。例如，靳埭强的设计作品就处处体现出空间上的虚静与空灵，图形上的适应与贴切。他善于使用比较典型的古代装饰符号，强调某些特殊细节的戏剧性，并站在现代设计意识和创新意识的高度上，灵活调动传统装饰语汇，最终以当今先进的印刷工艺加以体现，从而获得令人回味的传统精神和意境，更不失融合东西方于一身的间离感和时代感。

 当代装饰艺术的多元化还体现在新型科技手段的使用上。中国装饰艺术传统理论非常重视道德理性，具体说，就是关注现实生活中的伦理常纲之“善”注重人与自然、人与社会的和谐关系，而轻视加工生产层面的劳动行为。尽管中国装饰艺术传统中的“道”“器”思想表现得极为明显而普遍，但它们总是相对应而存在的，是不可分割的一个整体；从“道”“器”观念产生的那一天起，作为“器”的层面的工艺技术从来就没有停止过前进与发展；“道”“器”思想其实就是一种秩序观念，是朴素的理论与实践之间的关系。中国装饰艺术传统并非一成不变，五四新文化运动以来，人们已经清醒地认识到技术理性的重要性，并开始以含有科学解释的现代常识诠释装饰艺术传统的历史积淀，从而不断激活其普遍存在的精神价值。尤其在当今，电脑视屏技术所带来的电子阅读方式和网络交流空间，不仅导致当代新人类的生产方式和消费方式发生巨大改变，而且己经开始形成新的视觉习惯和感知经验。一方面，计算机辅助设计与表现手段已被普遍运用，互联网使获取资料和信息传播变得更加快捷，大大促进了装饰艺术的创新速度；另一方面，髓着多种软件的开发，一些前所未有的视觉形象通过电脑空间不断涌现，它的虚拟性催生了丰富的空间想象力；而且，视屏阅读方式也要求新的装饰形象，任何一个上网的人都可以享用这些装饰画面，任何人也无法垄断这些信息。

 在21世纪进一步深入探讨中国民间美术装饰艺术传统的特性与规律、挖掘蕴含其中的传统装饰精神，其目的在于守住文化阵地、站稳文化立场，把握自己的文化主体性的历史进程，营造新时代的审美场，从而改善生存环境、构建和谐社会．并对世界文化产生真正的影响力。文化发展史上的中西殊途，是由于中国文化拥有千百年来形成的坚实稳定而且个性十足的思想基础，对构建多元化的世界文化格局非常有利。当代中国的先进文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，它强调民族性、科学性和大众性，是具有中国风格、中国特色的社会主义文化和文明。相对而言，西方的装饰艺术从20世纪以来发展较快，理论研究方法和实践表述技术上都有重大突破。如何将现代西方装饰研究中的先进经验吸收到中国装饰艺术传统的框架之中，完善中国装饰文化的研究方法和表选方式，是摆在我们面前的新课题。我们要以马克思经济学——哲学、美学为导向，把装饰艺术实践活动作为一个组成部分，放到统一的历史进程中考虑，从而提出并回答如何坚守文化立场、保持民族文化本质、确立发展战略等一系列问题。

 从当今社会发展的现象上看，它具有全球化、政治化和产业化特征，在网络技术的支持下，全球经济一体化所带来的文化消费观念得以迅速普及，传统文化体系被平面化，民族品格特色趋于淡化。但是，如果从长远利益来看，要在世界交往中取得竞争优势，只有将国际化与本土化统一起来，把民族个性与现代精神结合起来，才能有效地与现代诸元文化对话抗衡中国装饰艺术传统固有的思想精髓和独特的审美理想，给我们留下一个蕴藏丰富的宝库，是保持民族文化特色的主要因素之一。所以，发掘装饰艺术传统的思想精华，目的在于使之与人类最先进的文明成果相结合，从而遵循和谐思想和秩序观念，产生与时代发展相适应的“新理性主义”的装饰文化形态；并以此文化价值引导、影响今天人们的思想观念、思维方式与生活方式，使中国当代文化逐渐形成自己的面目。