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马克思不同的“新陈代谢”理念

   马克思的《资本论》中曾多次出现“新陈代谢”，但“新陈代谢”一词并不是马克思的首创，“新陈代谢”最早由化学家施格瓦特于1815年提出并使用，这一概念初期主要被运用于化学、生物学领域，用以指动物、植物在机体内进行物质能量转化以维持生命的过程。后来这一概念被逐渐应用于社会领域，马克思则运用新陈代谢概念及相关思想来探讨自然、社会及其相互之间的关系。19世纪40年代左右，德国生理学家采用“新陈代谢”一词来指代有机体为维持生命所进行的物质与能量交换，之后德国著名化学家冯·李比希又将“新陈代谢”用于有机化学和农业领域，延伸了其使用范围。在李比希看来，新陈代谢不仅可以解释自然界中无机物与有机体之间的联系，还可以阐释有机体与外部环境之间的密切关系，进而引申出自然与社会也是密切联系在一起的，都应该有一个新陈代谢的过程。

   19世纪60年代，马克思在研究生产过程中劳动与自然环境之间的关系时多次使用新陈代谢这一概念。在《国民经济学批判》《资本论》等著作中，马克思在研究政治经济学，尤其是在分析资本主义生产过程时，将新陈代谢理论运用其中，把新陈代谢与劳动两个概念结合在一起进行阐释，既在理论上对新陈代谢思想进行了拓展，在实践上又对资本主义大工业对自然界所造成的破坏进行了批判。从而深化了《1844年经济学哲学手稿》中所论述的人与自然关系的思想和异化理论，构建了深刻的、科学的新陈代谢理论。马克思“新陈代谢”理念的内容主要涉及自然界的新陈代谢、社会与自然之间的新陈代谢和社会领域的新陈代谢三个方面。

   自然界的新陈代谢顾名思义是存在于自然界自身之中的、受客观规律(如物理规律、化学规律等)制约而必然发生的物质能量转化变换过程。在自然界，新陈代谢普遍存在于生命体和无机体中，因此，研究自然界的新陈代谢规律是自然科学家的重要职责所在。 

   社会与自然之间的新陈代谢指人类社会与自然界之间完成的物质变换和能量转换过程，其实现工具是劳动。在马克思看来，劳动首先是人以自身活动作用于自然界的过程，在这一过程中，使得人与自然之间的物质变换得以进行。人类在利用自身的体力或自然力作用于自然并改变自然时，也就是说在劳动时，人类社会与自然之间便产生了新陈代谢，既有共同点，又有不同点。共同点在于二者都是遵循物理、化学、生物规律的物质和能量的交换过程，而且都是地球生物圈的物质和能量循环中的有机部分;再者二者之间也是相互作用、不可分割的。不同点在于社会与自然之间的新陈代谢过程纳入了人类独有的创造能力和选择能力，凭借这些创造能力和选择能力，人类能够在相对短得多的时间内创造出全新的物质形态、加快物质和能量的交换速度以及迅速地扩大物质和能量交换的规模和总量，这些新陈代谢是自在自然状态下不可能完成的。社会与自然之间的新陈代谢所具有的新特点是由人类社会自身赋予，并通过人类的社会的生产实现，所以，社会与自然之间的新陈代谢过程不仅受气候、地理、水文等自然法则的影响，而且受到人类社会内部的劳动分工和财富分配等制度化的规范和社会法则的控制。