（艮下坤上）谦。亨。君子有终。

〔导〕　君子以谦德终其身。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

〔导〕　地中有山为圆月之象。艮于五行为土，于月象为月望。谦为弓之隐语，故亦为月。月之盈虚象征裒多益寡，称物平施。

谦卦初爻变而为明夷卦（离下坤上）

遇卦（谦卦初六）曰：谦谦君子，用涉大川，吉。　象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

之卦（明夷卦初九）曰：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。　象曰：君子于行，义不食也。

〔导〕　君子经历大难，有谦卑的修养则吉。太阳没落了，殷商灭亡了，像是负伤垂翼的鸟。君子逃难，三日不食，所到之处，主人以弓矢相向。

王注（谦卦初六）曰：处谦之下，谦之谦者也。能体谦谦，其唯君子。用涉大难，物无害也。

王注（明夷卦初九）曰：明夷之主，在于上六，上六为至暗者也。初处卦之始，最远于难也。远难过甚，明夷远遯，绝迹匿形，不由轨路，故曰“明夷于飞”。怀惧而行，故曰“君子于行”也。志急于行，饥不遑食，故曰“三日不食”也。殊类过甚，以斯适人，人心疑之，故曰“有攸往，主人有言”。

〔导〕　谦卦初爻在下，故表谦之谦者。君子能谦（双关语：一是谦卑；另一是射箭），先礼后兵，不为人（物）所害。注之卦，明夷卦上六，爻象为朔，以阴凌阳，故为至暗。尚义而行，“尚”是月，“义”是仪，与月相配，以日光向月影射君子降周。

谦卦第二爻变而为升（巽下坤上）

遇卦（谦卦六二）曰：鸣谦，贞吉。　象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

之卦（升卦九二）曰：孚乃利用禴，无咎。　象曰：九二之孚，有喜也。

〔导〕　射箭（鸣谦）得中，象征周可灭商。孚用禴，禴是祭月，象征殷民顺周而获福。

王注（谦卦六二）曰：鸣者声，名闻之谓也。得位居中，谦而正焉。

王注（升九二）曰：与五为应，往必见任。体夫刚德，进不求宠，闲邪存诚，志在大业，故乃利用纳约于神明矣。

〔导〕　注遇卦，鸣即是声，鸣谦即弓声。周能灭商，故有名闻。注之卦，升卦六五：“贞吉升阶”，殷民降周，得以升官，是为五应。约，薄也。纳约即行薄礼。

谦卦第三爻变而为坤（坤下坤上）

遇卦（谦卦九三）曰：劳谦，君子有终，吉。　象曰：劳谦君子，万民服也。

之卦（坤卦六三）曰：含章可贞，或从王事，无成有终。　象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

〔导〕　解见坤卦六三。

谦卦第四爻变而为小过卦（艮下震上）

遇卦（谦卦六四）曰：无不利，谦。　象曰：无不利，谦，不违则也。

之卦（小过卦九四）曰：无咎，弗过，遇之，往厉必戒，勿用永贞。　象曰：往厉必戒，终不可长也。

〔导〕　役卒服役无咎，不当过期服役。若不听其休役，将有危险。必须有所警惕，不可望其永正。射手百发百中，将不为我用。

王注（谦卦六四）曰：处三之上，而用谦焉。则是自上下下之义也。承五而用谦顺，则是上行之道也。尽乎奉上、下下之道，故无不利。指皆谦，不违则也。

王注（小过卦九四）曰：虽体阳爻而不居其位。不为责主，故得无咎也。失位在下，不能过者也。以其不能过，故得合其免咎之宜，故曰“弗过遇之”。夫宴安酖毒，不可怀也。处于小过不宁之时，而以阳居阴，不能有所为者也。以此自守，免咎可也。以斯攸往，危之道也。不交于物，物亦弗与，无援之助故危，则必戒而已无所告救也。沈没怯弱，自守而已。以斯而处于群小之中，未足任者也，故曰“勿用永贞”，言不足用之于永贞。

〔导〕　谦是双关语：一是就射箭说，射技精良，是谦不违则；另一是就对人说，态度谦虚，也是谦不违则。王注遇卦，取后一义。之卦注显违经意。王氏认为处于小过不宁之时，不服从久役，便责以大义：“宴安酖毒，不可怀也。”至于久役的后果，完全未察觉其严重性。

谦卦第五爻变而为蹇卦（艮下坎上）

遇卦（谦卦六五）曰：不富以其邻，利用侵伐，无不利。　象曰：利用侵伐，征不服也。

之卦（蹇卦九五）曰：大蹇朋来。　象曰：大蹇朋来，以中节也。

〔导〕　大难有朋来相助，从中节制（弓节制箭），国之不富，由于邻国骄横，利用来朋侵伐之，无不利。

王注（谦卦六五）曰：居于尊位，用谦与顺，故能不富而能用其邻也。以谦顺而侵伐，所伐皆骄逆也。

王注（蹇卦九五）曰：处难之时，独在险中，难之大者也，故曰大蹇。然不失正，履不失中，执德之长，不改其节。如此则同志者集而至矣，故曰朋来也。

〔导〕　注遇卦，谦德即弓德，用谦与顺，利用归顺之民，以伐骄逆。注之卦，大难之时，弓能制箭，德能容众，故有朋来。

谦卦上爻变而为艮（艮下艮上）

遇卦（谦卦上六）曰：鸣谦。利用行师征邑国。　象曰：鸣谦，志未得也。可用行师征邑国也。

之卦（艮卦上九）曰：敦艮，吉。　象曰：敦艮之吉，以厚终也。

〔导〕　弓鸣，利于行师征邑国。敦厚指地。战士死亡，归于黄土，其志未得。生时有役，入土为安，故有厚终之吉。

王注（谦卦上六）曰：最处于外，不与内政，故有名而已，志功未得也。处外而履谦顺，可以邑一国而已。

王注（艮卦上九）曰：居止之极，极止者也。敦重在上，不陷非妄，宜其吉也。

〔导〕　注遇卦，役卒在外，志功未得，但有战功，可以在一国中得一邑。注之卦，敦重在上，所指为坟墓。并非死于非命，故吉。