李时珍功泽世界500年
一位先人说：“古之圣人，不居朝廷，必居医卜之间”。我国的一位圣人，在十六世纪末所著的一部名曰《本草纲目》的书，到了十九世纪中期，被英国大生物学家达尔文看到，他如获至宝，像哥伦布发现新大陆一样惊叹。就是这部被他称为《中国古代百科全书》、《东方医药巨典》的著作，使他的研究找到了历史根据，从而最终确定了进化论学说。明代医圣李时珍，是我国浩瀚的历史文化孕育的众多中医药名家的一枝独秀，他的不朽之作《本草纲目》一书系统、科学、完美地阐述了中国本草学药学的博大精深，具有完整的本草医药学理论体系，鲁迅称之为“含有丰富宝藏，实在极为可贵”。
一、 妙手神医，功著卓越
李时珍出生于明正德十三年（公元1518年）湖北蕲州东门外瓦
屑坝（今湖北省蕲春县）的一个世医之家，祖父，父亲李言闻皆为当地名医。”时珍生，白鹿入宝，紫芝产庭……”（《李时珍传》），他自小身体瘦弱，但格外聪慧机灵。嘉靖十年（1531），“年14补诸生”（中秀才）轰动一时。
但后来三次考举人落第，使他立志学医，十年足不出户，“博学无所弗窥”。专攻医学，加上当时已是名医父亲的指点，进步很快。
李时珍行医，继承了历代医家“仁爱为怀，济世救人的”的美德，贫民百姓“千里就药于门，立活不取值”。由于他善于吸收前人的经验，医术不断提高，许多沉疴痼疾经他诊治常常是药到病除。
李时珍声名远播，引起上层贵族注意，荆王府富顺王厚焜派人请他为嫡子看病。李时珍以一剂“附（父）子和气汤”使富顺王恍然大悟，也彻底治好了嫡子的病。封蕃在武昌的楚王对李时珍的高超医术早有耳闻，聘李时珍为楚王的奉祠正，掌管良医所的事务，1551-1556年，朝廷征召医官，李时珍被荐到太医院任院判，但两年后即辞职还乡。在长期的医疗实践中，李时珍发现历代本草著作谬误不少，且多因循守旧。怀着强烈的责任心和使命感，他决心重修本草，在楚王府和太医院，他曾查阅了大量文献典籍。1572年前后，他带着弟子外出考察，足迹遍及湖广、安徽、江西、南京等地，纠正了前人对一些药物形态、名称、性能混淆不清的记载。
从1552年到1578年（34岁~61岁），李时珍伏案著述，呕心沥血，三易其稿，终于完成《本草纲目》这部巨著。接着为该书的刊印四处奔波，两下南京，心力交瘁。万历二十一年（1593），一代医圣走完了生命历程，享年76岁，长眠在风景秀丽的雨湖畔。万历二十三年，《本草纲目》在南京首次出版发行。
二、 仁者医心 智者医身
不为良相，便为良医。古往今来，在人们的心里，一位好的医生与一名好官相比，毫不逊色。凡考入医学院校的学生，开篇都要庄重的宣读一篇叫“医学生誓言”的文字，文字开头说“健康所系，性命相托”，讲明医学事业的严肃性。我国古代中医学的医德，规范就很严，像唐代“药王”孙思邈写的《大医精诚》，该文基本上被当作中医医德的总纲，其大意是：一个合格的好医生，要想医术高明就必须做到德艺双馨。首先要确立“普救含灵之苦”的志向。
其次是医术要精湛，博极医源，精耕不倦。对待病人要平等，博施济众，对待一切病人，不论地位高低，贫贱富贵都要给予同样的关心、爱护。做到淡泊名利，无为自然，这样才能在德和术方面真正有建树。李时珍是被公认的医德高尚，医术精湛的医中之圣，文明之光。五千年的中华文明史，记载着我国众多的医德高尚，医术精湛的医药学家，宛如仰望璀璨的星空，那样高远深邃明亮皎洁，令人神往。李时珍就是这星空中闪烁的一颗硕大明星，千秋万代，为人景仰。
从历史文献中，再翻阅《本草纲目》从中我们会清楚的看到李时珍是一位名副其实的“即智且仁”的大医药学家，他立志当一名“不与草木同朽”的“济世救人”的良医。“李时珍传”（注：《白茅堂·卷三十八》中有这样一段精彩的叙述：“年十四，补诸生，有声。三举于乡不售，发愤读书十年，不出户庭，经传子史，声律农圃，星卜佛老稗说，莫不备究，待诏瞿九思以师事之。尤善医，遂以医目名。赏投单方，愈病多不取值，远或千里，就药于门。富顺王嬖庶孽，适子疾，王因密讽时珍，时珍以良药进，题曰附子和气汤。王感悟，适子
卒，得袭位。楚王闻其贤，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，时珍立活之。王妃自付金帛以谢，不受。荐于朝，授太医院判，数岁告归，著《本草纲目》；
这段文字的大意是：李时珍在14岁时中秀才，有声望；后来连续三次参加乡试，（考举人）都未考中（注：三次乡试时间是1534年、1537年和1540年），于是在家从名师发愤读书十年，天文、地理、历史、农学、医学、文学等古今经史百家书目全都读到，其钻研最深的是医药，很快医术声名远播；医德高尚、医术精湛，远近穷人前来求医治病，将病治好还不要报酬；位居蕲州荆王府里的一位王爷富顺王宠爱他的小妾，准备他死后将王位传给小妾生的儿子。不巧富顺王的长子生病请时珍为其诊治，时珍详尽了解其家情、病情于是开了一副：“附子和气汤”（中药汤名，附子意“父子”），将富顺王的长子病治好，富顺王也从中受到了教育，父子要和气，这位王爷死后终将王位传给了长子。被封居武昌的楚王听说此事后，称其贤，即招李时珍进楚王府，在奉祠所，良医所任医官（正八品），期间楚王的儿子患病，不进饭食和鱼肉，只吃蜡烛点燃的烛芯，他医束手无策，时珍断为虫症，服药后，仅用三炷香的功夫将其病治好，王妃用金银珠宝重谢，李时珍不收；楚王将李时珍推荐到朝廷，授太医院判，在太医院工作数年之后，李时珍托病离开了太医院，回到家乡蕲州，专心著《本草纲目》。清代文学家顾景星：《李时珍传》中最后“赞曰：李公纷纷，乐道遗荣，下学上达，以师古人，既智且仁，道熟以成……”。对李时珍给予了极高的评价。
明代文学泰斗王世贞在《本草纲目》原序中评价《本草纲目》“如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要……实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也……。”赞李时珍“真北斗以南一人”。
李时珍精湛的医术在《本草纲目》中通篇可见，他的医学理论和实践中的创新创见，概括起来就是：创“脑为元神之府”学说；开创肾间命门学说；首次论述人的胆石症；首创用冰外敷降温和创蒸气消毒法预防瘟疫等。这些创新创见已被医学界所共识，这里不详述。
李时珍注重实践，深入实际，注重从民众中收集，总结医学的经验是他提高医术的重要源泉之一，从《本草纲目》的记载中，其事例比比皆是，这里略举几例。
旋花：李时珍在生活中注重采访药物，在《本草纲目》第十八卷·旋花条（P1942-1944）之发明中说：“凡藤蔓之属，象人之筋，所以多治筋病。旋花根细如筋可啖，故别录言其久服不饥。时珍自京师还，见北土车夫每载之，云暮归煎汤饮，可补损伤。则益气续筋之说，尤可征矣”。此论述是李时珍从京城返回的途中看见“北土车夫”晚归就煎“旋花根”饮用，就向车夫请教该药的作用。当了解该药“可补损伤”时，他就认为，该药“益气续筋之说，尤可征矣”。李时珍根据旋花生长的形态，性味，功用，药效与旋复花进行比较，认为旋复花系手太阳肺，手阳明大肠经药，所治诸病，其功只在行水下气通血脉，对唐慎微所著的《证类本草》中误以旋花根作为旋复花使用的错误进行了修正。在《本草纲目》第十五卷·旋复花条（P1560）之发明中的原文是：“时珍曰：旋复乃手太阴肺，手阳明大肠药也，所治诸病其功只在行水下气通血脉尔。唐慎微本草误以旋花根方收附此下，今改正之。”对前人的错误记载进行了更正。
穿山甲：在《本草纲目》第四十三卷·鲮锂条（P3369）中的集解中的论述可知：南北朝梁代名医陶弘景在《本草纲目集注》中，记述穿山甲“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水开甲蚁皆浮出，因接而食之。”李时珍对此产生了怀疑，于是寻访了湖南，广东、广西等地。在江边他询问渔夫，均未曾见得。后来，他又转到山里，向猎人樵夫探问，才知道穿山甲乃是长于山中。最后在猎人的帮助下，李时珍终于在山崖下找到了穿山甲，并仔细地观察了穿山甲的生态，习性和食蚁的情况，详细记载：“其形肖鲤，穴陵而居，故曰：鳞鲤，俗称：穿山甲。”同时也更正了穿山甲“诱蚁入甲”的说法，言明“常吐舌诱蚁食之，曾割胃，蚁约升许也”。由此可知穿山甲是引诱蚂蚁上舌然后缩回舌头进而食之。在走访中，李时珍还收集了“穿山甲、王不留、妇人服了乳长流”的谚语。通过进一步的临床实验，他总结出穿山甲有除痰、寒热，风痹强直疼痛，通经脉，下乳汁，消痛肿，排脓血，通窍杀虫的功效。亲身实践，深入实际，李时珍将获得的用药经验记入书中，同时又较准确地纠正了前人对药物记述和用药的错误。
胡椒：李时珍亲自服药，很多带有实验性，颇能说明问题。在《本草纲目》第三十二卷·胡椒条下的发明（P2711）中说：“胡椒大辛热，纯阳之物，肠胃寒湿者宜之。热病人食之，动火伤气，阴受其害。时珍自少嗜之，岁岁病目（注：患眼病），而不疑及也。后渐知其弊，遂痛绝之，目病亦止（注：眼病即好）。才食一二粒，即便昏涩。此乃昔人所未试者。”
综上所述，李时珍是一位智者，更是被公认的仁者，毕生淡于功名利禄，乐道遗荣；勤学苦研，毅力过人，诊务无贵贱贫富之分。他高尚的医德和精湛的医术，世人景仰。
三、 世界文化名人，当永恒纪念
《 本草纲目》全书共52卷，近200万字，收载了1892种药物，其中有374种是李时珍新增加的。书中附有各类种类药图1109幅，附方11096首。全书医药兼备，博大精深，它集16世纪以前中国本草学之大成，其研究的创新性，分类的先进性、理论上的系统性、内容的科学性、结构安排的逻辑性和文献征收参考的广博性及阐述的严谨性等许多方面，都远远超越了以往历代本草学的水平，使中国古代的医药学——本草学从理论和实践上都升华到一个新高度。时至今日，仍然是中医理论和临床实践的重要资料。
鲁迅在《南腔北调集、经验》一文中高度赞扬《本草纲目》：“含有丰富的宝藏”、“实在是极可宝贵的”。
《本草纲目》的科学成就，不仅为中华民族的科学文化发展做出了巨大贡献，而且影响世界。《本草纲目》出版后不到20年，即传入日本，直到今天，日本仍以收藏3部金陵版《本草纲目》而感到骄傲。各种日文版的《本草纲目》的翻刻本、节译本、全译本、改编本、教材本、研究本不断问世，前后近百种。早在18世纪，欧洲著名生物学家林奈所建立的植物分类学，从《本草纲目》中获得了知识源泉。
1986年11月，现代著名科学史专家李约瑟博士亲临李时珍故乡，在瞻仰了李时珍墓之后，引用世界著名科学家培根赞扬《本草纲目》的原话。挥笔题写：“他在书中留下的渊博知识与才华，将不受时间影响，永葆一新。”
1951年，在维也纳召开的世界和平理事会上，李时珍被世界各国代表一致尊崇为世界文化名人之一。原苏联最高学府莫斯科大学的大礼堂长廊上，至今仍镶嵌着李时珍的彩色大理石雕像
2011年5月23日至26日，联合国科教文组织世界记忆工程国际咨询委员会（IAC）第十次会议在英国曼彻斯特召开。由世界记忆工程中国国家委员会申报的《本草纲目》顺利列入《世界记忆名录》（MemoYY of the Worid Register)，评审委员会对其文献的独创性、历史价值、科学价值、文化价值等方面给予了充分肯定和极高评价。这是中国传统医学典籍文献进入世界文献遗产保护工程的一项重要成果。
<<本草纲目》与《黄帝内经》为亚太地区64个国家和地区唯一的入选典籍，对中医药走向世界将会产生广泛而深远的影响，意义重大。
联合国科教文组织将《本草纲目》之《世界记忆名录》证书授予中国，无疑该证书是中华民族的一张亮丽的世界名片。
三、 纪念李时珍诞辰500周年之我见
2018年是李时珍诞辰500周年，李时珍是公认的世界文化名人、医中之圣。在他诞辰500周年之际，举行纪念活动非常必要，意义重大，对推进健康中国建设一定会发挥重大作用，特别是对他的故乡——蕲春县，建设中国健康产业示范县一定会产生不可估量的效果。
下面就纪念活动谈一点不成熟的意见，希望能起到抛砖引玉之效果。
其纪念我想能否开展“十个一”活动，仅供参考。
这十个一就是：
1、一次国际性纪念大会，拟请中央领导人出席讲话，兼国际学术研讨会（向全世界邀请代表参会；
2、一部论文集（向世界征文）；
3、一本纪念册；
4、一个展览（李时珍与《本草纲目》，展览面积3000m2左右；
5、一部电视片（故事片或纪录片）；
6、一台戏曲；
7、一次读书会，即读《本草纲目》，谈体会；
8、一次故事会，对象为中小学生，《李时珍故事传说》是国家非遗名录；
9、一场健康产品展销会；
10、一次书画展览并评奖（全国征集作品）。
搞好上述系列纪念活动是建设健康中国，贯彻落实国务院关于中医药发展战略规划纲要（2016——2030）的很有意义的举措。人民群众对中医药服务的需求越来越旺盛，迫切需要继承、发展、利用好中医药，造福人类健康。让我们借纪念医圣李时珍诞辰五百周年为契机，为建设健康中国作出我们的贡献！