五、社会历史的发展有无规律？
    人类社会有无历史发展的规律，这是一个历史理论的根本性问题。承认历史的必然性是认知历史发展具有规律的基础，列宁说：“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系。”(《黑格尔<逻辑学>一书摘要》，《列宁全集》第38卷，人民出版社1960年版第161页)因此，对历史规律的探讨，乃是将一系列历史事实的内在本质以发展演变的角度联系起来，从而认识更大范围历史事物的本质。不言而喻，放弃对历史规律的探讨，就会接着放弃对历史本质的探讨、放弃对历史发展及其动力和社会矛盾等问题的探讨，放弃关于历史之客观性的信念，这样，历史研究会成为琐碎、支离现象和肤浅说法的堆积，实际上取消历史学的科学性。
    探讨历史规律，包括探讨总的发展规律和各地区、各民族、各个历史阶段、各个历史专题事物的特殊规律，不能要求所有的历史工作者都做最宏观的研究，但无论研究什么专门问题，都不应缺乏探讨其发展规律的理念。必须将探索历史规律作为历史研究的宗旨，以此提高史学上的理论思维水平。在历史研究中，学术宗旨的低下和理论思维的苍白，是历史学的最大贫困。而且这样的“贫困”，是专业著述数量再大也无法弥补的 。探讨历史规律，必须注意几个观念性问题：
    1、不能将规律神圣化、绝对化。既然大的必然性制约小的必然性，则有些规律可能被打断。因此不能以某些具体情况否定普遍规律，如人的一生会经历出生、幼年……中年、老年、死亡等等阶段，这是规律。而具体个人的早夭或早老，并不足以否定上述一般规律。
    2、历史发展规律不是从人类刚一产生就完全具备的，只有人们生活的群体达到相当规模并且达到相当的组织程度，生产能力达到相当水平，社会历史的发展才会出现必然性规律。如果说人类刚刚产生、还无法保证不被自然环境完全灭绝的情况下，就已经具有发展到如今繁盛局面的规律，那实际与宿命论的神话没有区别。因此，人类历史发展的必然规律，是后来获得的，是由一系列偶然性事物的积累而转化为必然性 。
    当然历史规律如何探讨，如何表述，应当是理论上急待研究和讨论的问题，回避的态度、忌讳的心理，都不利于史学的发展。