（离下离上）离。利贞亨，畜牝牛吉。

〔导〕　离是火，表示南方，表示夏季。离又为离黄，即黄莺，离黄鸣则蚕生。

象曰：明两作离。大人以继明照于四方。

〔导〕　此就月以释离，明两就其对日而言。大人指月，天地人三才，月为人。《易经》中的大人，指领袖，有时确指周武王。

离卦初爻变而为旅卦（艮下离上）

遇卦（离卦初九）曰：履错然，敬之，无咎。　象曰：履错之敬，以辟咎也。

之卦（旅卦初六）曰：旅琐琐，斯其所取灾。　象曰：旅琐琐，志穷灾也。

〔导〕　役卒如同弃履（弃礼）。错，错置不用。琐琐，玉声，此处用作弓声。对于非礼的人，宜有所警惕以便避害。

王注（离卦初九）曰：错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。

王注（旅卦初六）曰：最处下极，寄旅不得所安，而为斯卑贱之役，所取致灾，志穷且困。

〔导〕　注遇卦，火之始燃，如无灭火之道（既济卦离下坎上，水能克火），宜慎所履。注之卦，言役卒卑贱，穷困致灾。

离卦第二爻变而为大有卦（乾下离上）

遇卦（离卦六二）曰：黄离，元吉。　象曰：黄离元吉，得中道也。

之卦（大有卦九二）曰：大车以载，有攸往，无咎。　象曰：大车以载，积中不败也。

〔导〕　解见第二组大有卦九二。

离卦第三爻变而为噬嗑卦（震下离上）

遇卦（离卦九三）曰：日昃之离，小鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。　象曰：日昃之离，何可久也。

之卦（噬嗑卦六三）曰：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。

〔导〕　解见第三组噬嗑卦六三。

离封第四爻变而为贲卦（离下艮上）

遇卦（离卦九四）曰：突如其来如，焚如，死如，弃如。　象曰：突如其来如，无所容也。

之卦（贲卦六四）曰：贲如如，白马翰如，匪寇婚媾。　象曰：六四当位，疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

〔导〕　解见第三组贲卦六四。

离卦第五爻变而为同人卦（离下乾上）

遇卦（离卦六五）曰：出涕沱若，戚嗟若，吉。　象曰：六五之吉，离王公也。

之卦（同人卦九五）曰：同人先号咷而后笑，大师克相遇。　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

〔导〕　解见第二组同人卦九五。

离卦上爻变而为丰卦（离下震上）

遇卦（离卦上九）曰：王用出征，有嘉折首。获匪其丑，无咎。　象曰：王用出征，以正邦也。

之卦（丰卦上六）曰：丰其屋，蔀其家，其户，阒其无人，三岁不觌，凶。　象曰：丰其屋，天际翔也。其户，阒其无人，自藏也。

〔导〕　国王出征，奴婢起义虽然失败，但余部逃往高山藏身，建屋如在天际。所弃庐舍，寂无一人。故王公胜利，不可长保。

王注（离卦上九）曰：离，丽也。各得安其所丽，谓之离。处离之极，离道已成，则除其非类，以去民害。王用出征之时也。故必有嘉折首获匪其丑，乃得无咎也。

王注（丰卦上六）曰：屋，藏荫之物。以阴处极，而最在外。不履于位，深自幽隐，绝迹深藏者也。既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处于明动尚大之时，而深自幽隐，以高其行。大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。三年丰道之盛，治道未济，隐犹可也，既济而隐，是以治为乱者也。

〔导〕　注遇卦，以箭解释离字。弓箭为伉俪，故箭为丽。箭在弓中为丽，箭被发射则为离。弓与箭各安其所丽而后离。注之卦，言盗匪之隐与贤士之隐不同。明动尚大之时，即动用弓箭之时，“明”指箭，“大”指弓。小人作乱则君子隐居；平乱以后，则君子出仕。乱事既平，小人隐处者，以治为乱也。