（离下兑上）革。巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。

〔导〕　革，汉帛书作勒，勒马之意，又指弓弦。巳（祀）日箭乃上弦。射吉乃叛。

象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

〔导〕　殷历夏至当建巳之月，故计岁祢祀。巳日大火成为中星，为时间上的变革，故治历明时。

革卦初爻变而为咸卦（艮下兑上）

遇卦（革卦初九）曰：巩用黄牛之革。　象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

之卦（咸卦初六）曰：咸其拇。　象曰：咸其拇，志在外也。

〔导〕　解见第四组咸卦初六。

革卦第二爻变而为夬卦（乾下兑上）

遇卦（革卦六二）曰：巳日乃革之，征吉，无咎。　象曰：巳日革之，行有嘉也。

之卦（夬卦九二）曰：惕号莫夜，有戎勿恤。　象曰：有戎勿恤，得中道也。

〔导〕　解见本组夬卦六二。

革卦第三爻变而为随卦（震下兑上）

遇卦（革卦九三）曰：征凶，贞厉。革言三就，有孚。

之卦（随卦六三）曰：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。　象曰：系丈夫，志舍下也。

〔导〕　解见第二组随卦六三。

革卦第四爻变而为既济卦（离下坎上）

遇卦（革卦九四）曰：悔亡，有孚改命吉。　象曰：改命之吉，信志也。

之卦（既济卦六四）曰：有衣，终日戒。　象曰：终日戒，有所疑也。

〔导〕　殷人逃亡降周，有所疑惧，幸得周人信任，获改命之吉。襦衣须有丝絮以便御冬，形容投降者戒备心理。

王注（革卦九四）曰：初九处下卦之下，九四处上卦之下，故能变也。无应，悔也。与水火相比，能变者也，是以悔亡。处水火之际，居会变之始，能不固吝，不疑于下，信志改命，不失时愿，是以吉也。有孚则见信矣，见信以改命，则物安而无违，故曰“悔亡，有孚改命吉”也。处上体之下，始宣命也。

王注（既济卦六四）曰：宜曰濡。衣袽所以塞舟漏也。履得其正，而近不与三五相得。夫有隙之弃舟而得济者，有衣袽也。邻于不亲而得全者，终日戒也。

〔导〕　注遇卦，九为能变之数（九为老阳），革卦下离上兑，有水火之象，九四处水火之际，为矛盾的焦点。有矛盾则有发展，如何发展，不外两个方面：正与反。有应则正，无应则反。今既无应，故悔。奴婢悔亡，受降者能信其志而改命，则“物（奴婢）安而无违”，因而获吉。注之卦，六四与初九相应，故不与三、五相得，邻于不亲而逃亡得全者，终日戒也。

革卦第五爻变而为丰卦（离下震上）

遇卦（革卦九五）曰：大人虎变，未占有孚。　象曰：大人虎变，其文炳也。

之卦（丰卦六五）曰：来章有庆誉，吉。　象曰：六五之吉，有庆也。

〔导〕　周师灭商，大人虎变，大得人心于一时，倍受歌颂，不卜可知。

王注（革卦九五）曰：未占而孚，合时心也。

王注（丰卦六五）曰：以阴之质，来适尊阳之位，能自光大，章显其德，获庆誉也。

〔导〕　注遇卦，周王灭商，逞其虎威，得人心于一时。注之卦，周得商族以定王业，犹如月得日光以自光大而获誉。

革卦上爻变而为同人卦（离下乾上）

遇卦（革卦上六）曰：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。　象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

之卦（同人卦上九）曰：同人于郊，无悔。　象曰：同人于郊，志未得也。

〔导〕　解见第二组同人卦上九。