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目录

1

文学人类学新论—学科交叉的两大转向

1.1

序　言
1.2

目录
1.3

上编　人类学的文学转向
1.3.1

第一章　人类学的文学转向：从伯克到格尔兹
1.3.1.1

一、超越科学主义：格尔兹和人类学的转向
1.3.1.2

二、思想源泉：从维特根斯坦到伯克
1.3.1.3

三、伯克对文化阐释理论的启示
1.3.1.3.1

（一）戏剧主义：“五位一体”与“深层斗鸡”
1.3.1.3.2

（二）视角主义：修辞过程与民族志书写
1.3.1.3.3

（三）隐喻与文化文本的建构：从伯克到格尔兹
1.3.1.4

四、跨学科引领创新：伯克与格尔兹的共同经验
1.3.2

第二章　当代英美人类学的文学转向
1.3.2.1

一、范式转移：科学民族志的危机
1.3.2.2

二、承前启后：《写文化—民族志的诗学与政治学》的话题延续
1.3.2.3

三、当代实验民族志文类
1.3.2.3.1

（一）民族志诗歌
1.3.2.3.2

（二）民族志戏剧
1.3.2.3.3

（三）自我民族志
1.3.2.3.4

（四）民族志小说
1.3.2.4

四、女性写文化
1.3.2.5

五、世界体系与多点民族志
1.3.2.6

六、数字化时代的民族志
1.3.2.6.1

（一）数字化时代的民族志表述形式
1.3.2.6.2

（二）数字化时代民族志的研究路径
1.3.3

第三章　文化批评与人类学的文学转向
1.3.3.1

一、表述危机与人类学写作的实验时代
1.3.3.2

二、写作：文学转向的契机
1.3.3.3

三、焦点问题：真实与虚构
1.3.4

第四章　表述与建构：民族志写作的文学性
1.3.4.1

一、文学转向与民族志的文学性
1.3.4.2

二、虚构的图像：英国早期人类学写作
1.3.4.3

三、文化阐释：美国民族志的探索
1.3.4.4

四、主观描述：法国民族志写作
1.3.4.5

五、作为文学的人类学
1.3.5

第五章　主体性与人类学写作的温度
1.3.5.1

一、动情/不动情：人类学写作的四场争论
1.3.5.2

二、我/非我：写作中的人类学家
1.3.5.2.1

（一）《忧郁的热带》里“诗性与学术交错”[15]的我
1.3.5.2.2

（二）“抵消偏见，精确而抛弃个人”的埃文斯—普理查德（我）
1.3.5.2.3

（三）“马林诺夫斯基难题”：我是我与我非我
1.3.5.2.4

（四）我，露丝·本尼迪克特：彼岸的写作
1.3.5.3

三、冰点/沸点：人类学写作的温度
1.3.6

第六章　诗性与民族志成为作品的可能
1.3.6.1

一、诗性智慧：民族志知识范式的转向
1.3.6.2

二、诗性自我：民族志研究的共通经验
1.3.6.3

三、诗性逻辑：民族志研究的文化手段
1.3.6.4

四、诗性写作：民族志传记
1.3.7

第七章　文学之翼：人类学文学转向的思考
1.3.7.1

一、人类学的文学转向
1.3.7.2

二、书写或表述：人类学内在的文学性
1.3.7.3

三、养料与助手：人类学史中的文学
1.3.7.4

四、科学与文学：人类学与生俱来的两翼
1.4

中编　文学的人类学转向
1.4.1

第八章　当代中国文学思想的人类学转向
1.4.1.1

一、文学创作的人类学转向
1.4.1.2

二、文学人类学在中国
1.4.1.3

三、四重证据法与文学人类学的前景
1.4.2

第九章　当代中国文学研究的人类学转向
1.4.2.1

一、文学人类学与中国古典文学的重释
1.4.2.2

二、文化诗学：回归文学的文化维度
1.4.2.2.1

（一）对于“文化”的理解
1.4.2.2.2

（二）寻求文学现象背后的文化解释
1.4.2.2.3

（三）文学观念的起源研究
1.4.2.3

三、中国少数民族文学研究的人类学转向
1.4.2.3.1

（一）人类学理论的引入
1.4.2.3.2

（二）田野调研的自觉
1.4.3

第十章　文史“故事”中的人类学
1.4.3.1

一、“文学”反思：文化大传统视野
1.4.3.2

二、西王母“故事”的人类学性
1.4.3.3

三、文学文本：人类学的另一种田野
1.4.4

第十一章　当代日本文学的人类学转向
1.4.4.1

一、再现《金枝》：《1Q84》和《水死》
1.4.4.2

二、《金枝》密码及其文学影响
1.4.4.3

三、杀王：古老主题的现代呈现
1.5

下编　交叉与创新
1.5.1

第十二章　开放与超越：文学人类学的超学科性
1.5.1.1

一、思维之镜：认知共性与表述多样性
1.5.1.2

二、原型之制：从文本到文化
1.5.1.3

三、方法之技：从国学考据到四重证据
1.5.2

第十三章　整合与拓展：探求文学人类学的新发展
1.5.2.1

一、从跨学科研究到新兴交叉学科
1.5.2.2

二、问题与方法：再文学化与人类学化
1.5.2.3

三、发展趋势：立足本土与国际对话
1.5.3

第十四章　反思与推进：中国文学人类学的理论建构
1.5.3.1

一、范式转向：从中国神话到神话中国
1.5.3.2

二、四重证据：文化文本的立体建构与阐释
1.5.3.3

三、神话历史：历史记忆的原始传统回归
1.5.3.4

四、大小传统：人生识字糊涂始的突破与觉悟
1.5.3.5

五、玉教：华夏文明核心价值观传播的驱动力
1.5.3.6

六、N级编码：中国文化的编码与解码自觉
1.5.3.7

七、玉教新教革命：从物质与精神上再统一中国
1.5.4

第十五章　图像、器物与文化文本
1.5.4.1

一、从文学文本到文化文本
1.5.4.2

二、物与图像：重新讲述“世界故事”
1.5.4.3

三、从文化符号学看“物的叙事”
1.6

附录　《文学与人类学之间：跨学科话语》述评[1]
1.7

参考文献
1.8

编写说明

文学人类学新论—学科交叉的两大转向 .唐启翠，叶舒宪编著

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