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血缘文化 

就是基于血亲关系所构建的一套血缘秩序。

血缘秩序成为其他一切社会秩序的基础和范本,许多重要的社会关系都被看成是某种准血缘关系。

血缘文化的核心是亲情

血缘文化因而就是亲情文化。中国是一个人情社会,这是亲情文化的表现。

揭示动物也是有情、有意、有爱。   

孟子

孟子说“仁者也,人也”,把“仁”作为人性的根本。什么是“仁”?简而言之就是“爱”,“仁者爱人”。

亲子之爱

就是亲生父母对待亲生子女的爱,这种爱是中国人理解人性的一个基本的出发点,这种爱是最基本的。

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

儒家思想

血缘亲情关系又是一种差序(差等有序)的关系。

孟子说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,把血缘亲情文化的逻辑出发点定为亲子之情。

儒家讲述的爱:

第一、爱是人之为人的根本标志;

第二、爱是有差等的。

许多重要的社会关系都被看成是某种准血缘关系

君臣关系

“君君臣臣夫夫子子”,把皇帝与臣子的关系看成是父子关系。

官民关系

“爱民如子”“父母官”,把政府官员与老百姓的关系看成是父子关系。

师生关系

“一日为师,终身为父”,把师生关系看成是父子关系。

当不同的准血缘关系并置在一起的时候,如何不偏不倚、准确恰当地实现差等之爱,的确是一件相当困难的事情。

消除或减轻这种困难的唯一办法是发展出一套培养方案、教育模式,使人们在后天教育中习得这种理想的人性,这就是“人”之“文”。儒家的“人”之“文”是什么?一个字“礼”。

中国的“人文”

是一个以儒家为代表的“人礼”结构,“人”  指的是人文理想,“礼”指的是文化形式。“人礼”结构代表了古典中国人的一个基本的“人文”结构。

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