（离下乾上）同人。〔同人〕于野，亨，利涉大川，利君子贞。

〔导〕　卦辞缺同人二字。汉帛书已是如此，今以意增补。奴婢被视为禽兽之同于人者。身处田野，欲得亨通，宜于冒险。君子镇压奴婢，故射箭宜正。

象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

〔导〕　奴婢是天给的烈火。君子要辨别种族的贵贱。

同人卦初爻变而为遯卦（艮下乾上）

遇卦（同人卦初九）曰：同人于门，无咎。　象曰：出门同人，又谁咎也？

之卦（遯卦初六）曰：遯，尾厉。勿用有攸往。　象曰：遯尾之厉，不往何灾也？

〔导〕　奴婢出门，谁能责怪他们呢？只是要逃亡，便有被追捕的危险。

王注（同人卦初九）曰：居同人之始，为同人之首者也。无应于上，心无系吝，通夫大同。出门皆同，故曰“同人于门”也。出门同人，谁与为咎。

王注（遯卦初六）遯之为义，辟内而之外者也。尾之为物，最在体后者也。处遯之时，不往何灾？而为遯尾，祸所及也。危至而后（未）行，难（虽）可免乎厉，则勿用有攸往也。

〔导〕　注遇卦，初九无应于上，指与四皆阳，为不相应。奴婢既非逃亡，则其出门与普通人同。注之卦，避内往外为遯之义。括弧内未字衍，“难”原误为虽，俱从阮校改。

同人卦第二爻变而为乾卦（乾下乾上）

遇卦（同人卦六二）曰：同人于宗，吝。　象曰：同人于宗，吝道也。

之卦（乾卦初九）曰：见龙在田，利见大人。　象曰：见龙在田，德施普也。

〔导〕　解见乾卦九二。

同人卦第三爻变而为无妄卦（震下乾上）

遇卦（同人卦九三）曰：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。　象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也？

之卦（无妄卦六三）曰：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。　象曰：行人得牛，邑人灾也。

〔导〕　弱不敌强，久久不能得势。婢（牛）随奴（无妄、箭）去，故为邑人之灾。

王注（同人卦九三）曰：居同人之际，履下卦之极，不能包弘上下，通夫大同。物党相分，欲乖其道。贪于所比，据上之应。其敌刚健，非力所当，故伏戎于莽，不敢显亢也。升其高陵，望不敢进。量斯势也，三岁不能兴者也。三岁不能兴，则五道亦以成矣，安所行焉？

王注（无妄卦六三）曰：以阴居阳，行违谦顺，是无妄之所以为灾也。牛者，稼穑之资也。二以不耕而获，利有攸往，而三为不顺之行，故或系之牛。是有司之所以为获，彼人之所以为灾也。故曰“行人之得，邑人之灾”也。

〔导〕　注遇卦，　“物党相分，欲乖其道”，指奴婢结党叛主。“据上之应”，指与上九相应。因与九五为敌，故“其敌刚健”。注之卦，奴为役卒，有箭，故称有司。奴唱而婢和。

同人卦第四爻变而为家人卦（离下巽上）

遇卦（同人卦八四）曰：乘其墉，弗克攻，吉。　象曰：乘其墉，弗克攻也。其吉，则困而反则也。

之卦（家人卦六四）曰：富家，大吉。　象曰：富家大吉，顺在位也。

〔导〕　奴婢已升高陵，奴主攻其堡垒不下，必须另想办法，求助国王，共同讨伐。足以家富禄厚，故大吉。

王注（同人卦九四）曰：处上攻下，力能乘墉者也。履非其位，以与人（三）争。二自五应，三非犯己；攻三求二，尤而效之。违义伤理。众所不与，故虽乘墉而不克也。不克则反，反则得吉也。不克乃反，其所以得吉，困而反则者也。

王注（家人卦六四）曰：能以其富，顺而在位，故大吉也。若但能富其家，何足为大吉？体柔处巽，履得其位，明于家道，以近至尊，能富其家也。

〔导〕　升其高陵者三也，九四履非其位，故虽乘墉而弗克也。若能体柔处巽，求助国王，自能富家大吉。

同人卦第五爻变而为离卦（离下离上）

遇卦（同人卦九五）曰：同人先号咷而后笑，大师克相遇。　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。之卦（离卦六五）曰：出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，离王公也。

〔导〕　奴婢军先不利而后得利，如月先不当阳（号咷）而后当阳（笑）。王公出征，不断射箭（出涕，戚嗟）终于获吉。中直指箭。射箭宜于弓正，用柔不专用刚，先用中直，是以号咷。

王注（同人九五）曰：象曰：“柔得位得中而应乎乾，曰同人”，然则体柔居中，众之所与；执刚用直，众所未从，故近隔乎二刚，未获厥志，是以先号咷也。居中处尊，战必克胜，故后笑也。不能使物自归，而用其强直，必须大师克之，然后相遇也。

王注（离卦六五）曰：履非其位，不胜所履。以柔乘刚，不能制下。下刚而进，将来害己。忧伤之深，至于沱嗟也。然所丽在尊，四为逆首。忧伤至深，众之所助，故乃沱嗟而获吉也。

〔导〕　注遇卦，柔得位得中，月居中正，始能合朔；弓处中正，始能中的。故战争宜以柔道出之，未可专刚直。注之卦，离卦六五，阴居尊位，柔弱不能制下，引起奴婢叛乱。“忧伤之深，至于沱若”，“众之所助，故乃沱嗟而获吉也”，皆是射箭得吉的隐语。

同人卦上爻变而为革卦（离下兑上）

遇卦（同人卦上九）曰：同人于郊，无悔。　象曰：同人于郊，志未得也。

之卦（革卦上六）曰：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。　象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

〔导〕　反抗失败以后，君子豹变，满身锦绣。小人勒面，如同牛马，宜于顺以从君。居正则吉，行动则凶。奴婢居于郊野，因此不再反抗，未得遂其争取人身自由之志。

王注（同人卦上九）曰：郊者，外之极也，处同人之时，最在于外。不获同志，而远于内争，故虽无悔吝，亦未得其志。

王注（革卦上六）曰：居变之终，变道已成。君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。改命创制，变道已成。功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁扰而凶也。

〔导〕　内争指主、奴斗争。奴婢想离开主家，远走高飞，终于不能得志。于是在上者亦可施行无为政治了。