开漳名宦丁儒

——陈桂炳 陈忠杰

丁儒（647-710），字学道，一字维贤，其先世为济阳（县治在今河南省兰考县东北，后废）人，后徙至固始（今河南省固始县）。少年时举进士未第，娶曾镇府女曾氏（称三娘）为妻。公元664年（唐高宗麟德元年），十八岁的丁儒随曾镇府入闽，至公元710年（睿宗景云元年）逝世，终年六十四岁。他在漳州地区生活达四十七年，一生致力于开漳事业，对其历史地位，应给予一个公正的评价。

一

说到开漳，人们都要提起陈元光。公元669年（唐高宗总章二年），因“泉潮间蛮獠（即畲族）啸乱”，陈政奉令入闽镇守故绥安县地。次年，十四岁的陈元光随援兵南下，来到父亲陈政身边。陈政病逝，元光代父领兵。在基本平定缓安故地及岭南一带畲民的武装反抗后，上表朝廷，始置漳州，随后又对该地区进行了大规模的开发，故后人尊称陈元光为“开漳圣王”，并建有大量祭祀陈政、陈元光父子及其部将许天正，马仁、李伯谣、欧哲等人的庙宇。然而，在平定畲民反抗和开发漳州地区的过程中曾发挥过重大作用的丁儒，却几乎为后人所忘却，直至明代万历年间，漳州人尚只“知昔有陈将军曰元光，父曰政，不知有所谓曾（即曾镇府），又何知有所谓丁（即丁儒）哉”。

据《白石丁氏古谱》记载，曾镇府于公元664年以诸卫将军入闽开屯九龙江，其具体任务是什么，《白石丁氏古谱》没有说明，只是在叙述丁儒辅佐陈政、陈元光父子平“寇”开郡的功绩时，夹有这样的一段追述：“先是泉潮之间故缓安县地，负山阻海，林泽荒僻，为獠蛮之薮，互相引援，出没无常，岁为闽广患，且凶顽杂处，势最猖獗，守成难之。自六朝以来，戍闽者屯兵于泉郡之西、九龙江之首，阻江为险，插柳为营。……与贼势相持者久之”。显然，曾镇府开屯九龙江，当与“岁为闽广患”的畲民反抗有关。后来可能是由于畲民反抗力量的壮大，曾镇府因兵力不足而无法控制局势，便以年老乞休。唐高宗即另遣陈政以岭南行军总管，率府兵三千六百名，前来更代曾镇府。

曾镇府因未能平定畲民的反抗斗争而解甲归田，但他在前后长达六年（664-669）的斗争实践中所积累的宝贵经验和教训，却使后来的更代者获益匪浅。当我们对自曾镇府入闽至漳州建置这段历史作一回顾，即可看到，从曾镇府的失利到陈氏父子的成功，其中有一位重要的媒介人物，他就是丁儒。

陈政、陈元光父子入闽之前，丁儒已在漳州地区生活了六年。这六年间丁儒的活动情况缺乏记载。据《白石丁氏古谱》中的追忆，丁儒在唐高宗朝“从镇府戍闽，开屯九龙江”。看来当时丁儒正在曾镇府军中，这是没有问题的。当陈政前来与曾镇府更代后，曾镇府遂留寓龙江，而丁儒则转入陈政军中，继续其军旅生活。“府君（指丁儒）通经术，喜吟咏，练达世务，将军（指陈政）与语，慕焉，引为军咨祭酒，有所注措，悉与筹画，为莫逆交”。

陈政入漳伊始，百凡草创，困难不少，他之所以对丁儒如此器重，其主要原因恐怕还是在于丁儒“练达世务”，深谙民土，是个斗争经验丰富的“畲族通”。其后丁儒在辅佐元光“平寇开郡”时，也被誉为“功专帏幄”。可见丁儒是陈氏父子军中一位十分难得的智囊人物，在与畲民武装力量十余年的军事斗争中，几乎所有的决策，丁儒均参与筹划。如扭转自六朝以来守戍者与不顺服的畲民阻江相持的这种被动局面的决定性策略，就是丁儒首先提出来的。“府君（指丁儒）首议，与将军政阴谋遣人沿溪而北，就上流缓处结筏连渡，从间道袭击之，遂建寨柳营江之西，以为进取”。其后，经过艰苦作战，终于把不肯归顺的畲民武装力量，全歼于盘陀、梁山之下，出现了“边徼宁弭”的局面。

公元677年（高宗仪凤二年），陈政病逝，陈元光承袭父职。是时，广东的陈谦连结“土蛮”苗自成、雷万兴攻陷潮阳（故治在今广东省潮阳县西），守帅不能制，闽粤震动。而丁儒在这多事之秋仍一如既往，复佐时年仅二十一岁的陈元光稳定局势，使“民畏威服德”，并赞嗣陈元光张皇武事，悉平岭表。随着军事上的胜利，土地大为拓展，连西北诸山峒的少数民族居住区也逐渐得到开发，从而为日后漳州的建置创造了有利的条件。而漳州置后，为了稳定社会秩序，发展生产，丁儒又指挥过一些战斗，“其负固未服者，率轻骑捣平之，上下闽广间始得相安故业”。

这里还应指出，陈氏父子成功地平定畲民的武装反抗，主要不是专靠武力镇压，而是“恩威並著”，即在取得军事优势的同时，实行招抚政策。因为这些畲民的反抗是难以武力压服的。

陈元光在军事行动基本结束后，也认为他们是“元凶既除，余凶复起。……诛之则不可胜诛，徙之则难以屡徙”，并向唐朝廷提出了“其本则在创州县，其要则在兴庠序”的文治建议。而当初陈政入闽作战失利而“退保九龙山奏请益兵”，其原因是多方面的，如府兵远道而来，水土不服，备极劳瘁，畲民武装强悍善战等等，另外恐怕与陈政急以武力求胜的指导思想有关。当陈政采纳丁儒的建议，袭击畲民武装力量成功而移屯柳营江之西后，即以恩威兼施，剿抚结合，对愿归附者抚而籍之，辖其地为唐化里，不摊派劳役，不征收赋税。自此时起，至漳州建置前夕，我们就没再看到陈氏父子失败的记录。实践证明，恩威并举，确为上策。虽然有关史料对恩威并举的策略为谁首议此事，并无明确记载，但我们知道，丁儒早先曾随其翁曾镇府，与绥安故地的畲民反抗力量较量达六年之久，对其顽强不屈之性，当早有深刻体会。由此看来，即使丁儒不是恩威并举这个正确策略的首议者，也不能否认他是其中的主要制订者之一。

在平定畲民反抗的整个过程中，丁儒是难得有闲暇之时的，故在其晚年所写的《归闲二十韵》中，有“功成在炎域，事定有闲身”的诗句，自喜有闲身，未定之时，不闲可知。而陈氏父子在与畲民反抗武装的斗争中比较顺利，应该说，与其军中活跃着丁儒这样一位鞠躬尽瘁且善于运筹帏幄的智襄人物，是有很大的关系。就此而言，功专帏幄的丁儒与以武功见称的李伯瑶、卢如金等人相比，可谓是各有千秋。故漳人“有颂述将军父子（指陈政、陈元光）功者，无不指称佐郡丁承事（指丁儒），其赞襄之力居多也”。

二

今天美丽富庶的漳州，在唐初却是个经济较为落后的“炎荒”之地，正如陈元光在请置州县的表文中所述，这里“地极七闽，境连百粤，左衽居椎髻之半，可耕者乃火田之余……。所事者搜狩为生”。

公元664年冬，丁儒一踏上这个地区，首先映入眼帘的是“迢递干重险，崎岖一路通。山深迷白日，林尽豁苍穹”的荒凉景象。但这里优厚的自然条件，引起了他极大的兴趣：“正值严冬际，浑如春画中……天涯寒不至，地角气偏融”。大概在当时，丁儒就已经看到了漳州地区经济开发的潜力。

曾镇府、丁儒翁婿开屯九龙江六年期间的情况不清楚，据目前接触到的有关史料看来，唐初对漳州地区的经济开发，至迟在陈政时就已经开始了。当陈政军队移屯柳营江之西后，即鼓励龙江以东的汉族人民渡江而来，与当地的畲民共同开发和发展农业生产。后进屯于梁山之外，出于军事上的需要，又募民五十八姓徙垦云霄地。对那些居住在深山密林的西北山峒少数民族，则开山取道，遣本地人入山教化，使之渐成村落；同时兴陶铸，通贸易，促进其社会经济的发展。以上所述，分别见载于《白石丁氏古谱》以及《福建通志》、《漳州府志》、《漳浦县志》等方志中有关丁儒的传记中，这说明丁儒亲自参加了这些经济开发活动的组织工作。漳州建置后，丁儒以功被委以左承事郎佐郡，参理州事。他积极劝课农田，传授中原先进的生产技术，还惠工通商，因此财用殷阜。

丁儒自漳州建置后，曾屡谢事归闲于江东之象山。归闲期间，他也十分重视发展当地的农业生产，“募民障海为田，泻卤成淡，而沿江上下暂有耕地”。丁儒身后，子孙复继其未竟之遗志，大兴水利，如丁知几和丁英开先后捐资舍田募民开凿的官港和上舍港，解了乡民苦旱之忧。

丁儒归闲期间，因陈元光之请，又奉檄任事。公元710年（景云元年十月），丁儒因巡视部落病逝于外。据《漳州府志》载，漳州置后，陈元光又“奏立行台四境，时巡守之”。丁儒所巡行的部落，大概就在此四境行台的范围之内。可见丁儒在逝世前，虽已是年迈体衰，仍不辞劳瘁地奔波于穷乡僻壤，为建设漳州地区发挥余热。

经过唐初劳动人民数十年的艰苦奋斗，漳州地区的落后面貌有了一定的改观，初步呈现出一片繁荣的景象，这在丁儒的《归闲二十韵》中，曾有生动的描绘：“烽火无传警，江山已净尘。天开一发暖，花发四时春，杂卉三冬绿，嘉禾两度新。俚歌声靡曼，秫酒味温醇。锦苑来丹荔，清波出素鳞。芭蕉金剖润，龙眼玉生津。蜜取花间露，柑藏树上珍。醉宜薯蔗沥，睡稳木棉茵。茉莉香篱落，榕阴浃里闾。雪霜偏避地，风景独推闽”。好一派安居乐业的太平景象。

陈元光父子及其部下安眷漳郡，是继晋末永嘉之乱后的又一次大规模徙闽开发活动，而开其先声者，可以说是曾镇府、丁儒翁婿。曾镇府在陈政前来更代后，是时已年老，但他并没有返回河南老家，而是“留寓”龙江。丁儒为曾镇府“赘婿”，也随曾镇府落籍漳郡，从而成为今天当地丁氏的肇世祖。其详况在《归闲二十韵》中也得到了反映：“归寻初旅寓，喜作旧乡邻。好鸟鸣檐竹，村黎爱幕臣。土音今听惯，民俗始知淳……辞国来诸属，于兹结六亲。追随情语好，问馈岁时频，相访朝和夕，浑忘越与秦……呼童多种植，长是此方人。”可见他和当地人的关系已达水乳交融的程度。

丁儒的子孙也牢记其“呼儿多种植，长是此方人”的遗训，与当地人联婚，繁衍后代。他们或轻财重义，敦朴普施；或留心水利，造福乡民；或涉足在途，理民多德。后人赞之曰：丁氏“世泽在漳”。

三

据上所述可以看出，丁儒在开疆启土、建漳治漳、发展经济等方面，做出不可磨灭的贡献，在漳州的历史上是应给予一定的地位。但奇怪的，正如清代《漳浦县志》所云：“邑旧志并没丁儒之名。”究其原因是多方面的，如丁儒本人淡于功名，他“自漳士甫定之时，退居山野，谈道赋诗，口不道开漳事，既包为孟反入门、冯异大树矣”。另外，还与丁氏后代的衰落有关：“及其衰也，倭寇厄之，而且疫病沦没逃散外郡者，比比皆然”。直至明代万历年间，漳守闵梦得为修郡志，访得丁氏古谱，始知“陈之前有曾有丁，喜而志之”。此后，有关方志都先后为丁儒补传。

唐垂拱二年（686）置漳州，丁儒任左承事郎、别驾，参理州事。期间，卜居江东象山（今角江路过井路段北侧），成为开闽肇漳丁氏始祖。丁儒裔孙传至宋初，举族移居文峰（今漳州台商区角美镇杨厝村丁厝社），文峰属白石保，故世称其族为“白石丁氏”。白石丁氏分衍内丁（内丁社民初毁于战乱，丁氏散居各地，一支分居南安英都士林）、许茂溪霞、漳浦河内坑衙园前、诏安万田西篱寄柴圩、平和田仔峨眉山，闽西、闽北。裔孙丁允元，宋淳祐间知潮州、卜居今潮安县明溪镇仙田村，传裔数万人。裔孙于明末清初陆续播迁台湾和今印尼、新、马等国家和地区。现存有始修于宋季，续修于明嘉靖、崇祯，至清乾嘉时的手抄本《白石丁氏古谱》及保存完好的丁儒墓、丁氏家庙追来堂、兴利祠（祀宋开凿官港有功的丁知几进士）、贡元祠（祀宋解元丁知微）、大夫第祠、宋·丁厝井等。

总之，丁儒是一位应加予肯定的历史人物。当然，生活在一千多年前的丁儒，身上难免存在着其时代和阶级的局限性，这是可以理解的。他为漳州地区的社会发展，曾做了不少好事，在今天还是值得我们追念的。           

相关链接

1、丁儒墓：位于丁坑源，俗名石硿内（距角江路约1公里），坐西北向东南，占地900平方米，墓域龟形，墓牌鞍形，高一米，宽2.6米，上镌“唐承事郎丁公暨宜人曾氏墓·大明嘉靖乙未（十四年·1535）季冬之吉旦（重）立”。明嘉靖三年广东潮州丁氏后裔丁朝辅至漳访祖修坟，有寻根诗一首云：但知松树千枝叶，不审根从何处来。寻到原头深几许，始知承事手中栽。1987年龙海县人民政府公布为第二批县级文物保护单位。

2、丁氏家庙追来堂：位于丁厝社，丁儒孙（三世）十七郎始营家庙，石其柱二十有四，砖地垩垣，自寝而庭，规制奕然。自兵燹（唐末）之后（毁）。正德壬申七年（1512）十九世孙澄源倡建于文峰社。是开闽丁氏祖庙。清雍正七年（1729）奉旨修葺，其殊荣为闽南所罕见，嗣后又多次修葺，保护完好。家庙坐北朝南，二进三开间，悬山顶砖木结构，前祭埕，埕上左存石旗杆碣三座，其一，镌嘉庆庚申膺恩科副举人丁克贤立。右存八角形旗杆碣一座，上镌“同治辛未科状元及第丁锦堂立”，状元为丁厝分派上杭丁家坪人。用地700多平方米，建筑面积250平方米。祀始祖丁儒至十二世列祖。堂上原悬“贤宦祠”、“进士”、“公德重范”、“奉旨修葺”、“文魁”、“选魁”等匾13个。存“丁氏家庙”古匾一个、方形石墩二对，嵌于东庑清咸丰“募众修追来堂”碑记一方，古门联一对，联曰：山水钟英肇祖宗千年积德；簪缨继武期子孙累世呈祥。后殿古柱联曰：“孙谋因祖德，今对冠冕重文章；人杰本地灵，昔日勋名开漳郡”。“剑履开疆，昔为参军州驾；衣冠入庙，今看科甲联登”。

3、乡贤祠：即兴利祠，《龙溪县志·坛庙》载，兴利祠在二十九都，明洪武间知府王仲谦建，祀宋进士丁知几。知几有开凿官港功，故祠名兴利。位于丁厝社中，坐东北向西南，一殿一门亭一庭院，悬山顶砖木结构，建筑面积近160平方米，庭中存《潮阳县主簿丁承事神道》、《龙溪县教谕丁亩中神道》二碑。

4、贡元祠：在丁厝社中，始建明代，坐东北向西南，二进三开间，悬山顶砖木结构，建筑面积240平方米，祀宋解元丁知微。存古石鼓一对及门面石构件。

5、大夫第祠：在丁厝社中，二进三开间，悬山顶砖木结构，建筑面积240平方米。主祀和始建时间待考。

6、宋·丁厝井：位于丁厝社，建于北宋元丰二年（1079），井四方形，深5米，口径0.67×0.67米，栏高0.52米，厚0.17米，井墙以石板交叠砌筑。谱记，宋丁自得、子惠开、孙同寅，凡三世所砌石桥四十道、大石井三十六口，砌石路十八条至溪南十一都，亦有勒字石衢中者，而同济乡里尤藉在人口碑。此井或为三君所砌三十六口大井之一，至今保护完好。

7、丁氏《遗嘱歌词》：白石丁氏三世迁作《遗嘱歌词二十韵》，子丁祖为《遗词》作《叙》。宋天圣五年（1027），丁家特请通家善书的吴夲（吴真人）再录此《词》及《叙》榜于祠堂，为世守芳规（榜已毁）。榜末题云：天圣五年腊月吉日泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书。

自从端午始生迁，壬戍周回又六年。款款歌词为儿嘱，多财唯有善施贤。

计吾积有百千贯，买尽乡邑许多田。远近庄田稍陆续，六百省贯设斋筵。

平分给予三男去，自家发善结因缘。开山有寺藏十佛，罗汉尊容造半千。

俨俨金身三五座，天王十位分两边。宝幢金钟犹小费，荧荧玉烛空中悬。

桥井结成五六处，给葬贫人有义阡。诸方寺宇皆从事，十二生斋果周全。

前来薄绩聊堪叙，七翁坟墓剩烧笺。汝曹产业不为少，此后何须充拓焉。

纷华侈靡都闲事，不恤贫民枉费钱。此自餐余多屑越，彼何枵腹欲颠连。

此自昼暖夸文锦，彼何夜雪寝无棉。最苦宫中充户役，妻儿对泣无行缠。

又有抛家征远戍，玉关嘉峪何时还。随时感触行方便，宁忍同生造化偏。

子孙若坠七翁志，不合人间与龙天。殷勤作此歌声切，图作儿孙继世传。

8、丁氏乡贤：丁儒（647－710）唐麟德元年（664）镇府幕僚，军咨祭酒，垂拱二年（686）漳州左承事郎、别驾。丁宗一，宋绍兴二年（1132），以文学举，常州教谕，遂家于常州。丁继宗，宋，以明经荐，朝奉郎，以子邦友赠朝议大夫。丁邦友，宋隆兴元年（1163）进士，徽猷阁学士、朝奉大夫、判德庆军。丁鹏，宋荐辟，迪功郎，以子知几，赠承事郎。丁知微，宋，乾道四年（1168），领乡荐第一 ——解元。丁知几，宋，庆元五年（1199）特奏名优等，赐同进士出身，潮阳主簿，与兄知微舍田开官港，上通柳营，下通石美，长30里，灌田200余顷，化咸为淡，水利大兴，乡民利之，明洪武二十七年（1394）知府王仲谦建“兴利祠”于白石祀之，配白石渡以资香祀。明万历丁亥迎入乡贤祠。丁知谨，宋，以子允元，赠朝议大夫。丁允元，宋，应漕举，端明殿学士，知潮州，有惠政，入名宦，卜居潮州仙田乡。丁湜，宋嘉泰元年（1201）解元。丁思诚，宋，友邦子，以覃恩任子，授将士郎，漳州录事参军。丁思恭，宋，以文行荐，任职未详。丁萃甫，宋（知几长子），以文学荐，光禄、大理二寺丞。丁樵甫，宋（知几次子），以茂才荐，尚郡主，大理寺丞。丁自得，宋，举人行科，承事郎（萃甫长子）。丁日起，宋，以茂才荐，光禄寺丞（自得弟）。丁显成，宋，以文行荐，宣德郎（萃甫子）。丁惠开，宋，以明经举，同安主簿，入元改名丁明，龙溪教儒。丁英开，宋，咸淳间，廷试赐上舍出身。舍田捐资开港，北通官港南通大溪，灌注蔡镇，丁埭等洋田，称“上舍港”。丁梦旗，宋，咸淳十年（1274），以上舍生同进士廷试登第，授惠安县丞相（自得次子）。丁俊开，元，以文学荐，长泰教谕。丁同圣，元，以文行荐，龙溪尉广州府曹（惠开四子）。丁真与，元，以文学荐，承事郎。丁坚，明永乐间以明经俊秀待，坐越职上书，贬贵州椽，有惠政。丁中驹，清乾隆十六年（1751）岁贡，霞北书院掌教。丁克贤，嘉庆五年（1800）副举人（据旗杆碣）。

参考文献

[1] 《白石丁氏古谱》。

[2] 清·光绪《漳州府志·宦绩》

[3] 陈衍撰:《福建通志·名宦传》

    [4] 《全唐文·陈元光请建州县表》

 [5] 《颍川开漳族谱》

泉州师院教授：陈桂炳 漳州市政协文史研究员：陈忠杰

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