（乾下坤上）泰。小往大来，吉，亨。

〔导〕　泰与否成对。否卦卦名，汉帛书作妇，故泰为夫。阴往阳来，昼长夜短，故吉而亨通。

象曰：天地交，泰。后以财（一作裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

〔导〕　天地交，阳在地中，象征播种。君子宜顺民季节，辅助人民从事生产。

泰卦初爻变而为升卦（巽下坤上）

遇卦（泰卦初九）曰：拔茅茹以其汇，征吉。　象曰：拔茅茹吉，志在外也。

之卦（升卦初六）曰：允升，大吉。　象曰：允升大吉，上合志也。

〔导〕　役卒子时执弓连同箭出征，吉。月升合己之志。茅为白茅，指月，象征弓，茅所茹者为箭。

王注（泰卦初九）曰：茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外。初为类首，己举则从若茅茹也。上顺而应，不相违距，进皆得志，故以其类征吉。

王注（升卦初六）曰：允，当也。巽卦三爻，皆升者也。虽无其应，处升之初，与九二、九三合志俱升。当升之时，升必大得，是以大吉也。

〔导〕　弓同茅一样，拔其根而相牵引。三阳象征箭，俱在内卦，其志在外。初阳动，则其他二阳以类相从。其上有三阴相应。故动无不利。升卦初六，爻象为新月，得阳而升，遇卦的阳动，之卦的阴应。弓矢相交，阴阳调和。

泰卦第二爻变而为明夷卦（离下坤上）

遇卦（泰卦九二）曰：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。　象曰：得尚于中行，以光大也。

之卦（明夷卦六二）曰：明夷〔夷〕于左股，用拯马壮吉。　象曰：六一之吉，顺以则也。

〔导〕　殷商战士左股受伤，周拯救之成为壮马，则吉。周如大匏瓜渡河，对人无所遗弃。殷士群起逃亡归周。这像没落的阳光，登上月球一样，使之大放光明。中行是弓的隐语，这里作为月亮，象征周。明夷卦爻辞脱一夷字，据汉帛书补。

王注（泰卦九二）曰：体健居中，而用乎泰，能包含荒秽，受纳冯河者也。用心弘大，无所遐弃，故曰“不遐遗”也。无私无偏，存乎光大，故曰“朋亡”也。如此乃可以得尚于中行。尚，犹配也。中行谓五。

王注（明夷卦六二）曰：夷于左股，是行不能壮也。以柔居中，用夷其明，进不殊类，退不近难，不见疑惮，顺以则也，故可用拯马而壮吉也。不垂其翼，然后乃免也。

〔导〕　中行谓五，指泰卦六五。阴居于五，象征日食。注据经意，所说月德，即是说周德，周不遐弃，故殷士朋亡得尚于中行。殷士既已受伤，如鸟垂翼而飞，虽随同伴前进（进不殊类），并不奋勇作战（退不近难），因此不为周人所疑惮，而得以投降，服从周的法制。马既得拯救，鸟也不垂其翼了。

泰卦第三爻变而为临（兑下坤上）

遇卦（泰卦九三）曰：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。　象曰：无往不复，天地际也。

之卦（临卦六三）曰：甘临，无攸利。既忧之，咎不长也。

〔导〕　遇卦和之卦都属天道卦，第三爻天象是酉时，酉时为天地之际，即是昼夜之际。昼去夜来，天道无往不复。艰难二字艰为弓，指月，难为箭，指光，故艰贞吉，即是说夜来有月则无咎。盗群在夜里无情地劫掠，以其于食有福。美食来临，于己不利，必须考虑到它的危险性。

王注（泰卦九三）曰：乾本上也，坤本下也，而得泰者，降与升也。而三处天地际，将复其所处。复其所处，则上守其尊，下守其卑，是故无往而不复也，无平而不陂也。处天地之将闭，平路之将陂，时将大变，世将大革，而居不失其正，动不失其应，艰而能贞，不失其义，故无咎也。信义诚著，故不恤其孚而自明也，故曰“不恤其孚，于食有福”也。

王注（临卦六三）曰：甘者，佞邪说媚不正之名也。履非其位，居刚长之世，而以邪说临物，宜其无攸利也。若能尽忧其危，改修其道，刚不害正，故咎不长。

〔导〕　注遇卦，乾本在上，坤本在下，乾升而复于上，坤降而复于下。阳长为泰，阴长为否，当此升降之际，也是世道变革之时。此时不恤其孚，必须不失其正，信义诚著，方能无咎而于食有福。注之卦，告诫从劫掠中获得甘食美衣者，必须改邪归正。

泰卦第四爻变而为大壮卦（乾下震上）

遇卦（泰卦六四）曰：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

之卦（大壮卦九四）曰：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之。　象曰：藩决不羸，尚往也。

〔导〕　奴婢贞吉而叛逃，突破藩篱。队伍壮大，如同大舆之。贫而乏食，行踪飘忽，抢劫富户，乃其中心所愿。

王注（泰卦六四）曰：乾乐上复，坤乐下复。四处坤首，不固所居，见命则退，故曰“翩翩”也。坤爻皆乐下，己退则从，故不待富而用其邻。莫不与己同其志愿，故不待戒而自孚也。

王注（大壮卦九四）曰：下刚而进，将有忧虞，而以阳处阴，行不违谦，不失其壮，故得贞吉而悔亡也，己得其壮，而上阴不网己路。故藩决不羸也。壮于大舆之，无有能说其者，可以往也。

〔导〕　注遇卦，坤乐下复，指奴婢善于隐蔽，见命则退，指战斗形势不利，不需等待获得财物，即行撤退。人心齐一，故可行不言之数。注之卦，行不违谦，是隐语，即行不离射，故得大壮。上阴指五，五不足以制四，故可进军。

泰卦第五爻变而为需卦（乾下坎上）

遇卦（泰卦六五）曰：帝乙归妹，以祉元吉。　象曰：以祉元吉，中以行愿也。

之卦（需卦九五）曰：需于酒食，贞吉。　象曰：酒食贞吉，以中正也。

〔导〕　解见需卦九五。

泰卦上爻变而为大畜卦（乾下艮上）

遇卦（泰卦上六）曰：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。　象曰：城复于隍，其命乱也。

之卦（大畜卦上九）曰：何天之衢，亨。　象曰：何天之衢，道大行也。

〔导〕　国有乱命，以至城复于隍。大畜负荷于天衢之上，其道大行。

王注（泰卦上六）曰：居泰上极，各反所应。泰道既灭，上下不交。卑不上承，尊不下施，是故城复于隍，卑道崩也。勿用师，不烦攻也。自邑告命贞吝，否道已成，命不行也。

王注（大畜卦上九）曰：处畜之极，畜极则通，大畜以至于大亨之时。何，辞也，犹云何畜？乃天之衢亨也。

〔导〕　泰极否来，反其所应。畜养奴婢，反其所应，则为奴婢大亨。《说文》：“何，儋也，”负荷、负担俱指射箭。妇所荷即弓荷箭。何，辞也。辞是箭发；何畜，指弓荷箭。