三、历史认识的客体和中介
    历史认识的客体:历史认识的客体，就是人们所要认识所要研究的所有对象，其内容具有伏在性，既包括人类以往的物质生产活动，人类以往的社会活动，也包括人类的以往的精神活动。例如我们研究韩非的思想，韩非的思想就成为历史认识的客体。思想在其产生的当代，是依照主观意识的问题，但历史的积淀，使之成为历史认识的客体，这需要因为注意。谈论历史与谈论历史认识，是不同的话语前提，概念的意义有时区别很大。
    历史认识的中介:    是指历史认识主体借以认识客观历史所需要的中间媒介。由于历史事物大多属于一去不返、无法复现，后代的认识的主体 不能直接观察、研究，则需要借助现存的能够反映认识对象的中间媒介，揭示研究客体的状况。含有历史记载的文献、以往实物、遗址等历史遗存，均可作为历史认识的中介，这在一般史家那里称为“史料”。中介其实也是一种客体，它因为反映着其他层次的客观历史，故被利用作某项历史认识的客体。不言而喻，曾作为”中介“的客体在另一研究方向时就可能成为直接的历史认识对象，例如《汉书》可以作为研究西汉历史的中介，但当我们从史学史角度研究《汉书》的内容、结构、观点之时，《汉书》就成为历史认识的直接客体。因此，并非所有历史认识都不能接触直接的客体，”中介“不能称为历史认识的要素。那种动辄断言历史认识离不开”中介“、断言历史认识须有”三要素“的说法，是极其片面的。说历史认识有什么”三级思维“等等，更是不着边际的故弄玄虚。总之历史认识的中介的性质，应注意：
    1、中介不能完全覆盖客体，即史料无论如何丰富，也不可能完全反映客观的历史。而实际上，历史研究也没有必要要求认识所有的历史枝节。
    2、中介有时会超出原本的客观历史，出现根本没有的事件的记述。
    3、一种历史认识的中介，在另一种历史认识中可能成为直接的客体。
    由于大量历史认识需要借助于”中介“，所以史料、历史文献、历史遗存的研究，是史学建设的重点之一。这是史料、重视原始史料、重视史料文献的考订、辨伪，是历史学的优良传统。