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孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固^①国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔^②之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

看看下面的注释，你就知道它是什么意思了!

②畔(pàn)：背叛。

孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背，内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行‘仁政’的君主，帮助支持他的人就多，不行‘仁政’的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，能行‘仁政’的君主不战则已，战就一定胜利。

东汉时期的鲁恭，担任过中牟令，他以德政来治理地方，以教育来感化百姓。当时全国都遭受到蝗灾，只有中牟幸免于难。

河南尹袁安觉得好奇，派人前去察看。他在田间看见有只雉鸟飞过一个小孩身边，但小孩并没有跳起来抓。来人问那个小孩：“你为什么不去捉那只鸟儿呢?”孩子答道：“它就要养育雏鸟，不能伤害它。”那人听了大为震惊，回去向袁安报告说见到了三异：虫不入境，化及禽兽，童子有仁心。宋朝人蒲寿宬根据这一史实，写了一首诗来赞颂他的功绩：

1．童子的仁心从侧面反映出了什么？

2．如果鲁恭的德政能推广到全国，你认为会出现什么景象？

3．试着翻译一下蒲寿宬的那首诗，如有不明白的地方问问老师。