（坤下乾上）否。［否］之匪人，不利君子贞。大往小来。

〔导〕　卦辞脱一“否”字，今补。否，汉帛书作妇。妇中匪类不利于君子之正，象征一岁中阳往阴来，即是暑往寒来。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

〔导〕　气候渐冷，生物不宜交配，象征政治上小人当道，君民隔阂。此时的君子宜于引退，明哲保身。

否卦初爻变而为无妄卦（震下乾上）

遇卦（否卦初六）曰：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。　象曰：拔茅贞吉，志在君也。

之卦（无妄卦初九）曰：无妄往，吉，　　象曰：无妄之往，得志也。

〔导〕　奴婢拔箭执弓，箭已射出，射中其君，可以得志。这象征季节的阴长阳消。

王注（否卦初六）曰：居否之初，处顺之始，为类之首者也。顺非健也，何可以征？居否之时，动则入邪。三阳同道，皆不可进，故茅茹以类，贞而不谄，则吉亨。

王注（无妄卦初九）曰：体刚处下，以贵下贱，行不犯妄，故往得其志。

〔导〕　注文发挥了大象的意思。居否之时，动则入邪。君子宜于贞而不谄，不可贪图利禄。如能退而不进，体刚处下，则吉而亨。

否卦第二爻变而为讼卦（坎下乾上）

遇卦（否卦六二）曰：包承，小人吉，大人否亨。　象曰：大人否亨，不乱群也。

之卦（讼卦九二）曰：不克讼归而逋，其邑人三百户无眚（shěng）。　象曰：不克讼归，逋，窜也。自下讼上，患至掇也。

〔导〕　解见讼卦九二。

否卦第三爻变而为遯卦（艮下乾上）

遇卦（否卦六三）曰：包羞。　象曰：包羞，位不当也。之卦（遯卦九三）曰：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。　象曰：系遯之厉，有疾，惫也。畜臣妾吉。不可大事也。

〔导〕　女奴逃走被捉，因其有孕，不宜射杀祭神，故养畜则吉。

王注（否卦六三）曰：俱用小道，以承其上，而但不当，所以包羞也。

王注（遯卦九三）曰：在内近二，以阳附阴，宜遯而系。故曰“系遯”。遯之为义，宜远小人。以阳附阴，系于所在，不能远害，亦已惫矣。宜其屈辱而危厉也。系于所在，畜臣妾可也，施于大事，凶之道也。

〔导〕　注遇卦，妾妇以小道侍奉奴主，通奸受孕，所以包羞。注之卦，奴与婢逃而被捉，疲惫不堪。既受屈辱，又有生命危险。婢既有孕，故不可用于祀事。

否卦第四爻变而为观卦（坤下巽上）

遇卦（否卦九四）曰：有命，无咎，畴离祉。　象曰：有命，无咎，志行也。

之卦（观卦六四）曰：观国之光，利用宾于王。　象曰：观国之光，尚宾也。

〔导〕　畴是隐语，田为弓（见龙在田，即箭在弓），故畴为弓。离祉汉帛书作离齿，祉之语源为趾。齿、趾皆指箭，畴离祉即射箭。观国之箭，利射人牲以上宾于王，死生有命而箭发。

王注（否卦九四）曰：夫处否而不可以有命者，以所应者小人也。有命于小人，则消君子之道者也。今初志在君，处乎穷下，故可以有命无咎。而畴丽福也。畴谓初也。

王注（观卦六四）曰：居观之时，最近至五，观国之光者也。居近得位，明习国仪者也。故曰：“利用宾于王”也。

〔导〕　注遇卦，非任何人能有此命运，志在于君者，方能享此福分（言外之意为有叛君之罪）。注之卦，从爻位上说，四近于五，故用宾于王，作为人牲。

否卦第五爻变而为晋卦（坤下离上）

遇卦（否卦九五）曰：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。　象曰：大人之吉，位正当也。

之卦（晋卦六五）曰：悔亡，失（矢）得勿恤。往吉，无不利。　象曰：失（矢）得勿恤，往有庆也。

〔导〕　“失得勿恤”一句，汉帛书作“矢得勿血”。作“矢”是，血通恤。休否是蚕蛾的隐语，蚕茧中的蛾如同休止中的妇人。蛾是成虫，故曰大人。蚕蛾宜于逃亡，因为蚕茧系于苞桑，不逃将有鼎烹之灾。蚕蛾逃亡，可以得矢（阳），雌雄交配，繁衍后代。以此象征奴婢逃亡，可得光明。《杂卦》云：“晋，昼也。”由否而晋，即是由夜而昼。

王注（否卦九五）曰：居尊得位，能休否道者也。施否于小人；否之休也，唯大人而后能然，故曰“大人吉”也。处君子道消之时，己居尊位，何可以安？故心存将危，乃得固也。

王注（晋卦六五）曰：柔得尊位，阴为明主，能不用察，不代下任也。故虽不当位，能消其悔。失得勿恤，各有其司。术斯以往，无不利也。

〔导〕　注遇卦，言居否之世，利见大人。月居尊位，消除否道，使黑夜化为光明。注之卦，言月为明主，用日之光，而不自用，犹如君主，任贤用能，无为而治。

否卦上爻变而为萃卦（坤下兑上）

遇卦（否卦上九）曰：倾否。先否后喜。　象曰：否终则倾，何可长也。

之卦（萃卦上六）曰：咨涕洟，无咎。　象曰：咨涕洟，未安上也。

〔导〕　蚕蛾抛弃茧壳而有喜，冲破牢笼却否道不长。奴主未安于上咨涕洟。射箭而云涕洟，表示箭如雨下，但已成强弩之末。

王注（否卦上九）曰：先倾后通，故后喜也。始以倾为否，后得通乃喜。

王注（萃卦上六）曰：处聚之时，居于上极。五非所乘，内无应援。处上独立，近远无助，危莫甚焉。咨，嗟叹之辞也。若能知危之至，惧祸之深，忧病之甚，至于涕洟，不敢自安，亦众所不害，故得无咎也。

〔导〕　注遇卦，由否求通，须待时而动。时如未至，则先倾成否。注之卦，“聚”指箭聚。咨，嗟叹之辞，是射箭声的隐语。萃卦上六，天象为夏正，盛极必衰，象征处于穷途末路。但如能不敢苟安，亦众所不害。