（乾下艮上）大畜。利贞。不家食吉。利涉大川。

〔导〕　大畜为弓。射时利于正。弓所蓄的箭，利于射出，故不家食吉。弓象征月，月出于夜，故利涉大川（水象征夜、黑色、危险等）。

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

〔导〕　箭在弓中，大畜。弓有言而箭有行，故君子以弓箭猎取所得。

大畜卦初爻变而为蛊（巽下艮上）

遇卦（大畜卦初九）曰：有厉，利己。　象曰：有厉利己，不犯灾也。

之卦（蛊卦初六）曰：千父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。　象曰：干父之蛊，意承考也。

〔导〕　解见第二组蛊卦初六。

大畜卦第二爻变而为贲卦（离下艮上）

遇卦（大畜卦九二）曰：舆说。　象曰：舆说，中无尤也。

之卦（贲卦六二）曰：贲其须。　象曰：贲其须，与上兴也。

〔导〕　解见第三组贲卦六二。

大畜卦第三爻变而为损（兑下艮上）

遇卦（大畜卦九三）曰：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。　象曰：利有攸往，上合志也。

之卦（损卦六三）曰：三人行，则损一人。一人行，则得其友。　象曰：一人行，三则疑也。

〔导〕　奴婢逃走，一人行则得其友，奴与婢配。若多一人，则必见疑。良马指箭，奴之善射者，利于逃走，上求复苏（朔）。

王注（大畜卦六三）曰：凡物极则反，故畜极则通。初二之进，值于畜盛，故不可以升。至于九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距，可以驰骋，故曰“良马逐”也。履当其位，进得其时。在乎通路，不忧险厄。故“利艰贞”也。闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难，而无患也。舆虽遇闲，而故卫也。与上合志，故“利有攸往”也。

王注（损卦六三）曰：损之为道，损下益上，其道上行。三人谓自六三已上三阴也。三阴并行，以承于上，则上失其友。内无其主，名之曰益，其实乃损，故天地相应，乃得化醇。男女匹配，乃得化生。阴阳不对，生可得乎？故六三独行，乃得其友；二阴俱行，则必疑矣。

〔导〕　注遇卦，畜极则通，即奴婢畜养，终必叛逃。良马升于上九，通于天衢，得行其志。注之卦，损道即射道。损箭于下，益弓于上，其道上行，系就日月而言。日损于下，月益于上。日光上射，故其道上行。日得月为友，地则疑矣。

大畜卦第四爻变而为大有卦（乾下离上）

遇卦（大畜卦六四）曰：童牛之牿，元吉。　象曰：六四元吉，有喜也。

之卦（大有卦九四）曰：匪其彭，无咎。　象曰：匪其彭无咎，明辨晰也。

〔导〕　解见第二组大有卦九四。

大畜卦第五爻变而为小畜卦（乾下巽上）

遇卦（大畜卦六五）豮豕之牙，吉。　象曰：六五之吉，有庆也。

之卦（小畜卦九五）曰：有孚孪如，富以其邻。　象曰：有孚孪如，不独富也。

〔导〕　解见第二组小畜卦九五。

大畜卦上爻变而为泰卦（乾下坤上）

遇卦（大畜卦上九）曰：何天之衢，亨。　象曰：何天之衢，道大行也。

之卦（泰卦上六）曰：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吉。　象曰：城复于隍，其命乱也。

〔导〕　解见第二组泰卦上六。