（震下坎上）屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。　象曰：云雷，屯。君子以经纶。

〔导〕　屯通豘，指地，又指妇，有生物艰难之象。筮占得地，宜建侯镇守。君子以此规划设险御敌。

屯卦初九变而为比卦（坤下坎上）

遇卦（屯卦初九）曰：磐桓，利居贞，利建侯。　象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

之卦（比卦初六）曰：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。　象曰：比之初六，有它吉也。

〔导〕　周的贵族占领了土地，占卜吉利，决定建侯守土，不再东飘西荡了。俘获的民众，加以庇护。奴婢是财宝，加以保护，会取得更多的财宝。

王注（屯卦初九）曰：处屯之初，动则难生，不可以进，故盘桓也。处此时也，其利安在，不唯居贞建侯乎？夫息乱以静，守静以侯。安民在正，弘正在谦。屯难之世，阴求于阳，弱求于强，民思其主之时也。初处其首，而又下焉。爻备斯义，宜其得民也。

王注（比卦初六）曰：处比之始，为比之首者也。夫以不信为比之首，则祸莫大焉。故必有孚盈缶，然后乃得免比之咎。故曰：“有孚比之，无咎”也。处比之首，应不在一，心无私吝，则莫不比之。著信立诚，盈溢乎质素之器，则物终来无衰竭也。亲乎天下，著信盈缶，应者岂一道而来，故必有它吉也。

〔导〕　孚字训为诚信，由于俘获人的心。庇人者可以得更多的人来保护自己。建国之初，必须谦下，方可得民。屯卦初爻，以阳处下，具有谦下得民之象。

屯卦第二爻变而为节卦（兑下坎上）

遇卦（屯卦六二）曰：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。　象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

之卦（节卦九二）曰：不出门庭，凶。　象曰：不出门庭，凶，失时极也。

〔导〕　奴婢为匪为寇，以柔（弓）乘刚（箭）。弓久不射，十年乃射，一反其常。此时奴婢如不出门响应，将失去翻身机会。匪（弓）寇（箭）婚媾是射箭的隐语。

王注（屯卦六二）曰：志在乎五，不从于初。屯难之时，正道未行，与初相近而不相得，困于侵害，故屯邅，时方屯难，正道未通，涉远而行，难可以进，故曰“乘马班如”也。寇谓初也。无初之难，则与五婚矣。故曰：“匪寇婚媾”也。志在于五，不从于初，故曰“女子贞不字”也。屯难之世，势不过十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣，故曰“十年乃字”。

王注（节卦九二）曰：初已造之，至二宜宣其制矣。而故匿之，失时之极，则遂废矣，故不出门庭则凶也。

〔导〕　走出门庭，志在于五（政权），不从于初（诸侯）。

屯卦第三爻变而为既济卦（离下坎上）

遇卦（屯卦六三）曰：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。　象曰：既鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

之卦（既济卦九三）曰：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。　象曰：三年克之，惫也。

〔导〕　殷高宗武丁克鬼方是昼战胜夜的隐语。夜间追逐逃奴（逐鹿）而无光射箭，等于没有虞人（射手）。不如勿追，且待天明，如同伐鬼方须待高宗武丁。屯难之世，正是反抗者的天下。

王注（屯卦六三）曰：三既近五，而无寇难。四虽比五，其志在初，不妨己路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志。五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？虽见其禽，而无其虞，徒入于林中，其可获乎！几，辞也。夫君子之动，岂取恨辱哉！故不如舍，往吝穷也。

王注（既济卦九三）曰：处既济之时，居文明之终，履得其位，是居衰末而能济者。高宗伐鬼方，三年乃克也。君子处之，故能兴也；小人居之，遂丧邦也。

〔导〕　改朝易代之时，奴婢逃散。屯卦六三言君子追逐逃奴，未能如愿。王注往五必不见纳，捕奴无功，故君子无法接近君主。注之卦，既济之时指夜尽，文明之终指月落。夜去昼来，故履得其位。君子与小人是昼与夜的对立。

屯卦第四爻变而为随（震下兑上）

遇卦（屯卦六四）曰：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。　象曰：求而往，明也。

之卦（随卦九四）曰：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？　象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

〔导〕　反抗者带有弓箭，寻求明主，往而吉。服役有所掳获，功高震主，虽正而凶。但奴婢不失其道，以主之明，何咎之有？

王注（屯卦六四）曰：二虽比初，执贞不从，不害己志者也。求与合好，往必见纳矣。故曰：“往吉，无不利。”

王注（随卦九四）曰：处说（兑）之初，下据二阴，三求系己，不距则获，故曰“随有获也”。居于臣地，履非其位，以擅其民，失于臣道，违正者也，故曰“贞凶”。体刚居说而得民心，能干其事而成其功者也。虽为常义，志在济物，心有公诚，著信在道，以明其功，何咎之有？

〔导〕　注遇卦，初九以贵下民，四与相应，故往吉，无不利。注之卦，释“随有获”，释“贞凶”，释“何咎”，皆有理有据。

屯卦第五爻变而为复卦（震下坤上）

遇卦（屯卦九五）曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。　象曰：屯其膏，施未光也。

之卦（复卦六五）曰：敦复，无悔。　象曰：敦复无悔，中以自考也。

〔导〕　月假日光或月掩日光，均与地有关。屯为地，象征诸侯，月象征小人。诸侯任用小人，则小事吉（有月光）而大事凶（无日光），非真有膏泽施之于民（施未光也）。

王注（屯卦九五）曰：处屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。

王注（复卦六五）曰：居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不足以及休复之吉，守之厚以复，悔可免也。

〔导〕　遇卦天象，五为日月合朔，二为午时日食，故注言“屯难其施”。注之卦，月居厚履中，故能使自身寿考无亏。小人居厚履中，亦可免过。

屯卦上爻变而为益卦（震下巽上）

遇卦（屯卦上六）曰：乘马班如。泣血涟如。　象曰：泣血涟如，何可长也。

之卦（益之上九）曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。　象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

〔导〕　弓不发箭，箭受外力，离弓而去，立心勿恒（即无弓），犹如臣不服从君命，何可长也，故泣血涟如。

王注（屯卦上六）曰：处险难之极，下无应援，进无所适。虽比于五，五屯其膏，不与相得。居不获安而无所适。穷困厄，无所委仰，故泣血涟如。

王注（益卦上九）曰：处益之极，过盈者也。求益无已，心无恒者也。无厌之求，人弗与也。独唱莫和，是偏辞也。人道恶盈，怨者非一，故曰“或击之也”。

〔导〕　陷阱内所设弩机，弓矢宜于守恒，不可失时发射。箭不可不待弓命而偏辞，弓亦不可过于张满，以致容易触动。过盈遭怨，有国有家者，应该铭记在心，避免泣血涟如之灾。