目录
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图解中国道教生死书
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1.1马王堆汉墓帛画与中国传统招魂仪式
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1.2灵魂的旅程
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1.3编者序：死亡给予的指引
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1.4本书内容导航
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1.5第1章 回避死亡与超越死亡：传统道教生死观
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1.5.1集儒释二教生死论之大成：道教生死观
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1.5.2不知生，焉知死：孔子对生死的看法
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1.5.3死得其所：杀身成仁与舍生取义
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1.5.4死而不朽的千秋功业：人生三不朽
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1.5.5无奈而坦然的宿命：生死有命
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1.5.6视死如生：庄子超然看生死
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1.5.7道教生死思想的传承：重生养生
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1.5.8没有死亡的成仙梦想：长生久视
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1.5.9挑战生死大限：导引求长寿
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1.5.10对长生不死的外在寻求：求仙与服药
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1.5.11成就不死的“金身”：内炼成丹
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1.5.12无生无死得解脱：涅槃成佛
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1.5.13不死的灵魂：轮回转世
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1.6第2章 魂归何处：道教中的阴曹地府
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1.6.1人死后灵魂的归所：阴曹地府
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1.6.2仙人升天和灵魂归天是不同的：阴间机构出现
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1.6.3先秦时期中国人最早的冥界：黄泉
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1.6.4汉代流行的地府信仰：泰山治鬼
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1.6.5魂与魄的安置：魂去梁父，魄到蒿里
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1.6.6由泰山府君到东岳大帝：泰山地府的最高统治者
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1.6.7东岳大帝的地府机构：七十二司
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1.6.8东岳大帝的主要助手：五道将军和东岳十太保
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1.6.9繁盛的东岳信仰：东岳庙与东岳庙会
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1.6.10唐代佛教“地狱观念”传入：泰山冥府地狱的诞生
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1.6.11泰山冥府地狱系统（1）：地狱界河——奈河
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1.6.12泰山冥府地狱系统（2）：丰都庙与丰都大帝
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1.6.13泰山冥府地狱系统（3）：蒿里山阎王殿
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1.6.14从泰山到四川丰都鬼城：宋代鬼都的“迁址”
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1.6.15道教丰都鬼城系统（1）：丰都天子殿
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1.6.16道教丰都鬼城系统（2）：冥府十殿
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1.6.17最终的道教地狱系统：十殿阎王
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1.6.18清官死后为阎王：民间四大阎王
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1.6.19阴间的另一版本：十八层地狱
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1.6.20总结：越来越细化的道教地狱
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1.7第3章 当死亡来临那一刻：流连尘世的亡灵与招魂仪式
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1.7.1生命终结时：魂飞魄散
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1.7.2亡灵开始了漫游：黑白无常来拘魂
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1.7.3魂见土地爷：注销人间户口
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1.7.4上报城隍处：领取阴间路引
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1.7.5假设灵魂暂时离开：家人招魂以挽留亡灵
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1.7.6来自长沙马王堆汉墓帛画的惊人发现（1）：帛画的主题是招魂
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1.7.7来自长沙马王堆汉墓帛画的惊人发现（2）：招魂图详解
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1.7.8安慰亡灵：停灵以复魄
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1.7.9亡灵入地府前最后的回首：煞神陪同返回故宅
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1.7.10对待亡灵回家的礼仪：接煞、赶煞和回煞
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1.8第4章 痛苦的“炼狱”：亡灵在阴间的历程
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1.8.1（一）进入地狱
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1.8.1.1真的死了：亡灵开始了阴间历程
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1.8.1.2进入阴间的必经关卡：过鬼门关
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1.8.1.3跨过忘川河：奈何桥上生死两重天
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1.8.1.4照见前世今生的缘分：奈何桥边的三生石
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1.8.1.5亡灵最后一次向亲人告别：望乡台上遥望阳间
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1.8.1.6通向幽冥之狱：黄泉路上彼岸花
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1.8.2（二）地狱审判
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1.8.2.1来自佛教的地狱精神：道教地狱的赏善罚恶
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1.8.2.2亲人可为地狱亡灵所做的祭祀：“七七斋”超度亡灵
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1.8.2.3进入秦广王第一殿：计算此世功过善恶
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1.8.2.4进入楚江王第二殿：在活大地狱受刑罚
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1.8.2.5进入宋帝王第三殿：在大黑绳大地狱受刑罚
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1.8.2.6进入五官王第四殿：在合大地狱受刑罚
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1.8.2.7进入阎罗王第五殿：在叫唤大地狱受刑罚
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1.8.2.8进入卞城王第六殿：在大叫唤大地狱受刑罚
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1.8.2.9进入泰山王第七殿：在焦热地狱受刑罚
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1.8.2.10进入都市王第八殿：在大焦热地狱受刑罚
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1.8.2.11进入平等王第九殿：在阿鼻地狱受刑罚
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1.8.3（三）投胎转世
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1.8.3.1进入转轮王第十殿：核定罪福轻重而投生
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1.8.3.2跨过不同的桥：转世的不同身份
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1.8.3.3喝下孟婆迷魂汤：忘却前生所有事
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1.8.3.4堕落簿：人身难得而成畜
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1.8.3.5魂归处：重回人间换了样
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1.9第5章 寄托哀思：道教追思仪式
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1.9.1给死者打扮：沐浴更衣
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1.9.2丧事的公开化：报丧
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1.9.3收尸入棺：大敛
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1.9.4披麻戴孝：丧服
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1.9.5送亡灵上路：出丧
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1.9.6让亡灵安息：处理尸体的种种葬式
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1.9.7选择风水宝地：阴宅
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1.9.8视死如生：厚葬
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1.9.9为亡者请求赦免生前过失：拜忏
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1.9.10为死者往生天界的超度：诵经
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1.9.11为亡魂照亮升天的路：灯仪
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1.9.12帮助亡魂脱离苦难：炼度仪
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1.9.13从地狱到仙境的跨越：度桥仪
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1.9.14生者为死者结亲：冥婚
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1.9.15慎终追远：祭祀
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1.10附录：道教斋醮仪式
图解中国道教生死书
宋道元
创建者:白桦林收藏量：25转发