（坤下震上）豫。利建侯行师。

〔导〕　豫是音乐，引申为逸乐，卦名用前一义。豫是箭的隐语。豫者予象，箭能指示发射的对象。建侯行师，宜有军乐指挥行动。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

〔导〕　箭发如雷声动地。先王以射猎所得盛祭于上帝，以祖考配享。

豫卦初爻变而为震卦（震下震上）

遇卦（豫卦初六）曰：鸣豫，凶。　象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

之卦（震卦初九）曰：震来，后笑言哑哑，吉。　象曰：震来，恐致福（祸）也。笑言哑哑，后有则也。

〔导〕　箭穷凶极恶，故箭声起则有凶。之卦先形容箭未瞄准目标时的情形，其后对准目标（有则）则箭发如同闪电（笑言哑哑）。

王注（豫卦初六）曰：处豫之初，而特得志于上。乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣！

王注（震卦初九）曰：体夫刚德，为卦之先。能以恐惧，修其德也。

〔导〕　初爻有应于九四，故豫乐，沉湎于射则凶。射箭时必须慎重，方能有得。

豫卦第二爻变而为解（坎下震上）

遇卦（豫卦六二）曰：介于石，不终日，贞吉。　象曰：不终日，贞吉，以中正也。

之卦（解卦九二）曰：田获三狐，得黄矢，贞吉。　象曰：九二贞吉，得中道也。

〔导〕　箭镞如石之坚，未及一个时辰，便射得三狐，得黄矢由于精于射道。

王注（豫卦六二）曰：处豫之时，能位履中，安夫贞正，不求苟豫者也。顺不苟从，豫不违中，是以上交不谄，下交不渎，明祸福之所生，故不苟说。辩必然之理，故不改其操。介如石焉，不终日明矣。

王注（解卦九二）曰：狐者，隐伏之物也。刚中而应，为五所任。处于险中，知险之情。以斯解物，能获隐伏也，故曰“田获三狐”也。黄，理中之称也。矢，直也。田而获三狐，得于理中之道。不失枉直之实，能全其正者也，故曰“田获三狐，得黄矢，贞吉”也。

〔导〕　注遇卦，以射箭之道比喻为人修身之道。注之卦，言狐为潜伏的奴婢、盗贼之类。捕获逃亡奴婢，加以射死。直为箭，黄为靶心，中为箭在弓之中心。中正者箭中靶心。解卦六五“有孚于小人”，故曰：“为五所任。”

豫卦第三爻变而为小过卦（艮下震上）

遇卦（豫卦六三）曰：盱豫，悔，迟有悔。　象曰：盱豫有悔，位不当也。

之卦（小过卦九三）曰：弗过防之，从或之，凶。　象曰：从或之，凶如何也！

〔导〕　役卒不愿过期服役，叛逃当及时，迟则将懊悔，于是射箭逃亡。既不防守，甚或杀人，其凶可知。

王注（豫卦六三）曰：居下体之极，处两卦之际，履非其位，承动豫之主。若其睢盱而豫，悔亦生焉。迟而不从，豫之所疾。位非所据，而以从豫，进退离悔，宜其然矣。

王注（小过卦九三）曰：小过之世，大者不立，故令小者得过也。居下体之上，以阳当位，而不能先过防之，至令小者或过，而复应而从焉。其从之也，则之凶至矣，故曰“弗过防之，从或之，凶”也。

〔导〕　注遇卦，役卒在军，如同箭在弓上。弓发箭从，从宜速，不宜迟。役卒叛亡，亦宜速不宜迟。役卒不当轮役，强令服役，履非其位，势必叛亡。位非所据，迟亦有悔。进退失误，宜其然矣。注之卦，久役之世，长官不以身作则，不能身先士卒，防守逾期，而令小者久役。然后跟随在后，自有被叛卒杀害的凶险。

豫卦第四爻变而为坤卦（坤下坤上）

遇卦（豫卦九四）曰：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。象曰：由豫，大有得，志大行也。

之卦（坤卦六四）曰：括囊，无咎无誉。　象曰：括囊无咎，慎不害也。

〔导〕　解见坤卦六四。

豫卦第五爻变而为萃卦（坤下兑上）

遇卦（豫卦六五）曰：贞疾，恒不死。　象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

之卦（萃卦九五）曰：萃有位，无咎匪孚。元永贞，悔亡。　象曰：萃有位，志未光也。

〔导〕　以柔乘刚，箭去弓存，如同贞问疾病，常不死。萃是叛卒聚集，既得尊位，其志未光，终于矢竭。

王注（豫卦六五）曰：四以刚动，为豫之主。专权执制，非己所乘，故不敢与四争权。而又居中处尊，未可得亡，是以常至于贞疾，恒不死而已。

王注（萃卦九五）曰：处聚之时，最得盛位，故曰“萃有位”也。四专而据，己德不行，自守而已，故曰“无咎匪孚”。夫修仁守正，久必悔消，故曰“元永贞，悔亡”。

〔导〕　萃卦九五为奴婢所建政权，九四为匪俘掠而不能制，已成尾大不掉之势。因而处于贞疾，恒不死状态。结果导致革命政权瓦解，元永贞（修仁守正）者，悔亡（久必悔消）。

豫卦上爻变而为晋（坤下离上）

遇卦（豫卦上六）曰：冥豫，成有渝，无咎。　象曰：冥豫在上，何可长也。

之卦（晋卦上九）曰：晋其角，维用伐邑。厉吉。无咎贞吝。　象曰：维用伐邑，道未光也。

〔导〕　夜间集合号响，役满又服役。进其角弓，用以伐邑。虽吉而危，无怪其走上穷途末路，道未光也。

王注（豫卦上六）曰：处动卦之极，极豫尽乐，故至于冥豫成也。过豫不已，何可长乎！故必渝变，然后无咎。

王注（晋卦上九）曰：处晋之极，过明之中，明将夷焉。已在乎角，而犹进之，非亢如何？失夫道化无为之事，必须攻伐，然后服邑。危乃得吉，吉乃无咎，用斯为正，亦已贱矣。

〔导〕　注遇卦，极度射杀，至于夜射，何可长久！注之卦，过明之中，指夏正阳极阴生。明将夷焉，指殷商好战，久役亡国。