时珍称“圣”之由来

陈仕猛

“圣”，是一个令人肃然起敬的称号。诸子百家，乃至古今各种宗教，都有自己认定的圣人。而全社会公认的“圣人”，指的是德行非常完美、大家极为崇敬的人。

中国古代历史上，见于典籍记载的圣人寥若晨星。《汉书》卷二十《古今人表》，把人分为九等，“圣人”列为“上上”等。从上古到秦末，仅列出14个“圣人”——伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、商汤王、周文王、周武王、周公、孔子，这其中有好几位还是传说中的人物。名气最大的是孔子，他被后人尊为“至圣先师”，在我国古代，“圣人”一词有时特指孔子。孔子之后，少数在某一方面造诣最深、声望最高的人，被后人尊称为“某圣”，如“书圣”王羲之，“诗圣”杜甫，“医圣”李时珍。

时珍称“圣”，由来已久。

时珍同时代人、当时的文坛领袖王世贞，为《本草纲目》作序，评价《本草纲目》“实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝”，称赞李时珍“真北斗以南一人”。在王世贞眼里，李时珍几乎是超凡入圣了。

清康熙年间，时珍已有“医圣”之美誉。据乾隆二十年（1755）本《蕲州志》卷二十《外志·摭闻》记载：

贡生萧铨病危，梦时珍授以方，当用海桐皮治之，果愈。铨遂读其书，精于医，今医家称时珍为“医圣”，此亦一事也。

萧铨是康熙五十六年（1717）贡生。乾隆、咸丰、光绪《蕲州志》的《人物志》，都将萧铨写入了“笃学传”。萧铨小时候，家里很穷，但他酷爱读书，因此学识渊博，不仅通晓儒学，而且精于医术，著有《古学汇编》四卷、《易简方书》十卷。

时珍托梦授方，当然不可信，但萧铨一定是平时就熟读精研了《本草纲目》，因而能将时珍所辑医方，信手拈来，对症下药，治好了自己的重病。

《本草纲目》第三十五卷有“海桐”条。海桐又名刺桐，生南海及雷州和近海地区。海桐皮主治霍乱中恶、赤白久痢、腰脚不遂、血脉顽痹等。时珍介绍了三个验方，一首治风癣有虫，一首治风虫牙痛，一首治中恶霍乱。

萧铨“病危”，多半是得了霍乱之类的大病、重病、急性病、传染病。时珍所辑医方说：“中恶霍乱，用海桐皮煮汁，服之。”这个方子，可谓简、便、廉、验，它组成简单，仅用一味药物，用法简便，价格低廉，实用可靠，极有效验。由于时珍医方救了萧铨的命，因此萧铨就攻读时珍著作，终于也“精于医”，最后活了八十二岁才去世。

时珍在世时，救死扶伤，泽被苍生；时珍辞世后，以其经典巨著嘉惠后世，赢得了“医圣”的美誉。

清乾隆五十七年（1792），著名历史学家章学诚应湖广总督毕沅之命，主纂《湖北通志》，他搜集蕲州地方志资料以及民间流传的李时珍故事，将“医圣”的美名写进了《李时珍传》。乾隆五十九年（1794），《通志》全书基本脱稿。可惜的是，因毕沅调离及其他原因，《湖北通志》最终未能刊行，章学诚只好将自己保存的部分志稿，汇编成《湖北通志检存稿》。由于只是“检存”，因而时珍“医圣”的美称，也就没能广为传扬。

1956年2月，文坛巨擘、全国人大常委会副委员长、中国科学院院长郭沫若，应蕲春县人民政府之请，为李时珍和《本草纲目》题词：

医中之圣，集中国药学之大成；本草纲目乃一八九二种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。

郭沫若的题词，高度概括了李时珍一生的光辉业绩。时珍以其毕生心血的结晶，造福生民，人民对他无限景仰，无比爱戴，无尽怀念。“医中之圣”，是人民对他真诚的赞誉。

但时珍不仅仅是中华民族的，也是全世界的。《本草纲目》自万历二十四年（1596）问世后，除在国内多次翻印外，很快就传到国外，被译成日、朝、拉丁、法、德、英、俄等多种文字，传遍五大洲，成为全人类的共同财富，它被视为“东方医学巨典”，被进化论奠基人达尔文誉为“古代中国的百科全书”。1951年11月，世界和平理事会维也纳会议一致通过决议，尊崇李时珍为世界文化名人。

时珍不仅被尊为“医圣”，还被人们奉为“药圣”。最先称时珍为“药圣”的，可能是1984年12月，曾任中共湖北省委书记、时任全国人大常委会副委员长王任重，参观李时珍陵园时题词中说：

本草纲目中药典，

药圣业绩中外传。

南方出版社出了一套《中华百杰图传》，其中有《医药至圣??李时珍》，该书1995年出了第一版，2000年又出了修订版。

2010年8月，联合国教科文组织的四名官员，参加了在中国国家图书馆召开的《本草纲目》、《黄帝内经》申报《世界记忆名录》座谈会，中国中医科学院图书馆在汇报演示文稿中说：“李时珍是中国历史上最伟大的医学家和药物学家。”李时珍纪念馆原馆长张月生汇报说：“李时珍是一位医圣，同时又是一位名副其实的药圣。”2011年5月，《本草纲目》顺利入选《世界记忆名录》。

李时珍在人类历史上的伟大贡献，举世公认；李时珍的影响，超越了学科，超越了时代，超越了国界。时珍荣膺“医圣”、“药圣”，可谓实至名归。

伟哉夫子，将随人类生命永生！