（离下巽上）家人。利女贞。

〔导〕　风火，弓矢为家人。利女贞言弓正。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

〔导〕　开弓射箭。言有箭而行有弓。奴婢的言行，在于射箭。

家人卦初爻变而为渐卦（艮下巽上）

遇卦（家人卦初九）曰：闲有家，悔亡。　象曰：闲有家，志未变也。

之卦（渐卦初六）曰：鸿渐于干，小子厉，有言无咎。　象曰：小子之厉，义无咎也。

〔导〕　奴婢禁闭在家，其逃亡之心未变。其后逃至河岸，处于危险。虽有弓箭追捕，可以无咎。

王注（家人卦初九）曰：凡数在初，而法在始。家溃而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。

王注（渐卦初六）曰：鸿，水鸟也。适进之义，始于下而升者也。故以鸿为喻之，又皆以进而履之为义焉。始进而位乎穷下，又无其应，若履于干，危不可以安也。始进而未得其位，则困于小子，穷于谤言，故曰：“小子厉，有言”也。困于小子，谗谀之言，未伤君子之义，故曰：“无咎”也。

〔导〕　注遇卦，悔为双关语，一是叛逃，另一是懊悔。读者须从两方面体会注文。注之卦，谤言为射箭的隐语。

家人卦第二爻变而为小畜卦（乾下巽上）

遇卦（家人卦六二）曰：无攸遂，在中馈，贞吉。　象曰：六二之吉，顺以巽也。

之卦（小畜卦九二）曰：牵复，吉。　象曰：牵复在中，亦不自失也。

〔导〕　解见第二组小畜卦九二。

家人卦第三爻变而为益卦（震下巽上）

遇卦（家人卦九三）曰：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。　象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

之卦（益卦六三）曰：益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。　象曰：益用凶事，固有之也。

〔导〕　奴婢逃亡，虽危而吉，以其失去奴主约束。逃而被俘，则被射死。增箭用于凶事，无咎。

王注（家人卦九三）曰：以阳处阳，刚严者也。处下体之极，为一家之长者也。行与其慢，宁过乎恭；家与其渎，宁过乎严。是以家人虽嗃嗃悔厉，犹得其道；妇子嘻嘻，乃失其节也。

王注（益卦六三）曰：以阴居阳，求益者也，故曰“益之”。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也，故用凶事，乃得无咎也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此告公，国主所任也。用圭之礼，备此道矣，故曰“有孚，中行告公用圭”也。公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王。次天下之大者，则称公。六三之才，不足以告王，足以告公而得用圭也，故曰“中行告公用圭”也。

〔导〕　注遇卦，言内之意为言家，言外之意为射箭。妇为一家之长，如弓为弓矢之长。行事宜恭，治家宜严，如同射箭之必恭必严。家人得逃，如同射不失误；妇子得逃，如箭不受弓节制。注之卦，以阴居于阳位，求箭（阳）者也。弓中有箭，则不必自外求益，只需将弓中之箭射去（戮之、免之）。用圭即用弓射箭。

家人卦第四爻变而为同人卦（离下乾上）

遇卦（家人卦六四）曰：富人，大吉。　象曰：富家大吉，顺在位也。

之卦（同人卦九四）曰：乘其墉，弗克攻，吉。　象曰：乘其吉，义弗克也。其吉。则困而反则也。

〔导〕　解见第二组同人卦九四。

家人卦第五爻变而为贲卦（离下艮上）

遇卦（家人卦九五）曰：王假有家，勿恤，吉。　象曰：王假有家，交相爱也。

之卦（贲卦六五）曰：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。　象曰：六五之吉，有喜也。

〔导〕　解见第三组贲卦六五。

家人卦上爻变而为既济卦（离下坎上）

遇卦（家人上九）曰：有孚威如，终吉。　象曰：威如之吉，反身之谓也。

之卦（既济卦上六）曰：濡其首，厉。　象曰：濡其首，厉，何可久也。

〔导〕　奴婢翻身，威风凛凛。但前进濡首，则胜利不可持久。

王注（家人卦上九）曰：处家人之终，居家道之成，刑予寡妻，以著于外者也，故曰：“有孚。”凡物以猛为本者，则患在寡恩；以爱为本者，则患在寡威，故家人之道，尚威严也。家道可终，唯信与威。身得威敬，人亦如之。反之于身，则知施于人也。

王注（既济卦上六）曰：处既济之极，既济道穷，则之于未济。之于未济，则首先犯焉。过进不已，则遇于难，故濡其首也。将没不久，危莫先焉。

〔导〕　注遇卦，以家道比喻射道，两者皆尚威严，故文王刑于寡妻，寡妻指弓。“反射”一词，在此有多方面的意义：1．张弓姿式；2．反求诸己；3．奴婢翻身。注之卦，奴婢起义，既济之后必是未济。