（巽下离上）鼎。元吉，亨。

〔导〕　鼎用以铸箭镞。元者箭，首为箭首，即箭镞。箭首吉则利于射。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

〔导〕　君子以鼎正其禄位，定其名次。

鼎卦初爻变而为大有卦（乾下离上）

遇卦（鼎卦初六）曰：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。　象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

之卦（大有卦初九）曰：无交害，匪咎，艰则无咎。　象曰：大有初九，无交害也。

〔导〕　解见第二组大有卦初九。

鼎卦第二爻变而为旅卦（艮下离上）

遇卦（鼎卦九二）曰：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。　象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

之卦（旅卦六二）曰：旅即次，怀其资，得童仆贞。　象曰：得童仆贞，终无尤也。

〔导〕　利用奴婢生产，独享鼎中食物。

王注（鼎卦九二）曰：以阳之质，处鼎之中，有实者也。有实之物，不可复加。益之则溢，反伤其实。我仇谓五也。困于乘刚之疾，不能就我，则我不溢，得其吉也。

王注（旅卦六二）曰：次者，可以安行旅之地也。怀，来也。得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍。怀来资货，得童仆之所正也。旅不可以处盛，故其美尽于童仆之正也。过斯以往，则见害矣。童仆之正，义足而已。

〔导〕　注遇卦，以阳处中，九二象征鼎中有实。九二仇匹为六五。九二为上弦，六五为月望，月望满遭损，故未至月望，象征鼎中之实，不至满溢。注之卦，旅卦六二，象征得童仆之正。体柔奉上，得位中正（忠贞）。

鼎卦第三爻变而为未济卦（坎下离上）

遇卦（鼎卦九三）曰：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。　象曰：鼎耳革，失其义也。

之卦（未济卦六三）曰：未济，征凶，利涉大川。　象曰：未济征凶，位不当也。

〔导〕　旱灾节约，鼎盖不启，雉膏不食，得雨吉。

王注（鼎卦九三）曰：鼎之为义，虚中以待物者也。而三处下体之上，以阳居阳，守实无应，无所纳受。耳宜空以待铉而反令其实塞，故曰“鼎耳革，其行塞”，虽有雉膏而不能食也。雨者，阴阳交和，不偏亢者也，虽体阳爻，而统属阴卦，若不全任刚亢，务在和通，方雨则悔，亏终则吉也。

王注（未济卦六三）曰：以阴之质，失位居险，不能自济者也。以不正之身，力不能自济，而求进焉，丧其身也，故曰“征凶”也。二能拯难，而己比之。弃己委二，载二而行，溺可得乎！何忧未济，故曰“利涉大川”。

〔导〕　注遇卦，九三以阳居阳，阴阳不调。六三以阴处阳，故为失位居险，不能自济，二为阳爻，三与二比，阴阳交和，自能获济。

鼎卦第四爻变而为蛊卦（巽下艮上）

遇卦（鼎卦六四）曰：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。　象曰：覆公悚，信如何也。

之卦（蛊卦六四）曰：裕父之蛊，行见吝。　象曰：裕父之蛊，往未得也。

〔导〕　解见第二组蛊卦六四。

鼎卦第五爻变而为姤卦（巽下乾上）

遇卦（鼎卦六五）曰：以杞包瓜，含章，有陨自天。　象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

之卦（姤卦九五）曰：以杞包瓜，含章，有陨自天。　象曰：九五含章，有陨自天，志不舍命也。

〔导〕　解见本组姤卦九五。

鼎卦上爻变而为恒卦（巽下震上）

遇卦（鼎卦上九）曰：鼎玉铉，大吉，无不利。　象曰：玉铉在上，刚柔节也。

之卦（恒卦上六）曰：振恒，凶。　象曰：振恒，凶。　象曰：振恒在上，大无功也。