第八组　渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济十二卦

序卦曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者，必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者，人也。入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终。

〔导〕　此十二卦为六十四卦中第五组卦。《周易秘义》释之如下：

第五组卦言奴婢起义如同天道循环。奴婢斗争不可长久止息，奴进（渐）而婢和（归妹），成为大军（丰、旅）。到处不为人所容，于是箭上弦（巽）而发射（兑）。败而涣散（涣）。不能终于涣散，又复受人节制（节）。始而心悦诚服（中孚），甘受奴役（小过），因而解决矛盾（既济）。所受剥削过分，于是以新的矛盾（未济）产生而告终。

渐（卦五十三）　天道卦

（艮下巽上）渐。女归吉，利贞。

〔导〕　渐为男婚，故女归吉。奴与婢配，象征箭与弓配，故利于正。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

〔导〕　山上生木，男子成家。夫贤妇德，美化风俗。

渐卦初爻变而为家人卦（离下巽上）

遇卦（渐卦初六）曰：鸿渐于干，小子厉，有言无咎。　象曰：小子之厉，义无咎也。

之卦（家人卦初九）曰：闲有家，悔亡。　象曰：闲有家，未变也。

〔导〕　解见第六组家人卦初九。

渐卦第二爻变而为巽卦（巽下巽上）

遇卦（渐卦六二）曰：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。　象曰：饮食衎衎，不素饱也。

之卦（巽卦九二）曰：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。　象曰：纷若之吉，得中也。

〔导〕　日食，用巫祝吉。阳为阴所陵，卑顺如处床下，象征奴在河中磐石觅食。素来不饱，故得食欢乐。

王注（渐卦六二）曰：磐，山石之安者。少进而得位，居中而应。本无禄养，进而得之。其为欢乐，愿莫先焉。

王注（巽卦九二）曰：处巽之中，既在下位，而复以阳居阴，卑巽之甚，故曰“巽在床下”也。卑甚失正，则入于咎过矣。能以居中而施至卑于神祇，而不用之于威势，则乃至于纷若之吉，而亡其过矣，故曰“用史巫纷若，吉，无咎”也。

〔导〕　注遇卦，居中而应，射而得食。注之卦，射箭之道，在于顺从鬼（箭）神（弓），不在行之于威势。顺从鬼神，故用巫史吉。

渐卦第三爻变而为观卦（坤下巽上）

遇卦（渐卦九三）曰：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。　象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

之卦（观卦六三）曰：观我生进退。　象曰：观我生进退，未失道也。

〔导〕　解见第三组观卦六三。

渐卦第四爻变而为遯卦（艮下乾上）

遇卦（渐卦六四）曰：鸿渐于木，或得其桷，无咎。　象曰：或得其桷，顺以巽也。

之卦（遯卦九四）曰：好遯，君子吉，小人否。　象曰：君子好遯，小人否也。

〔导〕　解见第五组遯卦九四。

渐卦第五爻变而为艮卦（艮下艮上）

遇卦（渐卦九五）曰：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。　象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

之卦（艮卦六五）曰：艮其辅，言有序，悔亡。　象曰：艮其辅，以中正也。

〔导〕　解见第七组艮卦六五。

渐卦上爻变而为蹇卦（艮下坎上）

遇卦（渐卦上九）曰：鸿渐于陆（阿），其羽可用为仪，吉。　象曰：其羽可用为仪，不可乱也。

之卦（蹇卦上六）曰：往蹇来硕，吉。利见大人。　象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

〔导〕　解见第六组蹇卦上六。

归妹（卦五十四）　地道卦

（兑下震上）归妹。征凶，无攸利。

〔导〕　以射箭象征女子出嫁。箭与弓离，有夫妇分离之象，故征凶，无攸利。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

〔导〕　泽上有雷为金声，即箭声，象征婚变。君子之于婚姻，防止不能永终。

归妹卦初爻变而为解卦（坎下震上）

遇卦（归妹卦初九）曰：归妹以娣，跛能履，征吉。　象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

之卦（解卦初六）曰：无咎。　象曰：刚柔之际，义无咎也。

〔导〕　解见第六组解卦初六。

归妹卦第二爻变而为震卦（震下震上）

遇卦（归妹卦九二）曰：眇能视，利幽人之贞。　象曰：利幽人之贞，未变常也。

之卦（震卦六二））曰：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。　象曰：震来厉，乘刚也。

〔导〕　解见第七组震卦六二。

归妹卦第三爻变而为大壮卦（乾下震上）

遇卦（归妹卦六三）曰：归妹以须，未当也。

之卦（大壮卦九三）曰：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。　象曰：小人用壮，君子罔也。

〔导〕　解见第五组大壮卦九三。

归妹卦第四爻变而为临卦（兑下坤上）

遇卦（归妹卦九四）曰：归妹愆期，迟归有时。　象曰：愆期之志，有待而行也。

之卦（临卦六四）曰：至临，无咎。　象曰：至临无咎，位当也。

〔导〕　解见第三组临卦六四。

归妹卦第五爻变而为兑卦（兑下兑上）

遇卦（归妹卦六五）：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。　象曰：帝乙归妹不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。

之卦（兑卦九五）曰：孚于剥，有厉。　象曰：孚于剥，位不当也。

〔导〕　帝乙嫁女象征射箭。地不善射（无光），月善射。地为妻。月为妾，故地为月之君。妾得专宠（月圆），但阴盛剥阳，小人道长（月由盈而亏）。

王注（归妹卦六五）曰：归妹之中，独处贵位，故谓之帝乙归妹也。袂，衣袖所以为礼容者也。其君之袂，为帝乙所宠也，即五也。为帝乙所崇饰，故谓之其君之袂也。配在九二，兑少震长。以长从少，不若以少从长之为美也，故曰“不若其娣之袂良”也。位在乎中，以贵而行。极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰“月几望，吉”也。

王注（兑卦九五）曰：比于上六，而与相得。处尊正之位，不说信乎阳，而说信乎阴，孚于剥之义也。剥之为义，小人道长之谓。

〔导〕　注遇卦，礼通履，箭履于弓弦。袂为礼容，表示射箭。二为上弦，五为月望，弓满始射，必先弦上箭良，故君之袂不若其娣之袂良。注之卦，月盈则亏，小人道长之谓。

归妹卦上爻变而为睽卦（兑下离上）

遇卦（归妹卦上六）曰：女承筐，无实。土刲羊，无血。　象曰：上六无实，承虚筐也。

之卦（睽卦上九）曰：睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

〔导〕　解见第六组睽卦上九。

丰（卦五十五）　天道卦

（离下震上），丰。亨。王假之，勿忧。宜日中。

〔导〕　射箭所得使俎豆丰盛。射利以买奴婢，故日丰。王假（嘉）之，宜日中为市。

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

〔导〕　折狱致刑用射。

丰卦初爻变而为小过（艮下震上）

遇卦（丰卦初九）曰：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

之卦（小过初六）曰：飞鸟以凶。　象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

〔导〕　箭与弓配，役卒服役，不过天干之数。过旬则叛，如同飞鸟，一去不来。

王注（丰卦初九）曰：处丰之初，其配在四。以阳适阳，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初、四俱阳爻，故日均也。

王注（小过卦初六）曰：小过上逆下顺，而应在上卦。进而之逆，无所措足，飞鸟凶也。

〔导〕　注遇卦，九为阳爻，代表天干。初爻为甲子（子时），第四爻为甲戌（戌时）。天干十日为旬，旬者均为阳。阳动与阴配（往有尚），即日动而使月生光（以明之动，能相光大）。甲戌已至第二甲，由昼至夜，业已逾旬，故久役成灾。注之卦，役卒如天干，天干与地支相配，十以内下顺而行，过十则须上逆，役卒叛亡，应在上卦。

丰卦第二爻变而为大壮卦（乾下震上）

遇卦（丰卦六二）曰：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。　象曰：有孚发若，信以发志也。

之卦（大壮卦九二）曰：贞吉。　象曰：九二贞吉，以中也。

〔导〕　解见第五组大壮卦九二。

丰卦第三爻变而为震卦（震下震上）

遇卦（丰卦九三）：丰其沛，日中见洙。折其右肱，无咎。　象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

之卦（震卦六三）曰：震苏苏，震行无眚。　象曰：震苏苏，位不当也。

〔导〕　解见第七组震卦六三。

丰卦第四爻变而为明夷卦（离下坤上）

遇卦（丰卦九四）曰：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。　象曰：丰其蘸，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

之卦（明夷卦六四）曰：入于左腹，获明夷之心于出门庭。　象曰：入于左腹，获心意也。

〔导〕　解见第五组明夷卦六四。

丰卦第五爻变而为革卦（离下兑上）

遇卦（丰卦六五）曰：来章有庆誉，吉。　象曰：六五之吉，有庆也。

之卦（革卦九五）曰：大人虎变，未占有孚。　象曰：大人虎变，其文炳也。

〔导〕　解见第七组草卦九五。

丰卦上爻变而为离卦（离下离上）

遇卦（丰卦上六）曰：丰其屋，蘸其家，其户，阒其无人。三岁不觌，凶。　象曰：丰其屋，天际翔也。其户，阒其无人，自藏也。

之卦（离卦上九）曰：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。　象曰：王用出征，以正邦也。

〔导〕　解见第四组离卦上九。

旅（卦五十六）　地道卦

（艮下离上）旅。小亨。旅贞吉。

〔导〕　旅途射箭获吉。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

〔导〕　山上有火象征射箭。商旅贩卖奴婢，有逃亡者则当即射杀。

旅卦初爻变而为离卦（离下离上）

遇卦（旅卦初六）曰：旅琐琐，斯其所取灾。　象曰：旅琐琐，志穷灾也。

之卦（离卦初九）曰：履错然，敬之无咎。　象曰：履错之敬，以辟咎也。

〔导〕　解见第四组离卦初九。

旅卦第二爻变而为鼎卦（巽下离上）

遇卦（旅卦六二）曰：旅即次，怀其资，得童仆贞。

之卦（鼎卦九二）曰：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。　象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

〔导〕　解见第七组鼎卦九二。

旅卦第三爻变而为晋卦（坤下离上）

遇卦（旅卦九三）曰：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。　象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

之卦（晋卦六三）曰：众允，悔亡。　象曰：众允之志，上行也。

〔导〕　解见第五组晋卦六三。

旅卦第四爻变而为艮卦（艮下艮上）

遇卦（旅卦九四）曰：旅于处，得其资斧，我心不快。　象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

之卦（艮卦六四）曰：艮其身，无咎。　象曰：艮其身，止诸躬也。

〔导〕　解见第七组艮卦六四。

旅卦第五爻变而为遯卦（艮下乾上）

遇卦（旅卦六五）曰：射雉，一矢亡，终以誉命。　象曰：终以誉命，上逮也。

之卦（旅卦九五）曰：嘉遯，贞吉。　象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

〔导〕　解见第五组遯卦九五。

旅卦上爻变而为小过卦（艮下震上）

遇卦（旅卦上九）曰：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，终莫之闻也。

之卦（小过卦上六）曰：弗遇，过之。飞鸟离之，凶，是谓灾眚。　象曰：弗遇，过之，已亢也。

〔导〕　月晦不能休役，至朔又复轮班。交替时，焚烧房舍，携弓遁走，从此其躬箭声终莫之闻。

王注（旅卦上九）曰：居高危而以为宅，巢之谓也。客旅得上位，故先笑也。以旅而处于上极，众之所嫉也。以不亲之身，而当被害之地，必凶之道也，故日后号咷。牛者，稼穑之资。以旅处上，众所同嫉，故丧牛于易，不在于难，物莫之与。危而不扶，丧牛于易，终莫之闻。莫之闻，则伤之者至矣。

王注（小过卦上六）曰：小人之过，遂至上极。过而不知限，至于亢者也。过至于亢，将何所遇？飞而不已，将何所托？灾自己改，复何言哉！

〔导〕　注遇卦，以上爻比于危巢。日光射月为难（犯难），月光反射为易（夷易）。牛为弓，为月。既无日光犯难，故丧牛于易（月隐而不现）。注之卦，以鸟之过亢成眚，象征役卒之服役过期而逃。

巽（卦五十七）　天道卦

（巽下巽上）巽。小亨，利有攸往，利见小人。

〔导〕　巽于五行为木，为谷种，象征弓。弓满始射，故利见大人。大人为月望之月，宣示射命。此卦卦名，汉帛书作“笄”，即天算。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

〔导〕　风通风。龙为蚕，凤为谷。随时之凤，象征时令，故君子观谷物生长，以申命行事。

巽卦初爻变而为小畜卦（乾下巽上）

遇卦（巽卦初六）曰：进退利武人之贞。　象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

之卦（小畜卦初九）曰：复自道，何其咎？吉。　象曰：复自道，其义吉也。

〔导〕　解见第二组小畜卦初九。

巽卦第二爻变而为渐卦（艮下巽上）

遇卦（巽卦九二）曰：巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。　象曰：纷若之吉，得中也。

之卦（渐卦六二）曰：鸿渐于磐，饮食衙衙，吉。　象曰：饮食衍衍，不素饱也。

〔导〕　解见本组渐卦六二。

巽卦第三爻变而为涣卦（坎下巽上）

遇卦（巽卦九三）曰：频巽，吝。　象曰：频蹙之吝，志穷也。

之卦（涣卦六三）曰：涣其躬，无悔。　象曰：涣其躬，志在外也。

〔导〕　入夜不利于射，有月则箭发无悔。奴婢为主所制，不利逃亡，利见大人。

王注（巽卦九三）曰：频，频蹙不乐而穷，不得已之谓也。以其刚正，而为四所乘，志穷而巽，是以吝也。

王注（涣卦六三）曰：涣之为义，内险而外安者也。散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。

〔导〕　注遇卦，九三为四所乘，四以柔乘刚，箭为弓所制而不得发。注之卦，涣者，箭发之谓。

巽卦第四爻变而为姤卦（巽下乾上）

遇卦（巽卦六四）曰：悔亡，田获三品。　象曰：田获三品，有功也。

之卦（姤卦九四）曰：包无鱼，起凶。　象曰：无鱼之凶，远民也。

〔导〕　解见第七组姤卦九四。

巽卦第五爻变而为蛊卦（巽下艮上）

遇卦（巽卦九五）曰：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

之卦（蛊卦六五）曰：干父之蛊，用誉。　象曰：干父用誉，承以德也。

〔导〕　解见第二组蛊卦六五。

巽卦上爻变而为井卦（巽下坎上）

遇卦（巽卦上九）曰：巽在床下，丧其资斧，贞凶。　象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

之卦（井卦上六）曰：井收勿幕，有孚元吉。　象曰：元吉在上，大成也。

〔导〕　解见第七组井卦上六。

兑（卦五十八）　地道卦

（兑下兑上）兑。亨利贞。

〔导〕　兑于五行为金，属西方，象征落日，故兑为箭。金生水，故兑又为泽。箭射利于正。

象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

〔导〕　水（泽）火（丽）象征弓矢。朋为矢，友为弓。君子讲习射道。

兑卦初爻变而为困卦（坎下兑上）

遇卦（兑卦初九）曰：和兑，吉。　象曰：和兑之吉，行未疑也。

之卦（困卦初六）曰：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。　象曰：入于幽谷，幽不明也。

〔导〕　解见第七组困卦初六。

兑卦第二爻变而为随卦（震下兑上）

遇卦（兑卦九二）曰：孚兑，吉，悔亡。　象曰：孚兑之吉，信志也。

之卦（随卦六二）系小子，失丈夫。　象曰：系小子，弗兼与也。

〔导〕　解见第二组随卦六二。

兑卦第三爻变而为夬卦（乾下兑上）

遇卦（兑卦六三）曰：来兑，凶。　象曰：来兑之凶，位不当也。

之卦（夬卦九三）曰：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠无咎。　象曰：君子夬夬，终无尤也。

〔导〕　解见第七组夬卦九三。

兑卦第四爻变而为节卦（兑下坎上）

遇卦（兑卦九四）曰：商兑未宁，介疾有喜。　象曰：九四之喜，有庆也。

之卦（节卦六四）曰：安节，亨。　象曰：安节之亨，承上道也。

〔导〕　射者箭发中敌，被射者得其安息。介疾即箭疾，上道指天道。冬正阴极无阳。

王注（兑卦九四）曰：商，商量裁制之谓也。介，隔也。三为佞说，将近至尊，故四以刚德裁而隔之。匡内制外，是以未宁也。处于几近，闲邪介疾，宜其有喜也。

王注（节卦六四）曰：得位而顺，不改其节而能亨者也。承上以斯，得其道也。

〔导〕　注遇卦，四匡内（五）制外（三），未遑宁处，是以有功获喜。注之卦，死者尽节，顺乎天命。

兑卦第五爻变而为归妹卦（兑下震上）

遇卦（兑卦九王）曰：孚于剥，有厉。　象曰：孚于剥，位不当也。

之卦（归妹卦六王）曰：帝乙归妹，其君之袂不及其娣之袂良。月几望，吉。　象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

〔导〕　解见本组归妹卦六五。

兑卦上爻变而为履卦（兑下乾上）

遇卦（兑卦上六）曰：引兑。　象曰：上六引兑，未光也。

之卦（履卦上九）曰：视履考祥，有旋元吉。　象曰：元吉在上，大有庆也。

〔导〕　解见第二组履卦上九。

涣（卦五十九）　地道卦

〔导〕　涣卦卦序奇数而为地道卦，此是例外。

（坎下巽上）涣。亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

〔导〕　涣为箭之发射。日光照射月上，以月为庙则宜夜行。日光利于正射，正射则月圆。

象曰：风行水上，涣。先王以享上帝立庙。

〔导〕　风行水上为舟之象。日光照月，如同水上乘舟。帝（褅）祭即祭月中之日。

涣卦初爻变而为中孚卦（兑下巽上）

遇卦（涣卦初六）曰：用拯，马壮吉。　象曰：初六之吉，顺也。

之卦（中孚卦初九）曰：虞吉，有它不燕。　象曰：初九虞吉，志未变也。

〔导〕　虞人追捕逃奴，子时不利于射，但其待射之心未变。逃奴涣散，箭上弦则吉。以箭拒捕，其事至顺。

王注（涣卦初六）曰：涣，散也。处散之初，乖散未甚，故出以逝，行得其志，而违于难也。不在危剧而后乃逃窜，故曰“用拯，马壮吉”。

王注（中孚卦初九）曰：虞，犹专也。为信之始，而应在四，得乎专吉者也。志未能变，系心于一，故有它不燕也。

〔导〕　注遇卦，逃散当及时。注之卦，虞人之射，待时而行。及至六四，月几望，马匹亡，弓满则箭发。

涣卦第二爻变而为观卦（坤下巽上）

遇卦（涣卦九二）曰：涣奔其机，悔亡。　象曰：涣奔其机，得愿也。

之卦（观卦六二）曰：观，利女贞。　象曰：观女贞，亦可丑也。

〔导〕　第二组观卦九二，由观而涣，婢得逃亡，得其所愿。此处由涣而观，逃后仍复为婢。

涣卦第三爻变而为巽卦（巽下巽上）

遇卦（涣卦六三）曰：涣其躬，无悔。　象曰：涣其躬，志在外也。

之卦（巽卦九三）曰：频蹙，吝。　象曰：频巽之吝，志穷也。

〔导〕　解见本组巽卦九三。

涣卦第四爻变而为讼（坎下乾上）

遇卦（涣卦六四）：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。　象曰：涣其群元吉，光大也。

之卦（讼卦九四）曰：不克讼复，即命渝，安贞吉。　象曰：复即命渝，安贞不失也。

〔导〕　解见第一组讼卦九四。

涣卦第五爻变而为蒙卦（坎下艮上）

遇卦（涣卦九王）曰：涣汗其大号，涣王居，无咎。　象曰：王居无咎，正位也。

之卦（蒙卦六王）曰：童蒙吉。　象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

〔导〕　解见第一组蒙卦六五。

涣卦上爻变而为坎卦（坎下坎上）

遇卦（涣卦上九）曰：涣其血去，逖出，无咎。　象曰：涣其血，远害也。

之卦（坎卦上六）曰：系用徽，真于丛棘，三岁不得，凶。　象曰：上六失道，凶三岁也。

〔导〕　解见第四组坎卦上六。

节（卦六十）　天道卦

〔导〕　节卦卦序偶数而为天道卦，此是例外。

（兑下坎上）节。亨。苦节不可贞。

〔导〕　节制过苦，奴婢必反。

象曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。

〔导〕　冬至水位。时节首数冬至。节日建立制度，议德行，加赏罚。

节卦初爻变而为坎卦（坎下坎上）

遇卦（节卦初九）曰：不出户庭，无咎。　象曰：不出户庭，知通塞也。

之卦（坎卦初六）曰：习坎，入于坎窖，凶。　象曰：习坎，入坎，失道凶也。

〔导〕　解见第四组坎卦初六。

节卦第二爻变而为屯卦（震下坎上）

遇卦（节卦九二）曰：不出门庭，凶。　象曰：不出门庭，凶。失时极也。

之卦（屯卦六二）曰：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。　象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

〔导〕　解见第一组屯卦六二。

节卦第三爻变而为需卦（乾下坎上）

遇卦（节卦六三）曰：不节若，则嗟若，无咎。　象曰：不节之嗟，又谁咎也。

之卦（需卦九三）曰：需于泥，致寇至。　象曰：需于泥，灾在外也。

〔导〕　解见第一组需卦九三。

节卦第四爻变而为兑卦（兑下兑上）

遇卦（节卦六四）曰：安节，亨。　象曰：安节之亨，承上道也。

之卦（兑卦九四）曰：商兑未宁，介疾有喜。　象曰：九四之喜，有庆也。

〔导〕　解见本组兑卦九四。

节卦第五爻变而为临卦（兑下坤上）

遇卦（节卦九五）曰：甘节吉，往有尚。　象曰：甘节之吉，居位中也。

之卦（临卦六五）曰：知临，大君之宜，吉。　象曰：大君之宜，行中之谓也。

〔导〕　解见第三组临卦六五。

节卦上爻变而为中孚卦（兑下巽上）

遇卦（节卦上六）曰：苦节，贞凶，悔亡。　象曰：苦节贞凶，其道穷也。

之卦（中孚卦上九）曰：翰音登于天，贞凶。　象曰：翰音登于天，何可长也。

〔导〕　奴婢服役，困苦过度，必致叛亡。鸟飞上天，射之不中。

王注（节卦上六）曰：过节之中，以致亢极，苦节者也。以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在无妄，故得悔亡。

王注（中孚上九）曰：翰，高飞也，飞音者，音飞而实不从之谓也。居卦之上，处信之终。信终则衰。忠笃内丧，华美外扬，故曰“翰音登于天”也。翰音登天，正亦灭矣。

〔导〕　注遇卦，“悔亡”为双关语，一是叛亡；另一是射箭。叛亡者如箭之发。“修身”是双关语，亦为射箭的隐语。注之卦，内伤外扬，就射箭而言叛亡。人已逃亡，故有音而无实。

中孚（卦六十一）　天道卦

（兑下巽上）中孚。豚鱼吉，利涉大川，利贞。

〔导〕　中孚言月受日光，夜间如舟行水上。月示时有信，利于贞问。豚鱼即屯蒙，指月日，以弓矢、妇、子、奴婢象之。在金文中作屯鲁。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

〔导〕　弓下有俘，君子议狱宽其一死。

中孚初爻变而为涣卦（坎下巽上）

遇卦（中孚卦初九）曰：虞吉，有它不燕。　象曰：初九虞吉，志未变也。

之卦（涣卦初六）曰：用拯，马壮吉。　象曰：初六之吉，顺也。

〔导〕　解见本组涣卦初六。

中孚卦第二爻变而为益卦（震下巽上）

遇卦（中孚卦九二）曰：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。　象曰：其子和之，中心愿也。

之卦（益卦六二）曰：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。　象曰：或益之，自外来也。

〔导〕　解见第六组益卦六二。

中孚卦第三爻变而为小畜（乾下巽上）

遇卦（中孚卦六三）曰：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。　象曰：或鼓或罢，位不当也。

之卦（小畜卦九三）曰：舆说辐，夫妻反目。　象曰：夫妻反目，不能正室也。

〔导〕　解见第二组小畜卦九三。

中孚卦第四爻变而为履卦（兑下乾上）

遇卦（中孚卦六四）曰：月几望，马匹亡，无咎。　象曰：马匹亡，绝类上也。

之卦（履卦九四）曰：履虎尾，想想，终吉。　象曰：愬愬终吉，志行也。

〔导〕　解见第二组履卦九四。

中孚卦第五爻变而为损卦（兑下艮上）

遇卦（中孚卦九五）曰：有孚孪如，无咎。　象曰：有孚孪如，位正当也。

之卦（损卦六五）曰：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。　象曰：六五元吉，自上祐也。

〔导〕　解见第六组损卦六五。

中孚卦上爻变而为节卦（兑下坎上）

遇卦（中孚卦上九）曰：翰音登于天，贞凶。　象曰：翰音登于天，何可长也。

之卦（节卦上六）曰：苦节，贞凶，悔亡。　象曰：苦节贞凶，其道穷也。

〔导〕　解见本组节卦上六。

小过（卦六十二）　地道卦

（艮下震上）小过。亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

〔导〕　小过指奴隶服役。按时而行，乃合乎正。小事指役事，大事指戎事。役卒如飞鸟，上飞则逆，飞下则顺。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过于恭，丧过于哀，用过于俭。

〔导〕　弓上有箭，象征役卒经过。君子役使小人，使之行过于恭，丧过于哀，用过于俭。

小过卦初爻变而为丰卦（离下震上）

遇卦（小过卦初六）曰：飞鸟以凶。　象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

之卦（丰卦初九）曰：遇其配主，虽旬无咎。往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

〔导〕　解见本组丰卦初九。

小过卦第二爻变而为恒卦（巽下震上）

遇卦（小过卦六二）曰：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。　象曰：不及其君，臣不可过也。

之卦（恒卦九二）曰：悔亡。　象曰：九二悔亡，能久中也。

〔导〕　解见第四组恒卦九二。

小过卦第三爻变而为豫卦（坤下震上）

遇卦（小过卦九三）曰：弗过，防之，从或戕之，凶。　象曰：从或戕之，凶如何也。

之卦（豫卦六三）曰：盱豫。悔迟有悔。　象曰：盱豫有悔，位不当也。

〔导〕　解见第二组豫卦六三。

小过卦第四爻变而为谦卦（艮下坤上）

遇卦（小过卦九四）曰：无咎，弗过，遇之，往厉必戒，勿用永贞。　象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

之卦（谦卦六四）曰：无不利，谦。　象曰：无不利，谦，不违则也。

〔导〕　解见第二组谦卦六四。

小过卦第五爻变而为咸卦（艮下兑上）

遇卦（小过卦六五）曰：密云不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。　象曰：密云不雨，已上也。

之卦（咸卦九五）曰：咸其脢，无悔。　象曰：咸其脢，志末也。

〔导〕　解见第四组咸卦九五。

小过卦上爻变而为旅卦（艮下离上）

遇卦（小过卦上六）曰：弗遇，过之。飞鸟离之，凶，是谓灾眚。　象曰：弗遇过之，已亢也。

之卦（旅卦上九）曰：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。　象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

〔导〕　解见本组旅卦上九。

既济（卦六十三）　天道卦

（离下坎上）既济。亨。小利贞。初吉终乱。

〔导〕　以月象言矛盾的转化。月由暗而明，谓之既济；由明转暗，谓之未济。由上弦而下弦，初吉终乱，代表矛盾的转化。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

〔导〕　初吉终乱，矛盾可以转化，故君子遇事当防患于未然。

既济卦初爻变而为蹇卦（艮下坎上）

遇卦（既济卦初九）曰：曳其轮，濡其尾，无咎。　象曰：曳其轮，义无咎也。

之卦（蹇卦初六）曰：往蹇来誉。　象曰：往蹇来誉，宜待也。

〔导〕　解见第六组蹇卦初六。

既济卦第二爻变而为需卦（乾下坎上）

遇卦（既济卦九三）曰：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。　象曰：三年克之，惫也。

之卦（需卦六三）曰：需于泥，致寇至。　象曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

〔导〕　解见第一组屯卦六三。

既济卦第四爻变而为革卦（离下兑上）

遇卦（既济卦六四）曰：有衣枷，终日戒。　象曰：终日戒，有所疑也。

之卦（革卦九四）曰：悔亡，有孚改命吉。　象曰：改命之吉，信志也。

〔导〕　解见第七组草卦九四。

既济卦第五爻变而为明夷卦（离下坤上）

遇卦（既济卦九五）曰：东邻杀牛，不如西邻之榆祭，实受其福。　象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

之卦（明夷卦六五）曰：箕子之明夷，利贞。　象曰：箕子之贞，明不可息也。

〔导〕　解见第五组明夷卦六五。

既济卦上爻变而为家人卦（离下巽上）

遇卦（既济卦上六）曰：濡其首，厉。　象曰：濡其首，厉，何可久也。

之卦（家人卦上九）曰：有孚威如，终吉。　象曰：威如之吉，反身之谓也。

〔导〕　解见第六组家人卦上九。

未济（卦六十四）　地道卦

（坎下离上）未济。亨。小狐汔济。濡其尾，无攸利。

〔导〕　未济指下弦月。小狐为日的隐语。月反射的日光将尽，黑暗在后，故无攸利。

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

〔导〕　上弦、下弦，方位不同，结果亦异，故君子应惧辨小人而站稳自己的立场。

未济卦初爻变而为睽卦（兑下离上）

遇卦（未济卦初六）曰：濡其尾，吝。　象曰：濡其尾，亦不知极也。

之卦（睽卦初九）曰：悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人无咎。　象曰：见恶人，以辟咎也。

〔导〕　解见第六组睽卦初九。

未济卦第二爻变而为晋卦（坤下离上）

遇卦（未济卦九二）曰：曳其轮，贞吉。　象曰：九二贞吉，中以行正也。

之卦（晋卦六二）曰：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。　象曰：受兹介福，以中正也。

〔导〕　解见第五组晋卦六二。

未济卦第三爻变而为鼎卦（巽下离上）

遇卦（未济卦六三）曰：未济，征凶，利涉大川。　象曰：未济征凶，位不当也。

之卦（鼎卦九三）曰：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。　象曰：鼎耳革，失其义也。

〔导〕　解见第七组鼎卦九三。

未济卦第四爻变而为蒙卦（坎下艮上）

遇卦（未济卦九四）曰：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。　象曰：贞吉，悔亡，志行也。

之卦（蒙卦六四）曰：困蒙，吝。　象曰：困蒙之吝，独远实也。

〔导〕　解见第一组蒙卦六四。

未济卦第五爻变而为讼卦（坎下乾上）

遇卦（未济卦六五）曰：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。　象曰：君子之光，其晖吉也。

之卦（讼卦九五）曰：讼，元吉。　象曰：讼元吉，以中正也。

〔导〕　解见第一组讼卦九五。

未济卦上爻变而为解卦（坎下震上）

遇卦（未济卦上九）曰：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。　象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

之卦（解卦上六）曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。　象曰：公用射隼，以解悖也。

〔导〕　解见第六组解卦上六。