（离下坤上）明夷，利艰贞。

〔导〕　日入地下为明夷。利于在艰苦中不失其正，指其利用月亮照射，用晦而明。

象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

〔导〕　君子效法地下太阳，在隐蔽中射击敌人。

明夷卦初爻变而为谦卦（艮下坤上）

遇卦（明夷卦初九）曰：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

之卦（谦卦初六）曰：谦谦君子，用涉大川，吉。　象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

〔导〕　解见第二组谦卦初六。

明夷卦第二爻变而为泰卦（乾下坤上）

遇卦（明夷卦六二）曰：明夷于左股，用拯马壮吉。　象曰：六二之吉，顺以则也。

之卦（泰卦九二）曰：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。　象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

〔导〕　解见第二组泰卦九二。

明夷卦第三爻变而为复卦（震下坤上）

遇卦（明夷卦九三）曰：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。　象曰：南狩之志，乃得大也。

之卦（复卦六三）曰：频复，厉，无咎。　象曰：频复之厉义无咎也。

〔导〕　解见第三组复卦六二。

明夷卦第四爻变而为丰卦（离下震上）

遇卦（明夷卦六四）曰：入于左腹，获明夷之心于出门庭。　象曰：入于左腹，获心意也。

之卦（丰卦九四）曰：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。　象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

〔导〕　阳处阴位，箭在弓中，如同顺民。周师既诛商纣，而获其民心。

王注（明夷卦六四）曰：左者，取其顺也。入于左腹，得其心意，故虽近不危，随时辟难门庭而已，能不逆忤也。

王注（丰卦九四）曰：以阳居阴，丰其蔀也。得初以发夷主。吉也。

〔导〕　注遇卦　射箭用右手，故右为逆，左不射为顺。入于左腹表示得民心，民不逆忤。注之卦，夷主为阳，为箭，配主为阴，为月，九四阳居阴位，箭在弓中，如同顺民。初与四相应，四得配主以发夷主，以弓发箭，故吉。

明夷卦第五爻变而为既济卦（离下坎上）

遇卦（明夷卦六五）曰：箕子之明夷，利贞。　象曰：箕子之贞，明不可息也。

之卦（既济卦九五）曰：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。　象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。

〔导〕　商族以厚礼事纣，不能受益；以薄礼事周，实受其福。这是既济，随之既济转化为未济。商族沦为周之奴婢，故箕子的箭光不可熄灭。

王注（明夷卦六五）曰：最近于晦，与难为比。险莫如兹。而在斯中，犹暗不能没，明不可息，正不忧危，故利贞也。

王注（既济卦九五）曰：牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既济之时，而处尊位，物皆盛矣，将何为焉？其所务者，祭祀而已。祭祀之盛，莫盛修德，故沼沚之毛、频蘩之菜，可羞于鬼神。故黍稷非馨，明德惟馨。是以东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也。

〔导〕　注遇卦，商族在周人统治之下，最黑暗，最困难，最危险，宜于开弓守正。注之卦，周既灭商，最初能修明德，使殷民受福于一时。

明夷卦上爻变而为贲卦（离下艮上）

遇卦（明夷卦上六）曰：不明，晦。初登于天，应入于地。　象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

之卦（贲卦上九）曰：白贲，无咎。　象曰：白贲无咎，上得志也。

〔导〕　解见第三组贲卦上九。