社会学概论

张凤池

目录

  • 1 导论
    • 1.1 第一节  社会学及研究领域
    • 1.2 第二节  社会学发展的历史
    • 1.3 第三节 中国化马克思主义与社会学
    • 1.4 第四节  学习社会学的意义和方法
    • 1.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 1.6 本章微课堂2-课程思政
  • 2 第一章  社会的基础与条件
    • 2.1 第一节 人口
    • 2.2 第二节 环境
    • 2.3 第三节 物质资料的生产方式
    • 2.4 第四节 文化
    • 2.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 2.6 本章微课堂2-课程思政
  • 3 第二章  个人与社会
    • 3.1 第一节  人的属性和社会的本质
    • 3.2 第二节  社会结构与社会交往
    • 3.3 第三节  人的社会化
    • 3.4 第四节 人的全面发展与社会全面进步
    • 3.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 3.6 本章微课堂2-课程思政
  • 4 第三章  社会网络与社会群体
    • 4.1 第一节  社会网络
    • 4.2 第二节  社会群体
    • 4.3 第三节  社会生活中的主要社会群体
    • 4.4 第四节  作为初级社会群体的家庭
    • 4.5 本章微课堂1-知识拓展
  • 5 第四章  组织与管理
    • 5.1 第一节 组织概述
    • 5.2 第二节  组织结构与组织体系
    • 5.3 第三节  组织管理
    • 5.4 第四节  当代中国组织
    • 5.5 本章微课堂1-知识拓展
  • 6 第五章  社会制度
    • 6.1 第一节  社会制度概述
    • 6.2 第二节  社会制度的构成与功能
    • 6.3 第三节  社会制度的变迁与创新
    • 6.4 本章微课堂1-知识拓展
    • 6.5 本章微课堂2-课程思政
  • 7 第六章  阶级、阶层与社会流动
    • 7.1 第一节  阶级与阶层
    • 7.2 第二节  中国社会阶级、阶层结构的演变
    • 7.3 第三节 阶级、阶层结构协调与扩大中等收入群体
    • 7.4 第四节  社会流动
    • 7.5 本章微课堂1-知识拓展
  • 8 第七章  社区与城镇化
    • 8.1 第一节  社区概述
    • 8.2 第二节  乡村振兴与农村社区发展
    • 8.3 第三节  城镇化与中国的城市社区发展
    • 8.4 第四节  统筹城乡、融合发展
    • 8.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 8.6 本章微课堂2-乡村振兴(课程思政)
    • 8.7 本章微课堂3-人民城市人民建(课程思政)
  • 9 第八章 社会变迁与现代化
    • 9.1 第一节 社会变迁
    • 9.2 第二节 现代化的概念与理论
    • 9.3 第三节 中国的现代化
    • 9.4 本章微课堂1-知识拓展
    • 9.5 本章微课堂2-课程思政
  • 10 第九章  社会发展与社会政策
    • 10.1 第一节  社会发展与社会建设
    • 10.2 第二节 社会政策对社会发展的意义
    • 10.3 第三节 中国社会政策的发展与现状
    • 10.4 第四节 中国社会政策未来目标与任务
    • 10.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 10.6 本章微课堂2-课程思政
  • 11 第十章  社会问题与社会治理
    • 11.1 第一节  社会问题
    • 11.2 第二节 社会治理
    • 11.3 第三节 当代中国社会治理
    • 11.4 本章微课堂1-知识拓展
    • 11.5 本章微课堂2-课程思政
  • 12 第十一章  社会工作
    • 12.1 第一节 社会工作概述
    • 12.2 第二节 社会工作的对象、领域与方法
    • 12.3 第三节 社会工作发展历程
    • 12.4 第四节 新时代的中国社会工作
    • 12.5 本章微课堂1-知识拓展
    • 12.6 本章微课堂2-课程思政
  • 13 第十二章  社会学研究方法
    • 13.1 第一节  马克思主义社会学的方法论
    • 13.2 第二节  社会学研究的具体方法
    • 13.3 第三节  社会调查方法与实践
    • 13.4 本章微课堂1-知识拓展
    • 13.5 本章微课堂2-课程思政
本章微课堂2-课程思政

十七岁的马克思,曾在其中学毕业论《青年在选择职业时的考虑》中写道:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生矢志不渝、初心不改,全部生命都奉献给了无产阶级最壮丽的共产主义事业。共产主义理想信念也成为无数仁人志士改变旧世界,建设新世界的精神支柱和强大动力。

首先,从时间上看,远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系。共产主义远大理想也就是我们的最终理想,它是全人类崇高的伟大事业,它的实现需要十几代、几十代,甚至更多人的接续奋斗,在这个接续奋斗的过程中,会有一些阶段性的理想。如果说最终理想只有一个,那么阶段性理想则可以有许多个,不同时期由不同的阶段性理想。

其次,从层次上看,远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系。我们党的最高理想和最终目标是实现共产主义,这也是我们党的最高行动纲领。但追求党的理想和实行党的纲领,必须从中国当下的实际出发,从实现最近的目标开始。

最后,从范围来看,远大理想与共同理想的关系也是全人类理想与全体中国人民理想的关系。共产主义远大理想体现的是全人类解放的共性,是面向全人类的。中国特色社会主义共同理想,是全体中华儿女和中国人民的“共同理想”。我们是通过中国自己的道路来追求社会主义理想和共产主义远大理想,二者是相同的、统一的。

共产主义信仰不应仅仅停留在观念上,而是要付诸于行动,脚踏实地一步步去实现。

人类社会的发展既是一个自然历史过程,同时又是一个主体选择的过程。与自然规律不同,人类历史不能缺少人的实践活动参与。因为,“历史活动是群众的活动”,如果没有人的实践参与,历史绝不会自动实现。从这一意义上说,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”历史活动是合规律性与合目的性的统一。

理想信念的真正意旨在于,人们不仅要信服和尊重这个主义,而且还要将之内化为一定的行动准则,并通过实践活动来加以实现。坚持共产主义理想信念不只是喊喊口号、拍拍胸脯,不只是停留在观念中述而不作,更不是将之束之高阁望洋兴叹,而是要使之落地生根、开花结果。如果仅仅是口头上相信,而不脚踏实地去做,那就称不上一个彻底的马克思主义者,甚至是一个假的马克思主义者。在实现共产主义的伟大征程中,积极投身于中国特色社会主义建设,相信没有哪一个富有历史使命感和责任心的人可以任由自己置身度外。共产主义远大理想和奋斗目标的实现,不仅需要我们每一个人和我们这一代人的努力,还需要无数个个人和若干代人的付出。诚然,我们距离共产主义伟大目标还有相当的距离,因此有人将共产主义看作遥不可及、与己无关的事情。试想,如果每个人都抱着事不关己的态度袖手旁观、置之于身外,那么不仅共产主义实现不了,恐怕人类社会前行的每一步都会陷入停滞。因此,作为每一个社会成员都有责任、有义务投身于为实现人类自由和全面发展而奋斗的事业中去,也只有在实现人类福祉的过程中才能够真正体现自身的价值。