（乾下震上）曰：大壮，利贞。

〔导〕　大壮为春分卦，阳为大。大壮者，阳气利于正大。

象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

〔导〕　弓箭在天上，射箭中正。射箭非礼而履，则不能中正，故君子言行非礼弗履。

大壮卦初爻变而为恒卦（巽下震上）

遇卦（大壮卦初九）曰：壮于趾，征凶，有孚。　象曰：壮于趾，其孚穷也。

之卦（恒卦初六）曰：浚恒，贞凶，无攸利。　象曰：浚恒之凶，始求深也。

〔导〕　解见第四组恒卦初六。

大壮卦第二爻变而为丰卦（离下震上）

遇卦（大壮卦九二）曰：贞吉。　象曰：九二贞吉，以中也。

之卦（丰卦六二）曰：丰其蔀，日申见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。　象曰：有孚发若，信以发志也。

〔导〕　开弓得中，故贞吉。午时日食，得见北斗。射箭虽有疑惑，但奴婢（有孚，即有俘）充满信心，射主获吉。

王注（大壮九二）曰：居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以贞吉。

王注（丰卦六二）曰：蔀，覆暧障光明之物也。处明动之时，不能自丰以光大之德，既处乎内，而又以阴居阴，所丰在蔀，幽而无睹者也，故曰“丰其蔀，日中见斗”也。日中者，明之盛也。斗见者，暗之极也。处盛明而丰其蔀，故曰“日中见斗”。不能自发，故往得疑疾。然履中当位，处暗不邪，有孚者也。若，辞也。有孚可以发其志，不困于暗，故获吉也。

〔导〕　注遇卦，射箭得中，必须箭服从于弓，所谓履谦不亢，弓履谦而箭不亢。注之卦，射箭在于履中当位，处暗不邪。

大壮卦第三爻变而为归妹卦（兑下震上）

遇卦（大壮卦九三）曰：小人用壮，君子用罔。贞厉，羝羊触藩，羸其角。　象曰：小人用壮，君子罔也。

之卦（归妹卦六三）曰：归妹以须，反归以娣。　象曰：归妹以须，未当也。

〔导〕　君子制伏小人，小人用力冲决罗网。但羝羊触藩羸角。尚需等待时机，报之以箭。

王注（大壮卦九三）曰：处健之极，以阳处阳，用其壮者也，故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎！

王注（归妹卦六三）曰：室主犹存，而求进焉。进未值时，故有须也。不可以进，故反归待时，以娣乃行也。

〔导〕　注遇卦，月象为下弦，小人用箭以壮大自身，君子用箭以网罗小人。贞厉以壮，宜其受挫。注之卦，归妹者，射箭的隐语。归妹以须，表明时机未至。

大壮卦第四爻变而为泰卦（乾下坤上）

遇卦（大壮卦九四）曰：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之。　象曰：藩决不羸，尚往也。

之卦（泰卦六四）曰：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。　象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

〔导〕　解见第二组泰卦六四。

大壮卦第五爻变而为夬卦（乾下兑上）

遇卦（大壮卦六五）曰：丧羊于易，无悔。　象曰：丧羊于易，位不当也。

之卦（夬卦九五）曰：苋陆夬夬，中行无咎，　象曰：中行无咎，中未光也。

〔导〕　月盈则缺，弓满则射，此之谓丧羊于易。遇卦、之卦皆言奴婢射箭，形势对之有利。之卦日月合朔，而中行（月）无咎。

王注（大壮卦六五）曰：居于大壮，以阳处阳，犹不免咎，而况以阴处阳，以柔乘刚者乎。羊，壮也，必丧其羊，失其所居也。能丧壮于易，不于险难，故得无悔。二履贞吉，能干其任，而己委焉，则得无悔。委之则难不至，居之则敌寇来，故曰“丧羊于易”。

王注（夬卦九五）曰：苋陆，草之柔脆者也，决之至易，故曰“夬夬”也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。而五处尊位，最比小人，躬自决者也。以至尊而敌至贱，虽其克胜，未足多也。处中而行，足以免咎而已。未足光也。

〔导〕　注遇卦，处尊位而无箭（阳），则必须以射事委之于臣下，避难就易，而己无悔（不射）。注之卦，苋陆为日之隐语，日食时日如柔脆的草。又注以双关语解象辞“中未光也”。

大壮卦上爻变而为大有卦（乾下离上）

遇卦（大壮卦上六）曰：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。　象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

之卦（大有卦上九）曰：自天祐之，吉，无不利。　象曰：大有上吉，自天祐也。

〔导〕　解见第二组大有卦上九。